菲尔多西（波斯语： حکیم ابوالقاسم فردوسی توسی，拉丁化：Hakīm Abu'l-Qāsim Firdowsī Tūsī，公元940年—1020年）是广受尊重的波斯诗人，与萨迪、哈菲兹和莫拉维一起，被誉为“波斯诗坛四柱”。他最重要的作品是的民族史诗《列王纪》（شاهنامه‎；拉丁化：Shāhnāmé，意译“皇帝的史诗”）。

生于霍拉桑图斯城郊巴惹村一贵族家庭。自幼受过良好教育 ，精通波斯语 ，通晓阿拉伯语和中古波斯语——巴列维语。早年研读过诸多波斯古籍 ，熟知民间的历史传说故事 。约于980年左右开始创作波斯民族史诗《列王纪》。1009年完成第一稿，临终前作了最后一次修改，历时40年。开始创作时，他是萨曼王朝的臣民，史诗完成时，其家乡已纳入加兹尼王朝。依照惯例，他将诗稿呈献给加兹尼皇帝马赫穆德。

但因书中鲜明的反抗异族侵略的思想，以及他和皇帝属于不同的伊斯兰教派别，皇帝拒绝接受其作品。他不但没有得到封赏，反而屡受迫害，不得不到处流亡，最后偷偷返回故乡。卒后，由于当地宗教首领的反对，遗体未能葬入公墓，埋在自家后院。1934年，伊朗政府为诗人建造了陵园。

《列王纪》

《王书》（又译《列王纪》）是波斯人的爱国热情和新兴的达里波斯文学语言相结合的产物。出于反对阿拉伯人的思想需要，波斯地方政权的统治者曾大力提倡写王书。在菲尔多西创作之前，已有 5 部王书问世，其中3部为散文体，2部为诗体。萨曼王朝的宫廷诗人塔吉基曾受王命写王书，因被仆人杀害 ，只完成了1000行 。菲尔多西将这 1000 行诗全部收录在《王书》中，以资纪念。

《王书》长达 60000 双行，叙述内容的时间跨度在4000年以上，从开天辟地写到 651 年波斯帝国灭亡时止。简要叙述了波斯历史上50个帝王公侯的生平事迹，并汇集了数千年来流传在民间的神话传说和历史故事。大致可以分为 3 部分：①神话传说。其中最精彩的诗章是描写铁匠卡维领导人民起义、反抗暴君蛇王祖哈克的传说故事，塑造了众多英勇起义者的形象。②勇士故事。约占全书一半篇幅，是全书的精华。突出表现了民族英雄鲁斯坦姆光辉的一生，同时谴责了暴君的统治。③历史故事。描写了阿拉伯人入侵前萨珊王朝时期的历史事件。其中尤为生动地描写了国王巴赫拉姆·古尔的事迹，将领巴赫拉姆·楚平的叛乱及马兹达克起义的历史等。

《王书》成书于波斯人爱国主义高涨的年代，不乏反对异族侵略与统治的思想。不仅正面颂扬了忠于祖国、保卫祖国、维护祖国统一的勇士和英雄，而且通过谴责暴君的苛政与残忍，表达了广大人民渴望贤明君主施仁政的思想。书中生动描绘的诸多爱国勇士的群像集中体现了人民的这些理想。他们各具特色，毫不雷同，其中心人物就是古代波斯勇士的典范、民族英雄鲁斯坦姆。鲁斯坦姆生于波斯皇族、一个勇士世家。其祖父萨姆、父亲扎里都是闻名于世的勇士 。他自幼就勇猛非凡，未成年就杀死常人难以制服的妖怪——白象。长大后，在抵御外敌、保卫祖国的战斗中，屡建奇勋，是波斯当之无愧的第一勇士。即使在年老力衰时，为了保卫祖国，以致误杀了自己从未谋面的儿子。他置身于错综复杂的内部斗争中，始终对国王忠心耿耿，面对统治者的专横妄为，他也敢于仗义执言。诗人对鲁斯坦姆几乎使用了一切赞美之词。

《王书》是古代波斯民间文学的总汇。它为后世的诗人和作家提供了丰富的创作素材。波斯11～13世纪的诗歌作品几乎都以《王书》为范本，或者采用其题材进行创作。此外，它还对阿拉伯文学、土耳其文学、亚美尼亚和格鲁吉亚的文学等产生过明显的影响。《王书》极少使用阿拉伯词汇，几乎全部用波斯文字写成，从而确立了波斯语的历史地位。

《王书》的对外传播

《王书》最早的外国文字译本是阿拉伯文本。译者班达里于1223年把其中一部分译成阿拉伯文。15世纪出现了土耳其文的散文译本。18世纪以后陆续有英、德、法、俄、意 、拉丁等文字的诗体及散文体译本问世。车尔尼雪夫斯基称赞菲尔多西是与弥尔顿、莎士比亚、薄伽丘、但丁并列的第一流诗人。俄国东方学家茹科夫斯基、英国诗人阿诺德，都根据鲁斯坦姆与苏赫拉布父子相残的悲剧创作过叙事诗。1934年，伊朗举行菲尔多西诞生千年祭大会。1990年底，伊朗又遵循联合国教科文组织通过的决议，召开国际学术会议纪念菲尔多西《王书》创作1000周年。

《王书》在中国的流传

1934年 ，中国《 文学 》杂志详细介绍了菲尔多西及其《王书》。继后，中国学者郑振铎在《文学大纲》一书中也高度评价了菲尔多西及《王书》。中华人民共和国建立后 ，先后有中文译本《鲁斯塔姆与苏赫拉布》、《列王记选》等问世。