王彦泓(1593—1642)明末诗人。字次回。
金坛人。
万历间以岁贡官
华亭县(今上海松江)训导,卒于官。工诗词,尤喜作
艳体诗。较著名者有《炉节江边宴集》、《
对花杂恸》、《城楼冥望》、《赋得别梦依依到谢家》、《
追和唐女冠鱼玄机十二韵》等。其词如《满江红》等,情意深婉,脍炙人口。著有《泥莲集》(散佚)、《
疑雨集》、《疑云集》等。
人物简介
家庭背景
明代王氏,是
金坛望族。王彦泓祖上十分荣耀,
王臬、
王樵、王肯堂祖孙三代进士,皆为
博学鸿儒,仕途政绩也都十分显著。王彦泓的祖父王启疆,字宇定,是个贡生,王樵的长子,王肯堂的长兄,曾任平湖训导,
漳州教授,升
涉县知县。王彦泓的父亲王懋锟,字伯弢,改名立昌,曾任福建
南安知县。因此,王彦泓可谓出生在一个书香门第,仕宦之家。他娶妻贺氏,与其同岁,夫妻恩爱,相敬如宾,生有一女
王朗,是
明末清初著名的女词人。
命途多舛
王彦泓一生仕途不济,命途多舛。他36岁丧妻,至41岁还未中举。
崇祯时,以岁贡官
松江府华亭县训导。但此时,他已百病缠身,崇祯十五年(1642)年,他50岁时就卒于任上。在明代,地方
儒学府设教授(
从九品)、州设
学正、县设教谕,各置训导二三名以为辅佐。按现代的说法,王彦泓晚年仅做了个无品无级的县学教官。
诗作特色
王彦泓博学
好古,工诗词,善书法,是个才华横溢的诗人。他的《疑雨》、《疑云》两套诗集共收录诗1372首,词104首,其中描写男女情爱的
艳体诗就有一千首左右。这些作品,语言流畅、感情真挚、香艳流芳,且大多与诗人的身世有关。王彦泓把写诗当作自己的生命,他采用典丽精工的
情诗来化解自己的功名情结,用沉博绝艳的情诗来寄托对美好精神的向往,用深情绵邈的情诗来抚慰自己在科举道路上饱受折磨的心灵。诗集中充满了香艳、痴情、懊恨、追忆、忧伤的文字,例如,“水国不生红豆子,赠卿何物助相思”、“明明可爱人如月,漠漠难寻路隔烟”、“由来半刻值千金,只得如花一黯然”、“几层芳树几层楼,只隔欢娱不隔愁”。王彦泓的另一部诗集《泥莲》现已散佚,无从查找,这不能不说是件遗憾的事。
王彦泓受晚明“
前后七子”文学
复古主义的影响,对唐代
李商隐、
韩偓、
元稹、
白居易的
诗词风格进行了认真的学习和继承,特别对李商隐深婉精丽的诗风进行了大胆的借鉴与发掘,充分表现了他善于言情的特长。《
元明清诗鉴赏辞典》(
上海辞书出版社)中评价说:“元明清诗人多人学李商隐写
爱情诗,以王次回成就最高。”
诗作影响
贺裳《
皱水轩词筌》记录了王次回诗的影响:“王次回名彦泓,后为云间学博,余从母孙也。喜作艳诗而工,凡数百首,见者沁人肝脾,其里习俗为之一变。几于小元白云。”王次回诗竟使“其里习俗为之一变”,可见其强大的感染力。《皱水轩词筌》最迟写于清顺治庚子(1660),因为
王士禛、
邹祗谟编于这一年的《
倚声初集》引有其中的不少内容,贺裳说的自然是清顺治或以前的情况。到了康熙时,王次回的诗流传更广,影响更大。如
陈维崧曾提到王次回“以香奁艳体盛传吴下”;
严绳孙为《
疑雨集》初刻本写的序中说:“今《疑雨集》之名籍甚,江左少年传写,家藏一帙,溉其馀渖,便欲名家”。
王次回的诗对当时一些重要文人的创作也产生了一定的影响,其中就包括主盟诗界的王士禛和清初词人三大家之一的
纳兰性德。袁枚《再与沈大宗伯书》说:“次回才藻艳绝,
阮亭集中,时时窃之”。
袁枚没有举出王士禛(号阮亭)集中所“窃”的具体的例证,但他说这些话时恐怕是有根据的,王士禛确实对王次回的作品非常熟悉,他所审定的由
徐釚编的《
本事诗》里,就收有王次回的诗,”他和邹祗谟编的《倚声初集》中也收有王次回的词,并指出“次回艳情诗数百篇,刻画声影,有义山、致光所未到者。”如果王士禛不是对王次回诗非常熟悉,他是无法作出这样评价的。李勖在给纳兰性德词所作的笺中,提到王次回的诗达70多次,尽管个别之处略显牵强,但纳兰词中确有许多语汇借之于王次回《
疑雨集》。
到了乾隆时期,虽有袁枚的大力推崇,但由于当时统治主流诗坛思想的
沈德潜等人对此类诗歌的贬抑,王次回的诗日渐受到冷落。然而,至清末、
民国时,王次回的诗再度流行,风靡一时,可以说出现了“王次回热”。在王次回诗的读者中,有许多著名的文人。如
郑伯奇在《创造社后期的文学活动》中介绍,
王独清在日本留学时,一天到晚哼着的诗中就包括《
疑雨集》、《疑云集》。
郁达夫致
孙荃的信中也提到王次回有《疑雨》、《疑云》二集,并引录了王次回的两首诗;在《杂谈七月》里,他还专门提到王次回“秋夜
河灯净业庵”这句诗。据冰心在《两栖动物》中回忆,她的表兄就曾抄王次回的诗作为给某个表姐的情书,虽然冰心的表兄并没有因此得到那位表姐的青睐,但冰心依然认为是“很好的诗”;在《我的良友—悼王世瑛女士》中
冰心说自己也曾集王次回的“明明可爱人如月”和
黄仲则的“一星如月看多时”,拟了“一星”的笔名送给一个好朋友。
唐弢在《
生命册上》说自己也“爱好王次回”,在《学史和学文》中说自己一开始读的也是“王次回的《疑雨集》和《疑云集》”。
有很多文人模仿过《
疑雨集》写诗。如
樊增祥《闲事六首》就注明“效《疑雨集》”;
陈蝶仙干脆把自己的诗集命名为《新疑雨集》;在《从文自传·一个大王》中,
沈从文说:“至于女人呢,仿《疑雨集》写艳体诗情形已成过去了,我再不觉得女人有什么意思。”这表明他在年轻时曾模仿《疑雨集》写艳体诗。而且,王次回对一些小说的创作也产生了一定的影响。
徐枕亚在《
玉梨魂》中借梦霞之口说《疑雨集》“情词旖旎,刻露深永”,《玉梨魂》中的诗词,有许多为模仿《疑雨集》之作,
罗家伦就曾把《疑雨集》作为徐枕亚、
李定夷等的小说的“祖传
秘本”之一;
张恨水《
春明外史》无论是写主人公杨杏园与雏妓梨云的爱情、还是写其与才女李冬青的爱情,都涉及到《疑雨集》,杨杏园所写的《乍见》三首,李冬青认为“
置之《疑雨集》中,几不可辨矣”,她还把“次回诗”比于“洛妃颜色”。
值得特别指出的是,王次回在国外也产生了一定的影响。日本著名作家
永井荷风在《初砚》中说:我文坛之好西洋艺术者,恒谓中国之诗,如非故炫清寂枯淡之气,就强作豪壮磊落之概,一无道出人类胸中之奥秘弱点者。此或得之。然试繙王次回《
疑雨集》,全集四卷,悉皆情痴、悔恨、追忆、憔悴、忧伤之文字。其形式之端丽,辞句之幽婉,又其感情之病态,往往可与蒲特雷(Charles Baudelaire)相对抗。在中国诗集中,吾不知尚有如《疑雨集》之富于肉体美者。蒲特雷《恶之花》(Les Fleurs du Mal)集中横溢之倦怠颓唐之关,盖可直移之为《疑雨集》之特征也。
蒲特雷(一般译作波德莱尔)是法国
文学史上最伟大的诗人之一,永井荷风把王次回与之相提并论,赞誉之意,溢于言表。而永井荷风的观点也为现在一些西方的学者所认同,如美国
哈佛大学的
韩南教授,干脆称王次回为“中国的波德莱尔”。
诗词选摘
花烛诗
四月
春蚕已剥绵,困人风日嫁人天。不知织就鸳鸯锦,废却如花几夜眠。
寒词
从来国色玉光寒,昼视常疑月下看。况复此时兼雪月,白衣裳凭赤阑干。
夜迢迢更路迢迢,澹月飘灯自过桥。想得阿娇燃烛待,也应初换第三条。
窗楼映日满楼明,雪艳初临晓镜清。良久自看还独笑,不防身畔立卿卿。
此生幽愿可能酬,不敢将情诉蹇修。半刻沉吟曾露齿,一年消受几回眸。
微茫意绪心相印,细腻风光梦借游。妄想自知端罪过,泥犁甘堕未甘休。
无题五首
几层芳树几层楼,只隔欢娱不隔愁。花外迁延惟见影,月中寻觅略闻讴。
吴歌凄断偏相入,楚梦微茫不易留。时节落花人病酒,睡魂经雨思悠悠。
弄玉当年未嫁时,徘徊好影自矜持。几从画府回娇靥,羞向花间曳绮綦。
千蝶帐深萦短梦,九雏钗重闲初笄。朝回夫婿鸣驺去,下却珠帘不肯窥。
学书不学卫夫人,度曲惟教唱柳君。
鹦鹉自将
新律教,猧儿闲取练
香熏。
镜中铸就娇颜色,帐里惊回好梦魂。一榻
茶烟清似水,金钗划作断肠纹。
琼树瑶枝分外清,雒川应是旧仪形。阁中碧玉谁人识,楼上罗敷只自名。
二尺吐云嫌髻短,五铢含雾喜身轻。从来不作多情调,羞读关雎第四声。
栽培艳质向瑶阶,取次帘栊不放开。裹手倩人收宝钿,含颦拣样画香煤。
腰肢未许同行拟,性格还从夫婿猜。阿母错怜教不嫁,几回偷看画图来。
催妆诗六首
娇羞不肯下妆台,侍女环将
九子钗。寄语倦妆人说道,轻施朱粉学慵来。
十步
笙歌响
碧霄,严妆无力夜迢迢。羞将双黛凭人试,留与张郎见后描。
说嫁心惊惊日痴,尊前玉筯镇双垂。不知夫婿尤怜惜,却忆娇嗔阿母时。
羞向明窗结佩璫,穿衣宝镜暗生光。生憎乌鹊来相噪,默默无言下象床。
当初忍笑画鸳鸯,真个如今拟凤凰。别却群仙拜王母,已闻青鸟报刘郎。
云作双鬟雪作肌,天教分付与男儿。转身拭泪银河畔,别却鸳机再不归
满江红
春雨霃霪,正狼藉,落花堪哭。无聊赖,客窗滋味,几宵残烛?眼底乍抛人一个,眉尖压上愁千斛。问断肠词为阿谁吟,楼东玉。 银屏后,阑干曲。偎素脸,频叮嘱。爱明眸秋剪,翠蛾娇蹙。福薄苦无欢笑分,病身甘(一作终)守孤单宿。望天公鉴念一心人,成金屋。
念奴娇·茉莉
帘栊午寂,正阴阴、窥见后堂芳树。绿遍长丛花事杳,忽见琼葩丰度。艳雪肌肤,蕊珠标格,销尽人间暑。还忧风日,曲屏罗幕遮护。长记歌酒阑珊,微闻暗麝,笑觅衣沾露。
月没阑干天似水,相伴谢娘窗户。浴后轻鬟,凉生滑簟,总是牵情处。惹人幽梦,枕边零乱如许。