薄薄酒是宋代的普通词牌名，比较出名的有黄庭坚的薄薄酒二章，苏轼的薄薄酒二章等，取安贫乐道，闲适自在之意，颇得宋代文人隐士之好。早期许多网友网络签名“薄酒可以忘忧，丑妻可以白头。徐行不必骑马，称身何必狐裘”就出自黄庭坚的薄薄酒二章。

薄薄酒二章并序

胶西先生赵明叔，家贫，好饮，不择酒而醉。常云：薄薄酒，胜茶汤，丑丑妇，胜空房。

其言虽俚，而近乎达，故推而广之以补东州之乐府；既又以为未也，复自和一篇，聊以发览者之一噱云耳。

薄薄酒，胜茶汤；

粗粗布，胜无裳；丑妻恶妾胜空房。

五更待漏靴满霜，不如三伏日高睡足北窗凉。

珠襦玉柙万人相送归北邙，不如悬鹑百结独坐负朝阳。

生前富贵，死后文章，百年瞬息万世忙。

夷齐盗跖俱亡羊，不如眼前一醉是非忧乐都两忘。

薄薄酒，饮两钟；

粗粗布，著两重；

美恶虽异醉暖同，丑妻恶妾寿乃公。

隐居求志义之従，本不计较东华尘土北窗风。

百年虽长要有终，富死未必输生穷。

但恐珠玉留君容，千载不朽遭樊崇。

文章自足欺盲聋，谁使一朝富贵面发红。

达人自达酒何功，世间是非忧乐本来空。

赏析

《其一》，前五句触物起兴，引发出人生哲见的议论——知足常乐，随遇而安，所谓“比上不足，比下有余。”它说：淡薄之酒，要比茶水好；粗麻布衣，要比没衣服穿优越；家中妻妾丑陋，总比独守空房强得多。诗歌经过层层对比，先显示出达观者的知足常乐思想。然而，诗歌的旨意并没有就此停留止步。从第六句起，则连续运用人间世累的种种现象，强烈地批判了富贵功名的可卑性；在美恶虚实的生动形象对比中，逐渐推出了诗人更高层次的审美情趣。他说：当大官的人，天不亮就要起身奔早朝，在殿廷等待皇帝朝见，此即所谓“待漏”，结果，天寒地冷，两只靴子都结满了霜冻，苦不堪言；还不如辞官归田的陶渊明，他三伏天虚闲高卧在北窗之下，享足了清风凉爽的乐趣。那些王公贵族，死后万人送葬，金缕玉衣，珠襦玉匣，何等荣耀，但终归还是要被埋葬在幽暗的坟墓之中；还不如那身穿乱麻、独坐街头、光着脊梁晒太阳的田夫，他尚能享受到阳光的无比温暖。至此，诗人感慨地说：什么“生前富贵，死后文章”？百年一瞬，万世空忙！不管是商朝末年为“名”的伯夷、叔齐饿死在首阳山，还是春秋末年为“利”的大盗盗跖死在东陵之上，他们的“死”，都是一样的呀，分不清谁高谁低，谁上谁下！“俱亡羊”，都丢失了羊，结果都是一样的。这个诗旨原属于庄子的是非齐一、生死齐一的“齐物”思想，但苏轼的落脚点，却明显的是站在贫民、辞官者一边批判富贵功名，而具有一定的积极社会意义。

《其二》，则继续以戏谑的笔触，以目之所见、思之所及，对功名利禄进行了更加犀利的嘲弄，从而增添了《其一》反功名富贵题旨的心灵震撼。它选择了官民之别和贫富之死的两个典型视角，加以鲜明对照，从而超越了“比上不足、比下有余”的中庸之论。苏轼认为：人间的美丑醉暖虽然相同，但富者荒淫腐化早死，而贫者丑妻陋妾却能获得长寿。在朝的官僚权贵贪婪强暴，厚颜无耻；而在野的民众和隐士，却心怀高志，唯义是从。有钱的人死了，用珠玉裹尸，以求得“千载不朽”，但他们没有料到，这正招引来强人掘其体，掠其宝，奸其尸，辱其身，其下场却更为悲惨，这完全是他们自找的！说什么“死后文章，名垂千古”，也都是些欺骗瞎子和聋子的鬼话。谁使他们一生富贵，脸留红润？到头来，终不免一死，送进坟墓。富贵功名没有什么了不起，珠玉金钱也买不了他们的命，因此，“上”，未必是“福”；“下”，未必是“祸”。因而通达事理的人都能瞬息万变自我旷达，这并不是来自酒的功劳，而是因为世间的是非忧乐本来就是一切空呀！这完全是在言志抒怀，具有“以诗为词”的韵味。读罢令人思绪万千。

其“俯仰人生笑空明”，具有着“超然物外”的哲思情志，也可以说是苏轼在密州所创造的“超然诗”的一种酣畅淋漓的表现。它表现了苏轼正在寻找新的自我，并在其理想的寄托中获得了心灵的慰藉。他借其超世之想，拓开了博大的境界，寓庄于谐，寓激于淡，以奇笔书写了人间种种不平。它的风格狂放与超逸交渗协和，强化了封建时代悲剧人生的心路历程，大有“盛衰阅过君应笑”的气度，表现了一位哲人面对大千世界所发出的激情和沉思。像横亘时空的长河一样，一种独特的文化审美心理结构展现 在我们面前：玄意、禅味、道家出世的乘物与游心、儒家入世的兼济与独善，共同积淀为我国历代士子的独特思维心理特性和处世态度，显示出诗韵的宏博、和谐、深邃和持久，大有化“俚”为“雅”、“以诗为词”的气势。

全篇采用了民歌复沓联章的艺术形式，《其一》、《其二》的前五、六句，文字大体相同，只是把“茶汤”换为“酒钟”、把“无裳”换为“两重”、把“胜空房”换为“寿乃公”而已；这更似“倚声填词”或联缀成词的作法。还有，全文赋事直叙，复沓前进，并不是单一进行，他或用反诘、或用讥刺，或含蓄、或揭露，或对比、或反衬，笔墨生花，多姿多彩。在反复唱叹中，强化了反富贵功名的旷达情韵，余音袅袅，似断实续，造成全篇语势情气的直贯和倾泻，令人心旷神怡，受到自得其妙的性情陶冶，从而把批判世累、追逐虚闲和走向大自然的情思推向了巅峰。这大概就是民歌体式的魅力所在吧！

再者，其“谁使一朝富贵面发红”句，乃化用了齐梁间古乐府歌辞“今 日牛羊上丘陇，当年近前面发红”的句意，这说明《薄薄酒》二首的创作心态，更近于词

薄酒可与忘忧，丑妇可与白头。

徐行不必驷马，称身不必狐裘。

无祸不必受福，甘餐不必食肉。

富贵于我如浮云，小者谴诃大戮辱。

一身畏首复畏尾，门多宾客饱僮仆。

美物必甚恶，厚味生五兵。

匹夫怀璧死，百鬼瞰高明。

丑妇千秋万岁同室，万金良药不如无疾。

薄酒一谈一笑胜茶，万里封侯不如还家。

薄酒终胜饮茶，丑妇不是无家。

醇醪养牛等刀锯，深山大泽生龙蛇。

秦时东陵千户食，何如青门五色瓜。

传呼鼓吹拥部曲，何如春雨池蛙。

性刚太傅促和药，何如羊裘钓烟沙。

绮席象床琱玉枕，重门夜鼓不停挝。

何如一身无四壁，满船明月卧芦花。

吾闻食人之肉，可随以鞭朴之戮；

乘人之车，可加以鈇钺之诛。

不如薄酒醉眠牛背上，丑妇自能搔背痒。

注：（1）黄庭坚（1045—1105）：名鲁直，字庭坚，江西宜春人。北宋著名诗人、书法家。曾寓襄垣县，为母治病就医，作此诗两首留于石刻。

（2）谴：责备，责罚。诃，同呵，大声喝斥。

（3）五兵：五种兵器，《周礼·夏官·司兵》载：“掌五兵五盾。”郑玄注引郑司农云：“五兵者，戈、殳、戟、酋矛、夷矛。”

（4）醇醪：味道浓厚的美酒。

（5）怀璧：《春秋左传·桓公十年》，原文是：“初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：‘周谚有之：“匹夫无罪，怀璧其罪。”

薄酒可成礼，何必饮上尊。

丑妇可成室，何必求丽人。

人生有欲皆求得，谁能有得终无失。

多藏未免诲穿窬，厚味亦能生疢疾。

青鞋缓步可当车，不用驷马黄金覊。

茅檐之下庇风雨，不用丹碧文榱题。

緼袍布衾亦自暖，不用狐裘蒙锦衣。

菜羹脱粟亦自饱，不用五鼎羞鲜肥。

月盈不偿阙，物盛必有衰。

逐客可相亦可夷，饿隶为王又为菹。

欲从意满神所忌，吉凶反覆相乘除。

吾闻猩猩骂人非不智，以醉就禽犹惜屦。

鼋鼍窟穴深更深，卒为人得由贪饵。

古来达识照其几，外物视之双弊屣。

于陵辞聘宁灌畦，御寇辞粟宁忍饥。

逃荣无辱二疏去，今是昨非陶令归。

请君莫嫌薄酒薄，瓦瓮匏尊任斟酌。

请君莫嫌丑妇丑，荆钗布襦与偕老。

天宽地大得自由，如此足矣何多求。

作者：陈造　朝代：宋

薄薄酒，颜可丹。

粗粗布，身不寒。

丑丑妇，贫相欢。

人生浪行路难，欲不外骛心内安。

富贵底用极力奸，政自沐猴求棘端。

君不见寒儒肮脏默自守，横前书笈，燕坐瓮牖。

麻畦可衣，秫田可酒。

抽针纫绽，侑樽鼓缶，齐眉结发，赖有此妇。

人不裂眦，事无掣肘。

陶陶此兴殊未穷，一身易足天地中。

巷东毕公子，为乐渠能同。

宅舍颇轩亭，园池亦花草。

相过便开樽，掀髯写怀抱。

兰芳菊秀梅含春，拂翠匀红随分好。

乏爱不无苎衣赠，取醉何妨{上四下离}倒。

毕公子，吾之乐兮乐自如，一杯对妇兮，布衣蔽其躯。

君之乐兮有馀，妓女能楚楚，樽罍应指呼，醉乡宽闲兮吾得俱。

设侍以金谷倾城之艳姝，酌以宜城九酝之醪敷。

被狐白兮拥罗襦，朝歌暮燕，穷欢极娱。

婪酣佁似骄妻孥，外若丰泽中槁枯。

吾不彼原犹彼不吾羡。

毕公子，方吾徒，狂歌而起舞，更酬而递劝。

盖不知南威嫫母之有妍丑，衮衮衣短褐之为贵贱。

彼骄其有，殆醯鸡之撇天。

贪其取，如蜗牛之交战。

益知心怡愉，无穷涂，中焚如，无亨衢。

毕公子，倡予和女笙应竽。

他年遂初赋，老盍歌归去。

尘里无旷怀，人间有同趣。

四方向来志，一巢今可具。

亦不原黄金为梁桂为柱，茅屋三间近君住。

作者：于石 朝代：宋

薄薄酒，可尽欢。

粗粗布，可御寒。

丑妇不与人争妍。

西园公卿百万钱，何如江湖散人秋风一钓船。

万骑出塞铭燕然，何如驴背长吟灞桥风雪天。

张灯夜宴，不如濯足早眠。

高谈雄辩，不如静坐忘言。

八珍犀箸，不如一饱苜蓿盘。

高车驷马，不如杖屦行花边。

一身自适心乃安，人生谁能满百年。

富贵蚁穴一梦觉，利名蜗角两触蛮。

得之何荣失何辱，万物飘忽风中烟。

不如眼前一杯酒，凭高舒啸天地宽。