花髻是古代汉族妇女的一种发式，可以细分为凤髻、神仙髻、迎春髻、飞仙髻等。

古代汉族妇女发式。以花簪于髻土。

李白《宫中行乐词》：“山花插宝髻”。万楚《茱萸女》：“插花向高髻。”就是指将鲜花插于发髻作髻饰。

唐人重牡丹，用牡丹花簪之于髻上。传周昉《簪花仕女图》恐亦本此而作。《奁史·引女世》说：“张磁经牡丹宴客，有名姬数十，首插牡丹。”

罗虬《比红儿》诗，“柰花似雪簪云髻”，是指将小白柰花（即茉莉花）插于髻上。这种以白花衬黑发的装饰法，一直为汉族女子传统发饰中的主要手法。

汉族女子的一种发型，即将头发挽结梳成凤形，或在髻上饰以金凤，又叫鸟髻。流行于唐代。

唐 宇文氏 《妆台记》：“ 周文王 於髻上加珠翠翘花，傅之铅粉，其髻高名曰凤髻。”

后蜀 欧阳炯 《凤楼春》词：“凤髻绿云丛，深掩房栊。”

元 钱惟善 《次陈君瑞游凤凰山光明寺》诗：“左瞻剑戟龙门并，上脱冠巾凤髻双。” 清 纳兰性德 《浣溪沙》词：“凤髻抛残秋草生，高梧湿月冷无声。”

发型与冠戴能增加女子仪容的俊美，又能体现出女子的年龄与身份特点。段成式《髻鬟品》就记载了不下百余种，其髻名虽多，但基本上是按髻的形态与装饰而命名，如髻似螺，曰螺髻，如髻饰以凤，曰凤髻等。古代女子发型变化，基本上是按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等变化而成，再饰以各种簪、钗、步摇、珠花等首饰，因此研究女子发型主要是探讨其梳编形式与规律。据古代作品及记载，概括分为结鬟式、拧旋式、盘叠式、结椎式、反绾式、双挂式等主要六类。

古代汉族妇女发型。晋崔豹《古今注·杂注》: “长安妇人好为盘桓髻。“盘桓髻”其梳编法是将发蟠曲交卷，盘叠于头顶上，稳而不走落，称为盘桓髻。据《中华古今注》记载：“长安妇女好为盘桓髻，到今其法不绝。”

惊鹄髻，古代汉族妇女发式之一。其形如鸟振双翼状。在汉末三国（魏）时就有。

堕马髻，古代汉族妇女的发髻式样。因将发髻置于一侧，呈似堕非堕之状，故名。属于魏晋时期妇女的一种发型，为一种偏垂在一边的发髻。注意，“倭堕髻”不是堕马髻，是堕马髻的后代变体，两者不一样。堕马髻据说是东汉权臣梁冀的妻子孙寿发明的。《后汉书·梁冀传》：“寿色美而善为妖态，作愁眉、啼粧（妆）、堕马髻，折腰步，龋齿笑。”李贤注引《风俗通》曰：堕马髻者，侧在一边。”寿，孙寿，梁冀妻。另有一说：发鬂松垂，象要坠落的样子。故又叫“坠马髻”。《乐府诗集·梅花落》：“天姬坠马髻，未插江南珰”。

古代汉族妇女的一种人工制造加配于头上的发髻。供妇女装饰或代真发。古称“编”、“副”，汉以后称“假髻”、“假紒”，唐人又称“义髻”，明清又称“鬏髻”。先秦以奴隶的发丝，后世多用马尾、金银丝或纱作成髻形，戴在头上，供妇女装饰用。魏晋流行的“蔽髻”，髻上半装有各种金翚首饰，各有严格制度，非命妇不能用。唐天宝以后，流行假髻。宋仍以高髻为美，大多掺有假发，其髻上常饰以金银珠翠制成的各种花鸟形状的簪钗梳篦。明代假髻有丫髻、云髻。清初仍流行。

古代汉族妇女发式之一。是一种三环高髻，始于中国南北朝。比较常见，高耸的发髻。将头发分三分，每分用丝绦缚住，向上盘卷成环状。古代汉族妇女发式，又叫“飞天紒”。

朝天髻，古代汉族妇女发式，属高髻式之一种。后蜀时就有妇女竞治发为高髻号朝天髻，宋代更流行于汉族民间。

步摇髻、神仙髻、迎春髻、垂云髻、飞仙髻、九环髻、同心髻、百花髻、芙蓉髻、随云髻、九真髻、八鬟髻、坐愁髻、反绾髻、乐游髻、回鹘髻、愁来髻、归顺髻、扫妆髻、盘桓髻、惊鹄髻、堕马髻、假髻、飞天髻、朝天髻。