邵廷琄（？－965年7月），岭南（今属广东）人，五代十国时期南汉宦官、将领。

邵廷琄生于南汉高祖刘䶮统治下的岭南，幼年时便净身入宫为黄门，成了南汉政权的一名小宦官。他正直敢言，与一般的宦官大为不同，成年后更是博览书史，精通骑射，文武全才。

光天元年（942年），殇帝刘玢即位。邵廷琄此时已升任内谒者，后又改任内府局令，总领宿卫兵。他治军严整，此后十几年一直统领禁军，历经中宗刘晟、后主刘鋹两代皇帝，至大宝元年（958年）之后又改任内常侍。

刘鋹在位期间奢靡无度，整日与嫔妃淫乱于后宫，政事皆委于宦官龚澄枢、陈延寿及宫人卢琼仙等，后又宠信女巫樊胡子，致使朝政糜烂。邵廷琄为此常劝谏刘鋹，称：“自古道，男儿十五夺父志。陛下身担宗社重任，处事应检点谨慎。”但刘鋹不听。后来，邵廷琄随刘鋹到新修的行宫禹余宫避暑，因喜爱其地之山水，于是自请辞去兵权到禹余宫担任宫使。刘鋹遂任命邵廷琄为禹余宫使，但仍令其统领禁军。当时，邵廷琄有上柱国的勋阶。《广州人物传》等史料还称其曾升任内侍监。

大宝三年（960年），宋太祖赵匡胤称帝立国，建立宋朝。邵廷琄对刘鋹道：“我国在唐末趁乱而立，这五十多年来，因中原干戈不断，一时无暇顾及岭南，这才能安然无事，但也因此安逸太久，以致兵卒不识旗鼓，人主不知存亡。所谓久乱必治，如今宋国建立，必有一统天下之意，我们应整饬战备，巩固边防，不然就应尽献珍宝，与宋国修好。”但刘鋹不仅不以为虑，还对直言劝谏的邵廷琄非常憎恶，“深恨之”。

大宝七年（964年），宋将潘美、尹崇珂等率军攻打南汉，围困郴州。招讨使暨彦赟领兵迎战，却被宋军击败，与郴州刺史陆光图尽皆战死。南汉军退保韶州，宋军乘胜进围连州。招讨使吴怀恩又被部下所杀。刘鋹忙以邵廷琄为开府仪同三司、东南面招讨使，让他率水师屯驻洸口（在今广东英德西南，位于连江与北江交汇处），抵御宋军。宋军不久便退兵而去。邵廷琄随后在洸口抚慰将士，招纳亡叛，又整修战备，操练军卒，准备收复失土。一时间“境上肃然”，时人皆称之为良将。

邵廷琄的战功引起了很多同僚的嫉恨。他们用匿名书诬称邵廷琄谋反。刘鋹信以为真，遣使前往洸口，于军中赐死邵廷琄。军中将士争相求见使者，皆称邵廷琄并无反状，请使者核实，但都无济于事。邵廷琄最终还是含冤遇害。时为大宝八年六月（965年7月）。消息传出，南汉军民尽皆痛哭，后来在洸口立庙祭祀邵廷琄。

邵廷琄在南汉历经高祖、殇帝、中宗、后主四朝，执掌兵权二十余年，号为良将，其功绩主要有：

黎光：宫使遭谗日，军中尽感伤。伍员宁负国，屈子竟沉湘。身殒英灵在，名留史传香。遗祠今已废，无处奠椒浆。（诗作《过洸口吊邵廷琄》）

陈琏：哀洸口，天为愁，海风吹鬓寒飕飕。五羊城头天狗堕，南汉伯气应全收。天吴海鲸恣吞噬，漠漠妖氛遍南裔。皇风闻已畅中原，岭海疮痍待湔洗。禹馀宫使输忠言，主聪不悟诚堪怜。舟师甫自屯洸口，此身已殒谮人手。至今山下有遗祠，日色惨淡行人悲。（诗作《哀洸口》）

祁顺：世有竭忠以致怨兮，吾不知其何因。非夫子之不幸兮，盖遭时之不辰。呜呼危哉！大宋勃兴兮，天命归矣。南汉昏冥兮，霸图衰矣。小不可以敌大兮，人不可以逆天。匪修备则通好兮，乃人事之当然。陈片辞之愀款兮，由忠诚之内宣。彼伥伥其弗悟兮，羌独以为狂言。怒斥参苓兮，讳藏痼病；焚弃五谷兮，烹羞堇䔭。宫廷之不处兮，置身槛穽。以酖毒为良味兮，谓坦途为险径。曾敷宫菌兮，兽触门墙，井石 彳亍兮，悉以为祥。于物理犹弗察兮，又何辨于奸良。繄庸愚之壅蔽兮，固贤哲之所怪，宁尽心于所事兮，忍坐视其颠败。握舟兵以要境兮，修边备而弗懈，人方视以为安兮，忽罹谗而遭害。谗何亲而可爱兮，忠何辜而见仇。岂天运之使然，亦人事之所羞。身虽殁而名存兮，在夫子夫何尤。览芳祠之旧址兮，山水助其清幽。（《吊邵廷琄忠臣辞》）

黄佐：① 当其（指南汉的宦官群体）用事时，作诸淫巧淫刑苛征，主存则蚁附，主亡则鸟散。呜呼，吾广之民，当时罹其荼毒者，可胜道哉，然犹有邵廷琄之忠智，蓝继宗之谨愿者焉，千万中而一见者也。② 廷琄尽忠，后世所称羡而哀之者，虽死犹不死也。③ 使鋹以其用澄枢辈者而用廷琄，或者其有济乎！而长谋远策，郁不及施，忽婴无妄之灾，虽天之所废，人不能支，而鋹亦自速其亡矣。

屈大均：当时宦者，亦有贤能如邵廷琄者。……天下宦者得祠，惟廷琄一人。

吴任臣：廷琄进谋于徒薪，丧身于贝锦。言之其臧则具是违，言之不臧则具是依，真后主之谓乎。赫赫长城，君自坏之，呜呼！南汉之亡，亦何待素衣白日邪？

乾隆帝：① 甚哉，南汉主之戆騃也。廷琄以内常侍而为招讨，辑亡叛，训士卒，修战备，兆民赖之，是乃阍寺中之忠臣耳。虽有投匿名书之谮，当严加考究，实则诛之，否则赦之。古之用刑者，左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之；见可杀焉，然后杀之。慎刑之道，贵乎如是。南汉主闻谮而杀廷琄，殊无可否于其间者，及士卒拥门诉其无罪，而皆不听。悲夫，南汉杀廷琄，非得计也，不过自坏长城尔。用贤之际，而反忌贤，谓之何哉。② 欲观国之治乱，当于人才用舍观之。方是之时，刘鋹昏庸，群小用事，龚澄枢以欺诞而宠擢，潘崇彻以忠正而废弃，邵廷琄以直亮而诛夷，李承渥以柔佞而进用，……是以政事安得而不紊，国家安得而不亡。

徐亦良：洸口英雄杳不留，越南王气黯然收。上书共识丹心在，报国偏教碧血流。天命有归君弗悟，庙谋无补死方休。荒祠惨淡空凭吊，太息明珠竟暗投。（诗作《邵廷琄》）

邵廷琄虽是宦官，但非常重视儒士。只要有儒士自远方前来求见，他必先亲自接见，并在经济上给予帮助，然后大力引荐给朝廷。而经他引荐的也多被任用。

效力君主：南汉高祖刘䶮→殇帝刘玢→中宗刘晟→后主刘鋹

北宋路振的《九国志》、南宋李焘的《续资治通鉴长编》均称邵廷琄是循州（治今广东惠州）人。

明代东莞人陈琏的《琴轩集》中录有《哀洸口》一诗，诗前小序称邵廷琄为东莞（即今广东东莞）人，并称邵村（即今篁村）即其家族聚集地。后来黄佐的《广州人物传》以及《东莞县志》等也都有此类记载。《广东新语》也称东莞的乡贤祠中祭祀有邵廷琄。

清代梁廷楠的《南汉书》则采用《连州志》的说法，称邵廷琄为“连州桂阳（治今广东连州）人，自其先世居高良乡之龙口”，并认为可能是后来由连州迁至东莞。但民国时期陈伯陶的《东莞县志》曾专门驳斥此说。

《九国志》《南汉书》等史料皆称邵廷琄幼年便入宫为宦官。但清代钱以垲的《岭海见闻》则称，邵廷琄是士人出身，曾在南汉的科举中“策名第一”，因此得到刘鋹的喜爱，被下了蚕室（即净身），以方便他在宫闱中“以诗歌教嫔嫱”。

邵廷琄于大宝十三年（即北宋开宝三年，公元970年）被立庙于洸口，世称邵柱国祠，其祠至清末时犹在。

据明末清初学者屈大均《广东新语》记载，邵廷琄在明清时期被祀于东莞的乡贤祠，是唯一一个得祀乡贤祠的宦官。

主词条：东莞镇象塔

镇象塔是邵廷琄在大宝五年（962年）捕杀肆虐庄稼的野象后为镇压野象魂魄所建的石经幢，原位于广东省东莞市城区的象塔街（因塔得名）。1966年被发掘，迁移至东莞市博物馆内。1979年被东莞县革命委员会公布为文物保护单位。

镇象塔为平面八角形，由塔座、塔身、塔顶三大部分组成，高4.15米。塔座和塔顶为红砂岩石料，塔身为花岗岩石料。塔座为仰覆莲瓣须弥座，须弥座上各面刻有力士神像。塔身各面刻着《佛顶尊胜陀罗尼经》。塔身上端各面刻有佛像、飞仙。塔顶又分为莲瓣底座、覆盆、四方佛、山花蕉叶和塔刹五部分。全塔雕刻精细，佛教色彩浓郁，幢塔结合，风格独特。

《九国志·卷九》

《十国春秋·卷六十五·南汉八》

《南汉书·卷十五·列传第九·宦官传一》