《遂初赋》是汉代经学家刘歆的赋作。这是中国文学史上第一篇纪实性述行赋。首段先简述自己由京官外调之经过，接着便以行程为线索，历举晋地故事和五原一带的风光以抒怀。赋中屡叹晋国自翦其公族，致使大权旁落，终至亡国。这其实也是针对西汉末期朝臣专权的政治现实而发的。全赋以纪行为线索，叙事状物，述怀抒情。作品中这种以行程为线索，历举沿途各地的历史掌故以讽谕现实的写法，为后世的记行赋提供了一种范式。

遂初赋（并序）

遂初赋者，刘歆所作也。歆少通诗书，能属文。成帝召为黄门侍郎、中垒校尉、侍中奉车都尉、光禄大夫。歆好《左氏春秋》，欲立于学官，时诸儒不听，歆乃移书太常博士，责让深切，为朝廷大臣非疾，求出补吏，为河内太守，又以宗室不宜典三河，徙五原太守。是时朝政已多失矣，歆以论议见排摈，志意不得。之官，经历故晋之域，感念思古，遂作斯赋，以叹征事而寄己意。

昔遂初之显禄兮1，遭闾阖之开通2。蹠三台而上征兮3，入北辰之紫官4。备列宿于钩陈兮5，拥大常之枢极6。总六龙于驷房兮7，奉华盖于帝侧8。惟太阶之侈阔兮9，机衡为之难运10。惧魁杓之前后兮11，遂隆集于河滨12。遭阳侯之丰沛兮，乘素波以聊戾13。得玄武之嘉兆兮，守五原之烽燧14。二乘驾而既俟，仆夫期而在涂15。驰太行之严防兮，入天井之乔关16。历冈岑以升降兮，马龙腾以超摅17。舞双驷以优游兮，济黎侯之旧居18。心涤荡以慕远兮，回高都而北征19。剧强秦之暴虐兮，吊赵括于长平20。好周文之嘉德兮，躬尊贤而下士21。骛驷马而观风兮，庆辛甲于长子22。哀衰周之失权兮，数辱而莫扶23。执孙蒯于屯留兮24，救王师于途吾25。过下虒而叹息兮，悲平公之作台26。背宗周而不恤兮，苟偷乐而惰怠27。枝叶落而不省兮，公族阒其无人28。曰不爨而俞甚兮，政委弃于家门29。载约屦而正朝服兮，降皮弁以为履30。宝砾石于庙堂兮，面隋和而不视31。始建衰而造乱兮32，公室由此遂卑。怜后君之寄寓兮，唁靖公于铜鞮33。越侯甲而长驱兮，释叔向之飞患34。悦善人之有救兮，劳祁奚于太原35。何叔子之好直兮，为群邪之所恶36。赖祁子之一言兮，几不免乎徂落37。

美不必为偶兮38，时有差而不相及。虽韫宝而求贾兮，嗟千载其焉合39？昔仲尼之淑圣兮，竟隘穷乎蔡陈40。彼屈原之贞专兮，卒放沉于湘渊41。何方直之难容兮，柳下黜出而三辱42。蘧瑗抑而再奔兮，岂材知之不足43。扬蛾眉而见妒兮，固丑女之情也44。曲木恶直绳兮，亦不人之诚也45。以夫子之博观兮，何此道之必然46。空下时而矔世兮，自命己之取患47。悲积习之生常兮，固明智之所别48。叔群既在皂隶兮，六卿兴而为桀49。荀寅肆而颛恣兮，吉射叛而擅兵50。憎人臣之若兹兮，责赵鞅于晋阳51。轶中国之都邑兮，登句注以陵厉52。历雁门而入云中兮，超绝辙而远逝53。济临沃而遥思兮，垂意兮边都54。野萧条以寥廓兮，陵谷错以盘纡55。飘寂寥以荒昒兮，沙埃起之杳冥56。回风育其飘忽兮，回飐飐之泠泠57。薄涸冻之凝滞兮，茀溪谷之清凉58。漂积雪之皑皑兮，涉凝露之降霜59。扬雹霰之复陆兮，慨原泉之凌阴60。激流澌之漻泪兮，窥九渊之潜淋61。飒凄怆以惨怛兮，慽风漻以冽寒62。兽望浪以穴窜兮，乌胁翼之浚浚63。山萧瑟以鸣兮，树木坏而哇吟64。地坼裂而愤忽急兮，石捌破之嵓嵓65。天烈烈以厉高兮，廖𤥝窗以枭窂66。雁邕邕以迟迟兮，野鹳鸣而嘈嘈67。望亭隧之皦皦兮，飞旗帜之翩翩68。迥百里之无家兮，路修远而绵绵69。于是勒障塞而固守兮，奋武灵之精诚70。摅赵奢之策虑兮，威谋完乎金城71。外折冲以无虞兮，内抚民以永宁72。既邕容以自得兮，唯惕惧于笁寒73。放潜温之玄室兮，涤浊秽于太清74。反情素于寂漠兮，居华体之冥冥75。玩琴书以条畅兮，考性命之变态76。运四时而览阴阳兮，总万物之珍怪77。虽穷天地之极变兮，曾何足乎留意78。长恬澹以欢娱兮，固贤圣之所喜79。

乱曰80：处幽潜德，含圣神兮81。抱奇内光，自得真兮82。宠幸浮寄，奇无常兮83。寄之去留，亦何伤兮84。大人之度，品物齐兮85。舍位之过，忽若遗兮86。求位得位，固其常兮87。守信保己，比老彭兮88。

1.遂：以往。初：开始。显禄：显贵的官职。

2.遭：逢，遇。阊阖（chāng hé）：联绵字，神话传说中的天门，这里指宫门。开通：通达无阻。

3.蹠（zhí）：脚掌，这里用如动词，踩、登。三台：星名，在北斗星的斗杓之下，分三行，依次相错，每行二星，共六星，状如台阶，故称三台。汉代的中央政府设有三公（丞相、太尉、御史大夫。西汉末丞相改称大司徒，太尉改称大司马、御史大夫改称大司空），“三公在天法三台”，故即以三台为三公的代称。作者在拜为黄门侍郎之后，曾受诏与其父刘向一起领校皇家图书秘籍，而秘籍属大司空的属官所掌管，因此刘歆说自己登上了三台。征：行。上征：喻拔擢。

4.北辰：北极星，借指皇帝。紫宫：紫微星，借指西汉未央宫正殿（朝堂所在）。这句说，自己被提拔为侍中太中大夫，直接侍奉皇帝，掌议论应对，很亲幸。

5.列宿：众星，此指皇帝的后妃太子等。钩陈：星名，借指汉朝禁卫军。

6.拥：拥戴。太常：旗名，上面绘有日月，天子所用，这里用以代天子。枢极：最高、最重要的地位。

7.“总六”句：意思是自己为天子车驾作前驱。总，把几匹马的辔绳合起来攥在手里牵着。六龙：驾在乘舆（天子之车）上的六匹马。马高八尺曰龙。驷房：房星名，一名天驷，故称为房驷，这里似指御马厩。

8.华盖：星名，在钩陈旁，形如车盖，此处代乘舆。

9.惟：语气词。太阶：即三台，指三公。侈阔：这里是骄纵乖戾的意思。古代星相家认为，“三台色齐，君臣和；不齐，为乖戾”。这句的大意是说汉哀帝时期，三公外戚擅权，君臣失和，政见分歧。

10.机：同“玑”，天玑，北斗第三星。衡：玉衡，北斗第五星。这里以机衡代北斗。古人认为北斗星运于中央，临制四方，它象征天子的喉舌、政令。此句紧承上句，是说三公骄横，哀帝的意旨难以贯彻施行。

11.魁：北斗第一至第四星。杓（biāo）：北斗第五至第七星。这里以魁杓代北斗。先后：前后变动。

12.遂：于是，就。隆：当作“降”，指京官外放。又，自长安往东，为下行路线，也称降。集：止，到。河滨：黄河岸边，此指西汉河南郡洛阳。

13.阳侯：水神名。相传他本为阳陵国诸侯，被水淹死而魂魄成神。丰沛：指黄河水量丰盛充沛。素波：白浪。以：而。聊戾：双声联绵字，此指船只在浪涛中颠簸旋转。

14.玄武：天文学称北方奎、娄、界、昴、毕、觜、参七星为玄武，其中参星是晋的分野，故作者即以玄武代指晋国（今山西省）。嘉兆：犹言喜讯。五原：郡名，在今山西省北部与内蒙古相交的地区，春秋时属晋，战国时属赵。烽燧（suì）：古代边防上用以报警的烽火。

15.乘（shèng）：车。驾：套车。俟（sì）：等待。仆夫：即车夫。期：期待。涂：同“途”。

16.太行：太行山。严防：险要的关隘。天井：天井关，在太行山主峰附近。乔：高。

17.历：经过。冈：山脊。岑：小而高的山峰。摅（shū）：舒展，活泼。

18.舞：使动用法，驱马飞驰。双驷：即“二乘”，每乘四马为驷。优游：叠韵联绵字，悠闲。济：止，到。黎：殷代诸侯国，后为西伯（周文王）所灭。汉为上党郡壶关县黎亭，位于今山西长治县西南。

19.涤荡：同“条畅”，舒散、畅达。远：兼有二义：古代（圣贤、史迹）；远方（从南至北的晋国境域）。回：绕过。高都：上党郡的县名。

20.剧：甚，太厉害。这里是意动用法，认为……太厉害了。强秦：战国七国中秦国最强盛，故称强秦。吊：凭吊。赵括：赵国人，赵奢之子。赵孝成王四年（前260）他代廉颇为将守长平（今山西高平县），抗击秦将白起，因指挥失误而溃败，赵括被射死，全军40余万人被坑杀。

21.好：喜爱。周文：周文王。嘉：善，美。躬：身，亲自。

22.观风：瞻仰古先贤的风采。庆辛甲：为辛甲这样的贤人能知遇于周文王而庆幸。辛甲，周文王的太史。原先服侍殷纣，屡次进谏不听，因而去殷入周。长子：辛甲的封地，在今山西长子县。

23.衰周：指东周王室日渐衰微。数（shuò）：屡次。困辱：被围困、侮辱。莫：没有哪个（诸侯）。扶：救助。

24.执：捕获。孙蒯（kuǎi）：春秋后期卫国大夫，公元前555年，在出使晋国时被捕。原因是他上年曾带兵进攻过曹国，曹国当即向诸侯盟主晋国告了状，因而晋国以此来报复（事见《左传·襄公十八年》）。屯留：本为留吁国，春秋时期晋灭之为邑，在今山西屯留县南。

25.王师：周王室的军队。余吾：晋邑，在屯留西北。

26.下虒（sī）：地名，汉代为下虒聚，又有上虒亭，并属上党郡铜鞮县，在今山西沁县。平公：姬姓，名彪，晋悼公之子，公元前557—前532年在位。他淫逸纵欲，大兴土木，耗竭民力，晋的国力从此衰败。台：平而高的建筑物，这里泛指宫室台榭等建筑。

27.背：背离，抛弃。宗周；东周时期，周天子名义上还是天下的宗主，故仍称宗周。恤：忧。苟：苟且。偷乐：只顾眼前的快乐。情怠：心志懈怠。

28.枝叶：喻公族。落：公族失去爵禄，降为庶民。省（xǐng）：视，察看。阒（qù）：形容空寂。

29.日：一天天地，日趋严重地。悛（quān）：悔改。家门：又称私门，指卿大夫。

30.载：同“戴”。约：当作“絇”（qú），鞋头的装饰。屦（jù）：鞋，用麻、葛等制成。弁（biàn）：贵族男子戴的一种帽子。履：鞋。这两句以鞋帽倒置比喻晋君在用人上的昏庸。

31.宝砾（lì）石：把砾石当作宝贝。砾，碎石。庙：宗庙。堂：朝堂，君臣议政处。面（miǎn）：同“偭”，背弃。随和：随侯珠与和氏璧，皆有名的珍宝。

32.建衰而造乱：即制造衰乱。

33.后君：平公玄孙出公。靖公：《史记》作“静公”，同，幽公曾孙，名俱酒，在位仅有两年，韩、赵、魏灭晋而三分其地，被封于端氏（县），后又被迁到屯留，降为庶人，晋亡。铜鞮（dī）：今山西沁县。

34.越：跨过。侯田：当作“侯甲”（据《水经注·汾水》），山名，在今山西祁县。释：解免。飞患：意外的灾祸。此句是指晋大夫祁奚免除了叔向所遭的横祸一事。叔向：羊舌肹（xī），字叔向，晋平公太傅，春秋时的贤人。

35.善人：指叔向。劳：慰劳、感谢。祁奚：晋国大夫，以正直著名。太原：汉群，在今山西太原一带。祁奚，祁人。祁属太原郡。

36.何：为什么。叔子：叔向。好（hào）：爱。直：直德，正直光明。为：被。群邪：指范宣子等人。恶（wù）：憎恨。

37.徂（cú）落：死亡。

38.美：善、善人，指祁奚。偶：遇合。

39.虽：即使。韫宝：蕴藏的珍宝。焉：哪里、怎么。

40.仲尼：孔子名丘，字仲尼。淑：善。隘穷：遭遇厄困。陈蔡：春秋时二国名，陈在今河南淮阳一带，蔡在今河南上蔡西南。孔子困于陈蔡之事，详见《史记·孔子世家》。

41.彼：那。贞专：坚贞忠诚。卒：终。放：流放。沉：投入水中（自杀）。湘渊：湘水上的汨（mì）罗渊。渊，深水。

42.方直：正直。容：被容纳。柳下：柳下惠，即展获，字禽，食邑于柳下（地名），谥惠，春秋时鲁国的士师（官名）。三黜（chù）：多次被撤职。

43.遽瑗：通作蘧（qú）瑗（yuán），字伯玉，春秋时卫国大夫，以善于改过闻名。抑：被压制。再奔：遽瑗曾两次为避内乱而离开卫国，事见《左传》。知：通“智”。

44.扬：舒展。蛾眉：眉毛形如蚕蛾谓之蛾眉，形容貌美。见：被。固：本来。情：本性。

45.恶（wù）：憎恨。绳：墨斗里的墨线，匠人用以取直。诚：真诚，真心。

46.夫（fú）子：那些人，指上述叔向、仲尼等。博观：博学多识。此道：指遭遇贬黜困辱等困境。

47.空：白白地。下时：低眼下看当时的社会风尚，即看不起污浊的社会现实。矔（quàn）世：对世俗怒目而视，即憎恶邪恶的世态。矔：瞪视。命：使。

48.积习：积久的社会风习。生常：成为人们普遍接受的公理。常，常理，法则。别：辨识。

49.叔群：晋国当初的受封者叔虞，系周成王之弟，名虞，字叔，故称晋国始封君以下的历代子孙（即公族）为叔群。皂隶：奴隶。六卿：晋国的韩氏、赵氏、魏氏、范氏、智氏、中行氏六家贵族，他们在晋昭公时强盛起来。桀：同“杰”，豪杰。

50.荀寅：即中行文子，六卿之一。肆：放肆。颛（zhuān）恣：专横骄纵。颛，同“专”。吉射：范氏，六卿之一。擅兵：独霸兵权。

51.若兹：如此，指上述背君作乱的行为。责：痛斥。赵鞅：谥简子，晋国正卿（执政大臣），掌权近六十年。晋阳：晋国故都，汉代为太原郡邵治，在今山西太原市。

52.轶（yì）：越过。中国：犹中原，此指晋阳以南。句注：山名，战国时为赵国北部的险要，在今山西雁门关西北。以：而。陵厉：同“凌厉”，意气激越。

53.历：经过。雁门：汉代郡名，在今山西西北部。云中：郡名，在山西西北部及内蒙古自治区南部一带。超：跨越。绝辙：未曾有车辆通行过的地方。逝：往，行。

54.济：止，到。临沃：汉五原郡县名。遥思：遐想。垂意：关注的意思。边都：边城，此指五原。

55.野：旷野。寥廓：空旷。陵谷：丘陵山谷。错：交杂。盘纡（yū）：盘旋曲折。

56.飘：旋风，泛指大风。寂寥：寂寞冷落。荒昒（hū）：形容暴风过处景物模糊不清。杳（yǎo）冥：昏暗的样子。

57.回风：旋风。育：犹言“育育”，盛貌。飘忽：转移不定。回：旋转，此指风之回旋。飐（zhǎn）飐：风吹物动状。泠（líng）泠：清泠。

58.薄：迫，临近。涸（hé）冻：地面及流水冻结。茀（fú）：同“拂”，吹。

59.漂：白。涉：履、踩着。隆：厚。

60.扬：飞扬。雹霰（xiàn）：冰雹和（空中降下的）冰粒。复：覆盖。陆：此指原野。慨：喟叹。原泉：源泉。原，同“源”。凌阴：冰窟，在源泉之下。

61.激：撞击，此指流澌相击。流澌（sī）：流冰。漻涙（liào lì）：双声联绵字，旋转缠绕的样子。窥：看。九渊：深渊。潜淋：渊水。

62.飒（sà）：风声。凄怆：悲伤。以：而。惨怛（dá）：悲苦。慽风：哀风。漻：呼啸。

63.望浪：叠韵联绵字，仓皇失措的样子。穴：同“泬”，迅疾。胁翼：夹紧翅膀。胁：用如动词，夹住。浚浚：紧缩的样子。

64.萧瑟：萧条冷落。鹍（kūn）：鹍鸡，似鹤，黄白色。树木坏：指老树树干中空成洞。哇吟：风吹时树洞发出声音。

65.坼（chè）：裂开。嵓（yán）嵓：形容巨石破裂的样子。

66.烈烈：强大威猛的样子。厉高：凌厉而高远。廖、枭牢：都是空虚的意思。

67.邕（yōng）邕：雁叫声。迟迟：飞行缓慢。鹳（guàn）：鸟名，形似白鹤，生活在水边。嘈（cáo）嘈：叫声杂乱。

68.亭：用以瞭望、戒备的建筑物，类似后世的岗楼。隧：同“燧”，烽火台。皦（jiǎo）皦：明亮、显眼的样子。翩（piān）翩：飘动的样子。

69.迥：远。修：长。绵绵：长远的样子。

70.勒：部署、戒敕。障塞：借以守御的地形、地物及营垒工事。奋：振发。武灵：赵武灵王（？—前295），名雍，战国时有名的诸侯。奋发图强，提倡胡服骑射，进行军事改革，破林胡、楼烦等部族，拓地至雁门、云中一带。

71.摅（shū）：布置，这里当实行讲。赵奢：战国时赵国名将，富有谋略。威谋：威势和计谋。完：使（城池）完整无损。金城：城防坚固如金。

72.外：对外，捐防御匈奴侵犯。折冲：攻击和消灭敌寇。无虞：没有（边境上的）忧患。抚：安抚。宁：安宁。

73.邕容：从容不迫，适意。惕：惊惧。笁（dū）寒：盛寒。竺，厚。

74.“放潜”句：自己要离开保暖的深屋。放：弃。玄：深。涤：洗刷。太清：道家所说的很高的天界。

75.反：同“返”，回归。情素：本性。寂寞：（道家提倡的）空虚无为。华体：华贵的身体。冥冥：虚无缥缈的世界。

76.条畅：舒畅。考：推究。变态：道家认为清静无为符合人的本性，是常态；争斗进取违背本性，因而是变态。

77.“运四”句：意思是掌管驾驭四时、阴阳。四时：四季。览：同“揽”。总：总管。

78.穷：穷尽。天地之极变：指四时阴阳万物的一切变化。何足：哪里值得。

79.恬澹（tián dàn）：淡泊。圣贤：指道家老子、庄子。

80.乱：音乐的末章，即“尾声”。

81.“处幽”句：处身于幽远的境界，把德性潜藏起来，包容着圣人神人的精神。

82.“抱奇”句：把自己的奇才抱进怀中（不要显扬），光彩也收敛起来，那我就得到真道了。内（nà），同“纳”。

83.“宠幸”句：世间尊荣、耻辱变化无常。宠：尊贵。幸：被爱。浮寄：漂泊不定。奇：变异。

84.“寄之”句：既然整个人生就像旅行做客一样，那么在生活中离开或留在某个地方还不是一回事，又有何妨呢？寄：义为人生如寄。

85.大人：品格精神极高的人。品物：众物，一切事物变化。齐：同样看待，认为没有差异。

86.“舍（shě）位”句：导致我丢掉原有官位的所谓过失，很快就忘记了，就像遗失了似的，再也不想它了。

87.“求位”句：我请求从朝廷外放为吏，就得到了河内、五原的郡守职位，来到边塞，这本来是事情的常理。

88.“守信”句：守着真诚，保住自我，那就能像老彭一样长寿了。信，诚实。老彭，据说是商朝人，活了很久。

《遂初赋》是刘歆撰写的作品。刘歆年少时就通晓诗书，能写文章。汉成帝时征召他，任命为黄门侍郎、中垒校尉、侍中、奉车都尉、光禄大夫等官职。刘敬喜好《左氏春秋》，希望设立这方面的学官，然而当时其它学派的儒生不接纳这个意见。刘歆就把该建议书转送到太常博处，并且在文章中抨击责备得十分深刻而切中要害，于是遭到朝廷大臣的反对和痛恨。不得已只好请求离开京师，外出补缺任职。刚开始任河内太守，又因为有人指出皇室之人不适宜掌管三河地区，于是就改任五原太守。当时朝廷的政治在许多方面已出现失误，刘敬就因为对此发表议论而被排挤，他的理想得不到实现。在就任途中，经过了从前晋国的地域，不免感叹今日而联想到古昔，于是就写下这篇赋，用以感叹途中所见所闻，并寄寓个人的心意。

回忆当年官爵显赫，那是因为政治清明朝廷的大门敞开，于是走上了以文学入仕的途径，当上了皇上身边的侍中。为朝廷大员中的一员而居要职，处在保卫皇宫的重要位置上。自己又任奉车都尉职，经常在马厩为皇上汇集骏马，在君车前侍奉皇上。然而仕途之晋升艰难，朝纲崩弛，执政者又无能为力。因此害怕常在君王前后而会遭遇不测，终于出补为河内太守。然而在任河内太守时为人所谗，人言沸腾，仿佛碰上黄河大水，乘着白浪而姑且停滞不前。后又得到一个调任北方的一个好机会，去防守边郡五原。两辆马车已准备好，车夫就等在路旁。车辆驰过太行山地区严密的关口，进入了城墙高大的天井关。经过了山冈上坡又下坡，骏马腾空飞奔。驾御着两辆四套车慢悠悠地前进，到当年黎侯国的旧地才落脚休息。想起上古的史迹而思绪激荡，绕过了高都县拐弯继续向北前进。想到当年短促的秦王朝既强大又暴虐，到了长平就吊祭被秦军坑杀的四十万赵兵和主帅赵括。然而又赞赏当年周文王的好品德，他亲自尊重贤人，对士态度非常恭敬。车行得很快，沿途察看风土人情，为当年辛甲弃暗投明受封于长子而感到庆幸。哀念东周之衰弱，多次遭受侮辱而没有人出来扶助。经过屯留时想起当年晋国曾在这儿俘虏了孙蒯，而到途吾时又想到周天子屯留在这儿被晋军打败。经过下虒，为当年晋平公不惜民力建筑宫殿而感到叹息。违背了尊崇周天子的原则，不爱护百姓，只图个人享受，不勤于国政。国家已经衰弱，宗族里的人也散落，好像树叶脱落一般，而君王却全然不知。君王每日不思悔改而愈加厉害，把国家政事都委托给六卿处理。是非不分，忠奸不辨，就好像把鞋戴在头上，而把皮冠当作鞋来踩；把石头供在庙堂上，对珍珠宝玉却不看一眼。于是国家开始衰落并到了混乱的境地，君王的权力也因此而衰减。可怜晋之末代君王靖公在三卿瓜分晋地后，曾寄宿在铜麒，降为家人，于是就在铜醍为他祭吊。走过了侯田而一直向前走，清楚地了解到当年叔向曾遭到的飞来横祸。庆幸叔向得以获救，到太原就要慰问为国拯救贤臣的祁奚。为什么叔向秉性正直，而遭到那些小人的憎恶。全凭着后来祁奚的一席话，否则差一点就要死亡。

君臣之间不一定亲密无间，往往有一点差失就关照不周全。所以身怀才华而期望入仕，会感叹千百年来君臣间也找不到一种默契。从前像孔子这样的圣人，竟然在蔡陈被人围困而走投无路。为什么方正、正直的人难以被人接受，连柳下惠这样的贤人也曾被人嫉妒置于下位。像蘧瑗这样的贤者都曾受屈而两次被迫逃离国家，哪里是因为他们的能力和智慧的欠缺。漂亮的姑娘只要展现自己的关貌，就遭到嫉妒，这自然是容貌丑陋的女子的一种本性。人有缺点过错而忌讳别人指出，这就是小人真实的意愿。想到自己降生在这个时代而环顾世界，见到很多灾难，以为都与自身相关。最可悲的是很多灾难都是由积习所生，自微至著，人自为常，易生忽心，唯有明智者能见微知著，别于未然。晋之旧公族尽降为微贱小人，而新兴的六卿执掌着朝政大权。荀寅又放肆又愚蠢，范吉射不待君命而擅自用兵。痛恨身为臣子而有这样的反叛行为，在晋阳又斥责赵鞅当年也参与了叛乱活动。走过了中原的大小城镇，登上了句注山又迅速前进。走过雁门关后进入云中郡，越过了荒无人烟的地方还继续向前走。到了任所五原郡之辖地临沃县就停下来，思索很多问题，并开始留意边备。沿途看到原野荒凉空旷，无数的山与山谷彼此交错着，弯弯曲曲地伸向远方。荒漠的大地上扬起一阵风，刮起尘土卷向极远的地方。又一阵旋风迅速地刮过，草木在清泠的风声中摇动。风吹到了干涸而冰冻的河床畔，吹过了寒冷的山谷。洁白的雪花飘落在雪原上，走在那霜雪凝集的大地上。只看到雪花飘洒大地，河流都结上了冰。湍急的河水夹着流冰冲下来，那深潭中潜藏着暗流。风声中带着凄凉与伤感，感叹着吹拂而来的阵阵寒意。野兽都极其害怕而逃进了洞穴，鸟儿则收拢翅膀栖息在一旁。山谷里响着鹃鸡的凄鸣声，大风刮断树木的声音，好像山崩地裂一样。那拔地而起的高山，巍峨地挺立着。登上山冈，在高大的天空下，看到天是那么的空旷明亮。大雁呜叫着慢慢地飞过，还听到了嘈杂的野鹳声。这时已清楚地望见了边境的烽火台，看见那旗帜在随风飘扬。这曲曲弯弯的百里行途中荒芜人家，路途是遥远而无尽头。要发扬赵武灵王的崇武精神，统率边塞军民，保卫疆土。要发扬赵奢坚壁的策略，用这种有力的策略让自己坚固的城池万无一失。对外用来抵御敌人而保证安全，对内用来安抚百姓以求得安宁。这时自己感到已经处在一种稳定的环境中了，然而仍时时害怕那种冷酷的政治气氛。于是就潜心研究玄学，在道的境界中荡涤胸中的污浊，让心返归于淡泊无为之中，使自己投身于深奥的玄学领域。寄情于书琴，以保持精神上的舒畅豁达，同时也思索着人生命的四种变化形式。根据四季的不同与其交替变化而行动，并注意收集万物的精粹。即使天地之间出现无可估量的变化，又哪里值得去留心呢。永远在淡泊无为中追求快乐，这本来就是贤者圣人感到高兴的一件事。

结束语：自处幽僻之乡，潜心研究道德，具有和圣贤一样的品德。一人独处而诚心修养，享受自己所得的收获。世间的人或被君王宠爱，或流落如萍，他们的机运是并不固定的。人生好比暂居在世界上，不管是死还是伤，又有什么值得伤感呢。道德高尚的人的胸襟，把所有的事物都同等看待。有那种舍弃官位的气度，就会忽略不计，只当作丢去某种物品，当追求某个官位而得到那个官位时，也认为是一件平常的事。坚守信念而保养自己，向老子和彭祖看齐。

《遂初赋》为刘歆在东汉哀帝时自三河徙守五原时作。作者为当时著名的经学家，深谙前代的历史掌故，加之沿途所经过的又都是晋国故地，这就为他展开思绪、驰骋想象提供了有利的条件。刘歆遭外放，徙任五原太守以及创作《遂初赋》，应在哀帝建平二年三年之间。其外放及徙任的最主要的原因乃哀帝政治立场的变化，后党得势后的打压，而非由于诸儒排挤。从《移书让太常博士》到《遂初赋》，写作时间相距虽短，时局语境却发生了巨大变化。《遂初赋》所折射出的是一个学者在政治裹挟下的无奈与茫然。

清人严可均在辑录《全上古三代秦汉三国六朝文》一书时，于此赋前加了一段“序文”。“序”说：“遂初赋者，刘歆所作也。……歆好《左氏春秋》，欲立于学官。时诸儒不听，歆乃移书太常博士，责让深切，为朝廷大臣非疾。求出补吏，为河内太守。又以宗室不宜典三河，徙五原太守。是时朝政已多失矣。歆以议论见排摈，志意不得，之官经历故晋之域，感今思右，遂作斯赋，以叹征事，而寄己意。”这就说明了此赋写作的背景、主要内容和创作意图。

总观全赋的叙写，语意连贯，像是一气呵成。但从所述内容来看，大致可分为四部分。第一部分，作者首先交代所以出守五原的原因及始末。开头至“奉华盖于帝侧”八句，先简叙自己年轻得志的情况。“蹠三台”以下六句，具体说出这些“显禄”的具体职位，以表明汉成帝对他的宠信。赋文以“遂初”命题，而不以所述内容题为“北征”等等，大概就为了表现他怀旧伤今的思想情绪。“惟太阶之侈阔兮”以下八句，接着写他出守河内，而又转徙五原的情景。第二部分，作者主要叙写赴任行程中途经“古晋之域”的感慨。他以春秋时晋国的故事为引发，思古感今，借以抒发自己内心的抑郁和不平。第三部分从“野萧条以廖廓兮”至“乱曰”前，集中叙写了他在边塞地区所见的风光、旅途中所受的辛苦以及临近任所时所产生的思想感情。如果说第二部分主要是借述史以抒情的话，那么这一部分则主要是借写景以抒情，或者直抒胸臆。所以从写法到思想，前后都是有所变换、有所不同的。在此，作者把塞外的风光写得极为真实、生动而精彩。最后一部分是“乱曰”，也是全赋的尾声。这种写法，几乎是自屈原《离骚》以来骚体赋普遍采取的体式。在这里，作者虽然仍然是用老庄思想进行自我宽慰、自我解脱，但也是他对自己半生以来种种荣辱、遭遇的反思和总结。他身寄边塞，远离朝廷，认为是“处幽潜德含神圣兮，抱奇内光自得真兮”。其中，虽然也不无怨愤之情，但胸怀、意境确实是拓阔了。他豁达大度地说：“宠幸浮寄，奇无常兮；寄之去留，亦何伤兮；大人之度，品物齐兮。”以前的种种荣辱，站在更高的角度上来返视复察，似乎都不值得思虑和计较了。就他这次远守五原的具体前后过程来说，他也认为是“舍位之过，忽若遗兮；求位得位，固其常兮”，心理上也完全可以得平衡。最后，作者提出“守信保己，比老彭兮”宗旨，表示既不屈服于强权，也不忧愤于个人得失，自认为保身全性、守信保己、不失自己的德操和职守，也就可以修真养性、长命百岁了。这是作者对这场斗争的总结和再认识，也是对自己品德的自我表白。看看作者后来仕于王莽新朝时的所作所为，他虽然没有完全实践自己的宣言，但还是能保持自己操守的。作者用这种表现手法结束全文，也是能引人发省深思的。

总而言之，《遂初赋》既是一篇纪行之作，又是一篇抒情之作。全赋最大的特点是以纪行为线索，叙事状物，述怀抒情。或托意于事，或寄情于景，或直抒胸臆，达到了使行、事、景、情相互交融为一体的艺术高度。由于事、景的不同，作者的感情或豪放、或深沉、或激切、或悲凉，起伏变化，自然真切，都具有较强的艺术感染力。《遂初赋》继承和发展了屈原《涉江》《哀郢》的写作艺术。它的出现，开创了以后辞赋创作中“纪行体”的写作道路。后来出现的诸如班彪的《北征赋》、班昭的《东征赋》、潘岳的《西征赋》等等，虽然是学习它而又有所发展的赋作，但在以史实写现实上这一点上，都还不如《遂初赋》这么恰切和深沉。萧统的《文选》“纪行”类中虽然没有收录它，但它在辞赋发展中的作用和影响，却是不容忽视的。

南朝·刘勰《文心雕龙·事类》：观夫屈宋属篇，号依诗人，虽引古事，而莫取旧辞。唯贾谊《鵩赋》，始用鹖冠之说；相如《上林》，撮引李斯之书，此万分之一会也。及扬雄《百官箴》，颇酌于《诗》《书》；刘歆《遂初赋》，历叙于纪传；渐渐综采矣。至于崔班张蔡，遂捃摭经史，华实布濩，因书立功，皆后人之范式也。

近代·林纾《林纾集》（五）：通篇重要语在“公族无人，公室遂卑”及“六卿为桀”数语。以歆为宗室，不应谪守五原也。其下半均写五原景状，颇幽艳可取。顾乃不料后此之附莽，竟忘其为宗室矣。文字之不足凭如此。

现代·马积高《赋史》：赋的开始简叙自己从恃从之臣出守三河，又徙五原，然后历述晋地故事和五原的风光以抒情。这种以征途为线索的写法，虽略仿屈原的《涉江》《哀郢》，而历举途中各地掌故以讽渝世事，则非屈原赋所有，故为创格。后来班彪《北征》、潘岳《西征》等作，即由此脱胎。但班彪娬见录于《文选》，而刘歆赋不见收，于是后人多只知有《北征》，而昧其所自出。惟刘勰在《文心雕龙·事类》中有“刘歆《遂初赋》，历叙于纪传”，给后人留下一点线索。这里所引故事，虽均就所过之处而发，然其重点则在叹晋之自翦其公族，以至亡国。这是针对当时的朝政而发的。仅就这一点来说，《北征》《西征》等均不及。

刘歆，西汉末古文经学派的开创者，目录学家、天文学家。字子骏，后改名秀，字颖叔，刘向子。沛（今江苏沛县）人。曾任黄门郎、中垒校尉。继承父业，总校群书，撰成《七略》，对中国目录学的建立有一定贡献。原有集，已佚，明人辑有《刘子骏集》。