蟒袍,又被称为花衣,因袍上绣有
蟒纹而得名。古代官员的礼服。上绣蟒,非龙,只因爪上四趾,而皇家之龙五趾,所以四爪(趾)龙为蟒,故称。又名花衣、蟒服。妇女受有
封诰的,也可以穿。蟒,
中国戏曲服装专用名称,即蟒袍。
明
沈德符《
野获编》云:
蟒衣,为象龙之服,与至尊所
御袍相肖,但减一爪(趾)耳……凡有庆典,百官皆蟒服,於此时日之内,谓之花衣期。如万寿日,则前三日后四日为花衣期。
龙袍、蟒袍下端斜向排列的线条称“水脚”。水脚上有波涛翻滚的水浪,水浪之上又立有山石宝物,俗称为“江牙海水”。海水有立水、平水之分。立水指
袍服最下摆条状斜纹所组成的潮浪;平水指在江牙下面鳞状的海波。海水意即海潮,潮与朝同音,故成为
官服之专用纹饰。江牙,又称江芽、
姜芽,即山头叠,似姜之芽,除表示吉祥绵续之外,还寓有国土永固之意。
文武官员服饰主要有朝服、祭服、
公服、
常服、
赐服等。蟒袍是一种皇帝的赐服,穿蟒袍要戴玉带。蟒袍与皇帝所穿的龙
衮服相似,本不在
官服之列,而是明朝内使监宦官、宰辅蒙恩特赏的赐服。获得这类赐服被认为是极大的荣宠。
《钦定大清会典》卷四十七:蟒袍,亲王、郡王,通绣九蟒。贝勒以下至文武
三品官、
郡君额驸、
奉国将军、
一等侍卫,皆九蟒四爪(趾)。文武四五六品官、
奉恩将军、
县君额驸、
二等侍卫以下,八蟒四爪(趾)。文武七八九品、未入
流官,五蟒四爪(趾)。
明代“
蟒衣”本是皇帝对有功之臣的“
赐服”。至清代,“蟒衣”则列为“
吉服”,凡
文武百官,皆衬在
补褂内穿用。衣上的蟒纹与龙纹相似,只少一爪(趾),所以,把四爪龙称为“蟒”,遂名曰“蟒衣”。戏曲服装中的“蟒”即是明、清“蟒衣”基础上,经过装饰和美化后所形成的。
蟒是
装饰性极强的服装,它继承了
中国历代服饰追求
意境美,体现精神意蕴美的传统,即以服装来装饰人体。其长袍阔袖的
服装造型,具有庄重感;华美的装饰图案,赋于
象征意义。蟒的另一大特点是可舞性强,它摆脱了自然
生活形态,不
束腰,服装可任意摆动以表示人物情绪(玉带挂在衣上,仅起装饰作用);它借用夸张后形成的
水袖,丰富表演动作,传达人物感情。
纹样:主要是龙及“蟒水”(海水江牙),陪衬纹样为日、山,流云、“八宝”、“八吉样”等。在
封建社会中,龙是尊贵的象征,它符合帝王将相的高贵身份。龙的具体形状,有
团龙、行龙、大龙等三种,有的端庄严谨,有的昂扬矫健,有的气势宏大。不同的龙形,在服装上各具特定的
象征意义,分别适用于各种不同类型的人物。“蟒水”的具体形状,有弯立水、直立水、立卧三江水、立卧五江水、全卧水五种。蟒水的规范性也很强,使用何种蟒水,根据人物的类型而定。
主要有三种。分为彩色
绒线绣、平金平银绣、圈金
绒绣。绒绣俊雅清丽,圈金绒绣富丽辉煌,平金平银绣光泽夺目、大方而有气派。对
绣法的使用,也根据人物的类型而定。
概括起来说,蟒的(
类型化的)程式性、装饰性和可舞性,表现得很集中,很鲜明,可以说是典型地体现了
京剧服装的艺术特点。各种类型的穿蟒人物在服装上使用特定的色彩、纹样,并且在绣法上形成一套约定俗成的为观众所熟悉的艺术语汇,以表示其身份、品质、性格的综合特征。
在古代,常以凤代表贵妇、后妃的身份,所以
宫装以
凤凰、牡丹及其他花草纹样为主要图案。
女蟒上饰凤凰朝阳、凤彩牡丹图纹,为皇后、贵妃、贵妇及女将等穿用。
纹样:第一类为饰金龙九条,间以五色云纹及福、寿纹,下幅饰八宝立水,
领托前后正龙各一条,左右及交襟处饰行龙各一条,袖相接处饰行龙各二条。绵、夹、裘根据季节而定。
皇贵妃龙袍与此相同为黄色,贵妃及妃龙袍用金黄色,嫔龙袍为香色。
第二类为
织绣五爪金拢八团,两肩、前胸、后背饰正龙各一条。襟饰行龙四条。下幅饰八宝立水,其它与第一类龙袍相同。
明代
秦良玉锦袍也是蜀中今所见稀罕绣品。一为
秦良玉蓝缎平金绣蟒袍,胸背襟袖均并金刺绣
蟒纹,又间
彩绣万福、如意、云纹、
宝相花纹等;一为黄缎
秦良玉平金绣蟒凤衫,除蟒纹,胸背又绣双凤,裙脚彩绣寿山福海,空白间绣彩云。秦良玉乃一代名将,
崇祯帝曾召见并赋诗表彰其征战之功,云:“
蜀锦征袍手制成,桃花马上请长缨,世间不少奇男子,谁肯沙场万里行”,身着蜀
锦缎精绣蟒袍驰骋疆场,其俊美英武非男儿可比。服饰之用黄色在隋唐为皇帝所兴,宋元以后赤黄、丹黄、浅黄更为皇朝所专用。秦良玉因召赐“
太子太保诰封一品夫人”,故可服黄缎蟒凤纹袍衫。原藏
石柱县大都督府。