潘耒（1646～1708）清初学者。字次耕，一字稼堂、南村，晚号止止居士，藏书室名遂初堂、大雅堂，吴江（今属江苏苏州）人，潘柽章弟。师事徐枋、顾炎武，博通经史、历算、音学。清康熙十八年，举博学鸿词，授翰林院检讨，参与纂修《明史》，主纂《食货志》，终以浮躁降职。其文颇多论学之作，也能诗。所著有《类音》《遂初堂诗集》《文集》《别集》等。

顺治三年（1646），潘耒出生于江南吴江县（今属江苏苏州）的一家书香门第。六岁丧父，依兄潘柽章生活。潘柽章，字圣木，号力田，康熙二年（1663）因浙江南浔庄廷鑨明史案牵连，与吴炎同被凌迟于杭州弼教坊。其嫂沈氏流放就道，时耒年仅十七，徒步送之。沈氏流放至广宁（辽宁省北镇县），中途流产，服药自杀。耒曾有《恸哭七十韵》《阁谷歌》《度关曲》三首诗为其兄所遭庄史之祸而作。

潘耒生而奇慧，读书十行并下，过目不忘，曾先后受业于长兄柽章、吴炎、王锡阐、徐枋、顾炎武等著名学者，博通经史、音韵、算数及宗乘之学。嗜好收藏砚台，并根据砚的形状、质地，分刻铭文，闲睱独自把玩，自得其乐，人称其有“石癖”。

康熙十七年（1678）清政府诏举“博学鸿儒科”，潘耒为左谕德卢琦和刑部郎中谢重辉交章推荐。试后，潘耒名列二等第二名，以布衣身份被授为翰林院检讨，参与《明史》修纂，主纂《食货志》六卷。潘耒在京为官五年，其间，除参修《明史》外，又被康熙帝亲自简拔为日讲起居注官，出任会试考官，分校礼闱。他对于时政亦多有建白，后因精敏敢言，无稍逊避为忌者所中，以浮躁降职，后因母忧归，遂不复出。康熙三十四年（1695），在福建建阳将顾炎武《日知录》三十二卷本刻版行世，潘耒在《日知录》原序曰：“当代文人才子甚多，然语学问者，必敛衽推顾先生”，并谓此书“惟宋、元名儒能为之，明三百年来殆未有也”。

康熙四十二年（1703）春，康熙南巡，复耒原官，越三年，皇帝又南巡，大学士陈廷敬欲荐起耒，耒曰：“止止止，吾初志也，吾分也。”并附一首《老马行》以谢，竟不复出。

潘耒晚年崇信佛学，好山水，遍游天台、雁荡、武夷、黄山诸名山，为文记之，名篇有《游南雁荡记》《火焰峰》《天柱峰僧饷黄独》《仙居诸山游记》等。

潘耒著有《遂初堂文集》二十卷、《别集》四卷、《遂初堂诗集》十五卷、《补遗》一卷，《类音》八卷等。沈德潜在其所辑《清诗别裁》中评潘耒的诗为“诗笔直达所见，浩然空行，韵语可作古文读，而登览怀古诸作，尤为光焰腾上，一时名流几罕于俪者。”

【伏虎洞】

径险从猿挂，崖危旧虎巢。半龛留客梦，一饭试山肴。

石势翻风旆，峰棱叠卦爻。应知习定者，不受一尘淆。

【忻州婴杵庙】

烈士不爱生，亦不卤莽死。苟生颜面羞，徒死魂魄耻。

生死各有立，机括妙相倚。婴杵得其深，一发存赵祀。

千夫共舆瓢，不如道旁委。两人利断金，同心而殊轨。

间牒有阴阳，奇正相表里。神鬼未能窥，宵小安足拟。

赵朔亦何人，得士有如此。驱车出忻州，酹酒吊故里。

秋风正萧骚，浩歌热双耳。带兆虽中绝，巢卵岂俱毁。

藏山不可求，哀哀哭公子。古人贵成事，今人贵成名。

义声岂不美，躁取事或倾。吾心在千秋，旦暮安足争。

太史佣法章，丙吉不自明。生潼闻李善，卖卜有王成。

短箠訽楚隶，漏船舞吴兵。奇巧千万端，权舆于杵婴。

精诚生智术，狡狯不足惊。死生判难易，当时费权衡。

功成终下报，命乃鸿毛轻。为难勿藉口，君子守其经。

【广武】

盖世英雄与项刘，曹奸马谲实堪羞，阮生一掬西风泪，不为前朝楚汉流。

【羊城杂咏】

崖山尚住宋遗民，文陆当年事苦辛。穷海不春犹正朔，孤航无土自君臣。

忠魂郁作潮头怒，浩气蒸成蜃阙新。异代流风多感激，草间时有纳肝人。

【游南雁荡记】

南雁荡在平阳西南，去欧郡治可二百里，僻远荒塞，游人无至者。余披志乘，言其奇胜，与北雁荡等，复鼓锐往游焉。以六月十日出郡南门，登舟再过仙岩，观梅雨潭瀑布，雨后壮大十倍，遂尽其奇。至瑞安，过飞云渡，易舟抵平阳，肩舆至坡南，复再行过荆溪，见一山横亘十余里，怪石骈列，其巅如箭拱，如剑削，如花簇萼，如芝承盖，如鱼鼓雷者，鸟拂首者，钟卧者，鼓悬者，彝鼎敦盘错然陈列者，迤俪不绝。至前仓之凤岩，休于西寺，从寺后登山，山石零星筹泊，如堆叠而成，或项附而腹离，或肩倚而股跨，中空处皆可盘旋。人行石背，水鸣石底。山半两巨石相倚，微撼之辄开，徐而自合，铿然作声，是名动石。其他磊呵者，悉不知名。此山别为一格，与天台雁荡都不类，类克州之峰山，惜在僻壤，人见者希，土人亦不甚赏誉也。

由前仓复易舟，候潮长溯北港而上六十里，至水头。行未半，望见连山峭拔，有驾赛凤慕之势，不问知为南雁山矣。一峰绝高而锐，日蒲尖，石筠禅院在其麓，趋就宿焉。清溪数折，平畴百顷，居民十数家，藏深篁茂树中，鸡犬声绝，钟梵出焉，梧竹交阴，净不可唾，禹门禅师主之。扫石烹泉，萧然相对，令人有遗世之想。讯山中请名胜，则寺僧皆云，路封闭且一二百年，悉不知所在，唯仙姑洞可游，亦须裹粮以往。乃觅肩舆行，僧彻庵为导。沿溪而前，溪旁崭崖千丈，寸寸作劈斧破，丹碧相间如古锦。危栈一线，下临奔湍，令人目赏而股栗。前至吴山，溪益阔，水益驶，积雨暴涨，飞流直泻，箭激雷轰，假筏以济，习流者难之。又前二三里，得稍平处乃渡，隔溪见峰峦多奇状，僧指之，日白岩，日火焰。坐筏上见一峰高处，有洞通明，不知于志乘何名也。既渡溪，见石笋三五骈立，中高而旁杀，一穴中通，名石屏风，殊不称，易以笔架，或差肖耳。稍前一柱矗立，端圆削成，为石华表。又前削壁临涧，飞泉迸下如露珠，名撒水岩。自是奇峰夹涧林立，涧东为仙官峰，为观音洞，为龙角象牙诸岩。涧西为天柱、狮子、鳌头、犀角诸峰，为仙姑洞，为大小石梁。仙姑盖宋时朱氏女子，辟谷居此者。洞高广如夏屋，屋隅有泉一泓，不盈不涸，洞左复有一洞，如曲室，室后黝黑处如入牛角，深不可穷。前临断崖，见洞东诸峰无名而秀异者甚众，旁有月瞩，裁容一人。引首外望，怄偻自漏出，梯石攀藤，数百步出小石梁下，登大石梁之巅，则诸峰如一林春笋，皆在足下矣。石梁两峰，千寻对峙，下开上合，宛如天桥，空明广阔，俯临无际。天台之石梁，正以瀑为雄，以狭为奇耳，壮丽故不逮此也。洞栖一僧，日幻临，讯之乃吾邑人，饱参诸方，遁迹来此，跌坐不出。访以梅雨潭、玉帘爆、大小龙漱、藤道、悬偻诸胜，茫然不知，仅指西南一峰，曰玉女，亦不知是否也。南雁山连绵三四十里，诸奇胜皆在深奥处，此仅得十之一二。余初意欲穷搜幽讨，直登明王峰顶，一观雁荡，如北雁故事。乃问诸土人，士人不知；问诸山僧，山僧不晓；问诸村民，村民莫余告者。岂天之未欲发露此山邪，何锢之深也？然自吴山至仙姑洞，三四里间，秀崖巧石，鬼划神馋，实不减北雁。浅者既尔，深者可知。图志具在，往哲不诬，因一窗而思全鼎，因一斑而求全豹，世岂无勇健过我，资力过我，剪秽蔓荒，一洗此山真面目者。余幸未老，此生或能再至，清泉白石，实闻斯言。

清代学者像传

先生资秉绝人，少有神童之目。从顾亭林、徐俟斋、戴耘野三先生游，其学贯穿淹洽，无所不通。诗文尤精博……康熙十八年，以布衣荐举博学鸿词，廷试二等，授检讨，纂修明史，充日讲起居注官。时与馆选者多起家进士，先生与朱竹垞、严荪友两先生独由布衣入选，文最有名，凡馆阁径进文字，必出三布衣手，同列忌之。先生尤精敏，敢言无稍逊避，卒为忌者所中，坐降调，以母忧归，遂不复出。

清代学人列传

（潘耒）生而宿慧，读书目百行下。柽章既遘史祸，君以孱童，惨酷几无生理，念覆巢之余，计惟奋志向学，庶可以亢宗名世，乃受业于同郡徐枋、顾炎武，能承其教；群经诸史，旁及算数宗乘，无不通贯。

康熙己未，举鸿博，以母老固辞，终不获命，试列二等，授翰林院检讨，纂修《明史》。谓：“有明二百年史事繁赜，宜博采而精于考证，分任而一其义例，秉笔严而论平，岁月宽而帙简。”遂作议以上。总裁然之，使撰食贷志，兼他纪传。自洪武以下五朝稿皆所订定。寻充日讲起居注官，分校礼闱，称得士，名益甚。既以布衣进，齿最少，又傲睨不能容人，因此忌者颇众。甄别议起，坐浮躁降调，遂归。

癸丑，圣祖南巡，复原官。大学士陈廷敬将荐起之，力却乃止。家居凡二十余年，始卒。为人有至性，笃于风谊。遭母丧，哀毁骨立。哭其兄若弟，过时而悲。

复刊亭林《日知录》诗文集，犹以未及刊《肇域志》为憾。著《遂初堂集》四十卷。又因等韵之法，更推求以己意，撰《类音》八卷，与亭林《音学五书》殊有出入。盖亭林欲复古人之遗，君则务穷后世之变，审辨通微，实亦自成一家之学焉。