确吉坚赞（1938年2月3日-1989年1月28日），为第十世班禅额尔德尼，原名贡布慈丹，藏族，青海循化人。

1938年2月3日（藏历十六绕迥之土虎年正月初三），班禅额尔德尼·确吉坚赞出生于青海省循化县文都乡一个藏族农民家庭。

1941年，被班禅堪布会议厅选定为第九世班禅的转世灵童。

1949年6月3日，国民政府代总统李宗仁颁布命令，批准贡布慈丹为第十世班禅额尔德尼，免予金瓶掣签。之后，按照宗教惯例，举行了剃度、受戒等仪式，取法名为罗桑赤烈伦珠确吉坚赞，简称确吉坚赞。

同年8月10日，国民政府特派蒙藏委员会关吉玉为专使，在青海省塔尔寺主持了坐床典礼，并颁发汉、藏文合璧的“西藏班禅行辕堪布会议厅”印鉴。至此，确吉坚赞正式继承历世班禅的合法地位和职权，成为第十世班禅，受到广大僧俗群众的信仰和崇敬。

1949年9月西宁解放后，班禅额尔德尼·确吉坚赞即派人同中国共产党联系。10月1日，中华人民共和国成立，他立即致电毛泽东主席和朱德总司令，表示拥护中国共产党，拥护人民政府，希望早日解放西藏，愿为完成祖国统一大业贡献力量，并提出“待命返藏”。毛主席和朱总司令复电勉慰，对他的爱国主义举动予以高度赞扬。

1950年，班禅额尔德尼·确吉坚赞派致敬团到北京，向中央人民政府致敬，并向中央提出了一个解决西藏问题的方案和十余项要求，盼望尽早解放西藏。

1951年4月，班禅大师亲自率领班禅堪布会议厅主要官员到北京，表示竭诚拥护中央人民政府的决心，积极推动和支持中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏事宜的谈判。

5月23日，中央人民政府与西藏地方政府《关于和平解放西藏办法的协议》正式签字，5月24日，他率领班禅堪布会议厅全体官员向毛泽东主席致敬，祝贺《关于和平解放西藏办法的协议》的签订。

5月28日，班禅堪布会议厅发表声明，热烈拥护和平解放西藏办法的协议，表示“为了西藏民族的彻底解放和发展，为了巩固和发展中国人民的胜利，今后坚决拥护毛主席的领导，拥护中央人民政府和中国共产党的领导，为正确执行全部协议，为西藏民族与中国各民族的团结和西藏民族内部的团结而奋斗”。

5月30日，他给达赖喇嘛发出祝贺电报，指出签订《关于和平解放西藏办法的协议》，是西藏僧俗人民的伟大胜利，“班禅愿竭绵薄，精诚团结，在中央人民政府和毛主席的英明领导下，协助您和西藏地方政府彻底实行协议。为和平解放西藏而奋斗。”

在中央人民政府的关怀和帮助下，班禅大师和班禅堪布会议厅全体官员于1951年12月从西宁启程返藏，毛泽东主席派当时的西北军政委员会副主席习仲勋同志为代表专程去西宁送行。

1952年4月28日，班禅大师一行到达拉萨，受到了中央驻藏代表张经武等领导人和僧俗群众隆重热烈的欢迎。当天下午，班禅大师即赴布达拉宫，在日光殿与达赖喇嘛举行了历史性会见。6月23日返回西藏日喀则扎什伦布寺。

1954年12月至1959年4月和1979年7月至1983年6月，任政协全国委员会副主席。

1956年4月任西藏自治区筹备委员会第一副主任委员。同年11月，应邀去印度参加释迦牟尼涅盘2500周年纪念活动，并获印度婆罗奈斯佛教大学荣誉佛学博士学位。

1959年3月，任西藏自治区筹委会代理主任委员。

“文化大革命”中，受到林彪、江青反革命集团迫害。

1980年后，任中华人民共和国宪法修改委员会委员，援助西藏发展基金会主任委员，中国佛教协会名誉会长，中国藏语系高级佛学院院长。

1989年1月28日，因操劳过度，心脏病突发，在西藏自治区日喀则市逝世，享年51岁。

1990年，国家拨款七千多万元人民币修建十世班禅灵塔礼殿“释颂南捷”。1993年8月15日顺利竣工，8月20日十世班禅法体在法号声和诵经声中被迎往灵塔祀殿，进行了法体入塔仪式。

班禅额尔德尼·确吉坚赞是第一届全国人民代表大会常务委员会委员， 第二、五、六、七届全国人大常委会副委员长；政协第三、四届全国委员会常务委员。

班禅额尔德尼·确吉坚赞著有《普提道次第广论简释》《双身喜金刚生圆次第》等经学著作。

班禅额尔德尼·确吉坚赞家中排行老大，下有一个弟弟名叫温都·贡保吉，生父尧西·古公才旦，生母尧西·索朗卓玛。

班禅副委员长的一生，是为维护祖国统一而奋斗不息的一生，是为国家的富强和民族的繁荣而辛勤操劳的一生，是同中国共产党真诚合作、肝胆相照的一生，是为弘扬佛法、引导信教群众为人民谋福利的一生。——《人民日报》

班禅大师回到西藏以后，始终不渝地为维护祖国统一、增强藏汉民族的团结和各民族之间的团结，为促进西藏内部的团结，进行了坚持不懈的努力，作出了重大贡献。在第一届全国人民代表大会期间，他多次见到毛泽东、周恩来、刘少奇等党和国家主要领导人，在每次会见中，他都表达了坚决维护祖国统一和民族团结，为祖国的富强和民族的进步出力的决心。

在改革开放的新形势下，班禅怀着一颗炽热的爱国心和强烈的事业心，奋力工作，殚思竭虑，积极提出各种意见和建议。他满腔热情地支持和拥护中央人民政府为西藏工作制定的一系列方针政策。他多次去各地和藏区视察工作，足迹几乎遍及了整个西藏和其他藏族地区。

一九八零年，他恢复工作第一次去藏区前，改革开放的总设计师邓小平约他到家里，亲切地对他说：“你是我们国家最好的爱国者，你这次下去的时候可以说‘文化大革命’中那些事情都错了。你不要怕，就说这是中央领导同志讲的。”“你自己的活动，可以放手，不要顾虑。”班禅听了邓小平的话，很受鼓舞。他宣传祖国统一、民族团结、各民族共同繁荣发展的重要性。

一九八二年他又去西藏视察工作，在拉萨干部大会讲话时表达了同共产党肝胆相照，荣辱与共。他旗帜鲜明、始终如一地坚决反对分裂祖国、破坏民族团结的活动。他多次表示他是一个佛教徒虔诚地信仰宗教，但是不能用宗教感情去代替重大的政治原则。他说：“我维护祖国统一的立场是坚定不移的，对于分裂主义分子分裂祖国的行径我过去反对，现在反对，将来也反对。我愿为维护祖国统一的伟大事业作出最大牺牲。”

一九八七年九月二十七日，拉萨发生骚乱，正在青海视察的班禅立即发表讲话，严正谴责这种行径，并且明确指出“西藏是中国领土不可分割的一部分，这是自元朝以来一直存在的客观事实。西藏存在于中华人民共和国的版图之内，符合西藏人民的根本利益，这是任何人改变不了的。”

一九八八年初，班禅赴西藏就拉萨传召大法会的事宜亲临指导期间，在拉萨三大寺代表参加的会议上，当一个喇嘛在会上散布所谓“西藏独立”的言论时，大师怒不可遏，即席作了长达两个多小时的讲话。他以翔实的历史事实，生动具体的今昔对比，鲜明的立场进行了有力的批驳。这次讲话的录音在各寺播放后，得到广大僧众的热烈拥护，对提高僧众的爱国主义思想，增强反分裂斗争的意志起到了重大的作用。

班禅作为活佛，满足了广大信众的愿望，制造机会与群众接触，为他们摸顶祝福。在工作上是一个正直求实，一丝不苟，十分严肃的人，但在信教群众面前，大师则是一个笑容可掬和善慈祥的大活佛。他是无量光佛的化身，他所到之处，总是把吉祥、欢乐带到那里，为改革开放、欣欣向荣的藏族地区增添了绚丽的色彩。

他作为有很高宗教修养的大活佛，进行各种宗教仪式、祈祷活动，为祖国繁荣昌盛，百姓的幸福生活祝福是很自然而然的事情。为群家模顶，他认为是义不容辞的责任。通过宗教活动使信教群众得到精神上的愉悦和满足，也即佛教上讲的“利乐有情”。

一九八六年一月，他为五万日夜等待的群众摸顶。看不见首尾的群众，排成队缓缓从大师面前走过。胳膊肿了，几乎抬不起来，但他坚持了两天，摸遍了五万人的头，满足了五万人的心愿。

一位老人从青海赶到西藏朝拜大师，老人来到大师面前请求说，大师我有病，又老了，请大师为我祛病除灾。大师望着老人，和气地说：“您的病一定要找医生看，但您将来死后的事，我一定祈祷佛祖，尽我一臂之力。”

最后来到大师面前接受摸顶也是一位老人，是由儿子和女婿用担架抬来的，当大师给他摸顶后，老人艰难地从被窝里伸出手，用平时积赞的三百元钱供养大师，并叮嘱说：“大师，这是我的一点心意，请您无论如何收下。”大师怕拒绝后让老人失望、伤心，便高声对老人说：“好，我收下了。”然后，大师又悄悄把钱塞到担架的被角下。

大师连续摸顶，虽然很劳累，但为了照顾信教群众的愿望和需要，他告诉身边的工作人员说，摸顶活动要尽可能地多安排几次，要使群众的愿望得到满足。大师就是如此慈悲为怀，适应时代的需要，走“人间佛教”道路，弘扬佛法，利乐有情。

万里同志称赞十世班禅大师是“伟大的爱国主义者、著名的国务活动家、中国共产党的忠诚朋友、中国藏传佛教的杰出领袖”。

邓小平同志称赞他是“我们国家一个最好的爱国者”。