甲辰年就是农历
一甲子中的一个,按照
三命通会论为
覆灯火命,此年守护石为影子石,比如2024、1964、1904···(60年一周期) 所谓农历的干支纪年,也就是:干支就字面意义来说,就相当于
树干和枝叶。我国古代以天为主,以地为从,天和干相连叫天干,地和支相连叫地支,合起来叫
天干地支,简称干支。
天干有十个,就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,地支有十二个,依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古人把它们按照
甲子、
乙丑、
丙寅......(也就是天干转六圈而地支转五圈,正好一个循环)的顺序而不重复地搭配起来,从甲子到
癸亥共六十对,叫做
一甲子。
中国传统纪年农历的
干支纪年中一个循环的第41年称“甲辰年”。以下各个公历年份,年份数除以60余44,或年份数减3,除以10的
余数是1,除以12的余数是5,自当年正月初一起至次年除夕止的岁次内均为“甲辰年”。
干支纪月多用于
命理学,历法不常用。故其以节气月为基础,没有以
朔望月为依据,这不同于历法常用的干支纪年以农历年为基础。事实上,近年来流传甚广的干支年起于当年立春,是命理学的观点,不是民间普遍的做法。
1844年11月30日,
洪秀全与
冯云山在广西
贵县赐谷村传教半年之后,11月30日只身回到广东
花县,埋头著述达两年多时间,以充实
拜上帝会的理论,先后撰成了《
原道救世歌》、《
原道醒世训》和《
原道觉世训》(简称“三原”)。这“三原”是拜上帝会早期重要文献之一。《救世歌》后改称《救世诏》。它以诗歌体裁宣传
天父上帝为独一真神,上帝是人人所共有,不能由君主来垄断 。实际是宣传政治平等。同时,劝导世人拜上帝、学正人、捐妄念,切戒淫、忤、杀、盗、巫、赌以及吸鸦片等六不正行为,要求建立新的社会风尚。《醒世训》后改《醒世诏》。它指出“天下多男人,尽是兄弟之辈,天下多女子,尽是姊妹之群”。号召天下兄弟姊妹为变“陵夺斗杀之世”为“强不犯弱、众不暴寡、智不诈愚、勇不苦怯之世”而奋斗。提出“天下一家,共享太平”的理想,对阶级压迫和经济不平等作了猛烈的抨击。《觉世训》后改《觉世诏》。它是一篇隐晦而激烈的反清
檄文。它揭露清朝社会的黑暗,借天上神与妖的斗争,来隐喻人间农民大众与封建统治者的对立。宣称“世间之主”最多只能称“王”,否则就是僭越。并号召天下兄弟姊妹,对于“阎罗妖”及其“妖徒鬼卒”,要“共击灭之”。这实则是借说教来鼓动反对以皇帝为代表的整个清朝统治。
洪秀全的“三原”,把
西方基督教的某些教义与中国古代
儒家思想揉合起来,把古代“天下为公”的
大同社会视为
理想社会。
拜上帝会的基本理想大多包含在这“三原”之中。“三原”提出拜上帝会的一种说理论和严格的道德要求。这有利于发动和
组织群众,为以后的
武装起义作了思想和舆论准备。
1844年5月24日,莫尔斯在华盛顿国会大厦用自制的
电报机,向
巴尔的摩拍发了世界上
第一封电报。
1844年7月27日,英国化学家,物理学家,
化学科学的先驱者
约翰·道尔顿逝世。
道尔顿1766年9月6日出生于
英格兰坎伯兰郡附近的伊格斯菲尔德。他提出了较系统的化学
原子学说,引入了原子和
原子量,并在容积分析方法上做出了开拓性的贡献。道尔顿也是首位发现
色盲现象的科学家。为了纪念道尔顿原子学说对化学科学的奠基性贡献,许多化学家和生物学家把“Dalton”作为一个
原子质量单位,简写为“Da”,其大小为一个中性
碳12原子的12分之一。
1844年 3月21日——
乔治·莱斯里·马偕,将生命奉献给(台湾)的牧师。(死于1901年6月2日)
1844年6月6日——乔治·威廉斯在
伦敦成立了
基督教青年会(Young Men's Christian Association, YMCA)。
1844年7月3日——中美《望厦条约》签订。美国专使
顾盛以武力相威胁,与清朝
两广总督耆英在
澳门附近的
望厦村签订《中美五口贸易章程》,又称《
望厦条约》,这是美国侵略中国的第一个
不平等条约。其主要内容有:规定美国享有
协定关税、
五口通商、领事裁判、
片面最惠国待遇等特权,可以在
通商口岸租地建楼、建医院和教堂等。
1844年8月14日——第三次
阿卜杜·卡迪尔战争中,比若率法军大败阿卜杜·卡迪尔军4万5千于伊斯利河畔,奠定胜局,史称
伊斯利战役。
1844年10月15日——尼采出生于普鲁士
萨克森州勒肯镇的一个乡村牧师家庭,德国哲学家。死于1900年8月25日。
1844年10月24日——中法《
黄埔条约》签订。法国专使剌萼尼与清
两广总督耆英在广州
黄埔港的法舰“阿吉默特”号上签订中法《黄埔条约》。其内容主要有:规定法国在中国取得五口通商、
协定关税、领事裁判和
片面最惠国待遇等特权;还规定
清政府有保护通商口岸法国教堂的义务等。