陆腾（？～578年），本姓步陆孤，字显圣，代郡（今山西省代县）人，鲜卑族。北魏、西魏、北周时期将领、大臣，北魏东平王陆俟玄孙，并州刺史陆旭之子。

陆腾，字显圣，代人。高祖陆俟，北魏征西大将军、东平王。祖父陆弥，夏州刺史。父陆旭，性格高雅恬静，爱好读《老》、《易》、纬候之学，撰写《五星要诀》及《两仪真图》，很得其精要。太和中，朝廷征召陆旭任命他为中书博士，渐渐升迁至散骑常侍。陆旭知道天下将乱，于是隐居于太行山。孝庄帝即位，屡次征召他，陆旭都不来。去世后，朝廷追赠陆旭为并汾恒肆四州刺史。

陆腾年少时便慷慨激昂，有临难不苟的节操，最初担任员外散骑侍郎、司徒府中兵参军。尔朱荣进入洛阳，任命陆腾为通直散骑侍郎、帐内都督。参与平定葛荣，因功赐爵清河县伯。

普泰初年，陆腾迁朱衣直阁将军。娶安平公主，即东莱王元贵平之女。孝武帝驾幸元贵平宅第，遇见陆腾，交谈中对他产生好感，对元贵平说：“阿翁真是得到个好女婿。”当即提拔陆腾为通直散骑常侍。后来，孝武帝西入关中，陆腾当时出使青州，于是沦落在邺城。东魏兴和初年，朝廷征召陆腾为征西将军、阳城郡守。

西魏大统九年（543年），西魏大军东征。因陆腾所据守的阳城郡是战略要地，于是西魏军先进攻阳城郡。当时西魏大军十分强盛，陆腾的长史麻休劝陆腾投降，陆腾不许，陆腾坚守一个多月，城陷被俘。西魏丞相宇文泰释放了陆腾并礼待他，向他询问东魏的情势，陆腾详细讲述东魏的人事和时事，言词间有褒有贬。宇文泰笑道：“您真是不忘本啊！”当即任命陆腾为帐内大都督。不久，陆腾任太子中庶子，迁武卫将军。陆腾认为自己既然被宇文泰所知遇，就想立功效力，不想在任朝内官职，宇文泰对此很赞赏。大统十三年（549年），朝廷授陆腾车骑大将军、仪同三司。

西魏废帝元年（552年），安康贼人黄众宝等人叛乱，勾结汉中，拥兵数万，围攻东梁州。东梁州城中粮尽，朝廷诏令陆腾率军走子午谷赴援。陆腾于是连夜率军出发，抵达后立即与贼军交战，大败贼军。陆腾回师后，被授予龙州刺史。宇文泰对陆腾说：“如今想打通江油一路，直接出兵南秦，您仔细考虑谋略。”陆腾说：“必须随机应变，不敢事先陈言。”宇文泰说：“这是您当上柱国的机会，希望你努力。”当即解下所佩带的金带赏赐给他。州民李广嗣、李武等人凭借山岩之险，作为城堡营垒，召集不法之徒，攻掠郡县，历任地方官都治理不了他们。陆腾秘密令人多造飞梯，然后亲自率领士兵，连夜突袭。天还未亮，陆腾率领士兵四面登城，击破贼众，把李广嗣等人捉到鼓下。李广嗣的同党任公忻，又召集贼众，包围州城，对陆腾说：“只要释放李广嗣和李武，我便解散军队请求治罪。”陆腾对将士们说：“我如果不杀掉李广嗣等人，可说是坠了军威，长贼人志气，这是不可能的。任公忻这个小子，竟敢索要俘虏！”当即斩杀了李广嗣和李武，拿着二人的首级出示贼众。贼众士气大挫，陆腾于是出兵奋击，将他们全部俘获。

西魏恭帝三年（556年），朝廷授陆腾骠骑大将军、开府仪同三司，改任江州刺史，封爵上庸县公，食邑二千户。陵州的木笼獠倚仗险要的地形，粗野狂放，常常劫掠，朝廷诏令陆腾讨伐。獠人依山建城，易守难攻。陆腾于是在城下摆设许多声乐及各种杂技，表示自己没有作战的意图。獠人们果然丢下兵器，有的还带着妻儿在城上观看取乐。陆腾知道獠人已经没有防备，秘密命令各军一起登城，獠人惊慌害怕，不知所措。陆腾于是发兵讨击，将獠人全部击败，斩首一万级，俘虏五千人。

北周明帝初年，陵、眉、戎、江、资、邛、新、遂等八州的各族百姓及合州人张瑜兄弟联合反叛，拥兵数万人，攻陷郡县。陆腾率兵讨伐。转任潼州刺史。

武成元年（559年），朝廷征召陆腾入朝，周明帝当面对陆腾说：“益州路险且远，不是亲近的人就不会派往那里，所以我令齐国公镇守。卿的武功谋略，名闻远近，兵马镇守之事，都委托你统领。”于是陆腾迁隆州刺史，随齐国公宇文宪入蜀。后来，赵国公宇文招替代宇文宪镇蜀州，宇文招又请求朝廷让陆腾留任。

保定元年（561年），陆腾迁隆州总管，领刺史。保定二年（562年），资州盘石百姓造反，杀死郡守，依据险要的地形固守，州军讨伐无法取胜。陆腾率军讨伐，全部击破斩杀叛贼。蛮、獠的叛军纷纷起兵造反，山路险阻，官军难以讨伐。陆腾就估测山川地形，随其所宜开辟道路。蛮獠畏惧陆腾的威名，望风归降。陆腾所开辟的道路上，见到不少古代碑刻，全是诸葛亮、桓温行军走过的古道。同年，铁山獠人截断内江通道，使者、驿传都被隔绝。陆腾率军讨伐。陆腾欲进军至铁山，却伪装撤军。獠人不知是计，于是不再防备。陆腾出敌不意发动进攻，獠人立即溃散奔逃。一天之内，攻下獠人三城，斩杀獠人首领，俘虏三千人，招纳降附三万户。

周武帝因为陆腾的母亲在北齐，所以没有下令东征北齐。此时刚好有陆腾的亲属从北齐回来，晋公宇文护上奏后，令陆腾的亲属欺骗陆腾说：“齐人暴虐无道，已经杀了你的家人，你的母亲和兄长也被杀害了”。想以此激发陆腾的怒气。陆腾非常悲痛，立志复仇。

保定四年（564年），宇文宪与宇文护东征北齐，奏请陆腾担任副将。宇文招还在镇守蜀地，仍然挽留陆腾。宇文护写信给宇文招说：“如今朝廷诏令齐国公扫荡河洛一带，想与陆腾同行。你那里没有事，暂且借我一用”。于是命令陆腾乘驿站车马急行入朝，辅佐宇文宪东征。保定五年（565年），陆腾任司宪中大夫。

天和初年（566年），信州蛮、蜒占据长江峡口反叛，连地二千余里，自称王侯，杀死刺史、郡守。朝廷诏令陆腾率军讨伐。陆腾先到益州，招募骁勇之士，同时准备楼船，沿外江而下。陆腾率军抵达汤口后，大军分道出击，各军所过之处都击败叛军。于是修筑京观以表彰武功。涪陵郡守蔺休祖又占据楚、向、临、容、开、信等州，占地二千余里，拥兵叛乱。朝廷又诏令陆腾讨伐。陆腾第一次与叛军交战，斩首叛军二千余级，俘虏千余人。

当时陆腾虽然屡次击败叛军，但贼众很多，从夏天到秋天，没有一天不交战，陆腾军队疲惫粮食又尽，于是陆腾在集市驻军，考虑下一步的战略。叛军见陆腾不出来，从四面争先进攻。于是陆腾激励将士，人人奋勇，又攻克叛军的鱼令城，缴获大批粮食储备，用于军需。陆腾又攻破叛军的铜盘等七处营栅，先后斩杀、俘虏叛军四千人，另外还缴获叛军的战船。陆腾又修筑临州、集市二城，以镇守该地区。陆腾从在龙州起，到这时先后击败平定各路叛军，共获赏奴婢八百人，还有许多牛马。于是巴蜀全部平定，朝廷诏令在当地树碑记录陆腾的战功。

天和四年（569年），陆腾迁江陵总管。南陈派遣将领章昭达率军五万人、战船二千艘围攻江陵。卫王宇文直听说陈军入侵，派大将军赵訚、李迁哲等率领步骑赴援，都受陆腾指挥。当时李迁哲等人据守外城，陈军将领程文季、雷道勤乘夜色突袭，李迁哲等人惊慌混乱，无法抵抗。陆腾连夜打开城门，派出士兵奋勇进击，大败来袭的陈军。陈军溃败逃跑，雷道勤中流矢而死，俘虏陈军士兵二百余人。陈军又挖开龙川的宁邦堤，引水灌江陵城。陆腾亲自率领将士在西堤击败陈军，斩首数千级，陈军撤退。

天和六年（571年），陆腾迁柱国，晋封上庸郡公，食邑增至三千五百户。

建德二年（573年），朝廷征调陆腾入朝，授陆腾大司空，不久陆腾出任泾州总管。

宣政元年（578年）冬，陆腾在京师去世。追赠原任官职，另加并、汾等五州刺史、大后丞，谥号为定。

陆腾一生战功显赫。在北魏时期跟随尔朱荣平定葛荣的叛乱；投奔西魏以后屡次平定各路贼众的叛乱，先后击破黄众宝、李广嗣、李武、任公忻、陵州木笼獠的叛乱；入周以后，先后平定合州人张瑜、资州百姓、铁山獠人、信州蛮谯人、涪陵郡守蔺休祖的叛乱，于是巴、蜀全部平定；天和四年任江陵总管又击败来犯陈军。

参考《周书·卷二十八·列传第二十》《北史 卷二十八 列传第十六》

《陆腾屯兵阳口考》

近日读《周书》卷四十九《异域上·蛮》和《北史》卷九十五《列传·蛮》，发觉所记：北周天和元年(公元566年)，陆腾镇压巴人后裔土家族先民“信州蛮”冉令贤起义一节中，说陆腾率军“次于汤口”。笔者以为这里有误，陆腾是屯兵阳口，不是在汤口。

为了说明问题，必须先弄清楚汤口、阳口、冉令贤的根据地水逻城三地的位置。

汤口，《水经注》载:“江水又东，受汤溪，汤水又南注于江，名曰汤口。”这就是今天重庆云阳县城所在地。县城东小河，至今名汤溪河。其地距今奉节城(古名瀼西)180华里。

阳口，《水经注》载:“江水又东，左迳新市里南。”“江水又东，右合阳元水。”经考证，《水经注》这一小节中的“左”“右”位置颠倒了，应为“右迳新市里南”“左合阳元水”。《蜀水经》载:“江水又东，经安平释，《水经注》所谓新市里也。对岸有溪是阳元水，……注于江，谓之阳元水口。”《寰宇记》曰:“梁普通四年(公元523年)置阳口县，盖在今州(指夔州，当时治所还在白帝城即古鱼复旧址)西阳元水口，后魏废帝三年(公元554年)移巴郡理此。”奉节境内长江北岸只有三条大溪，从东往西分别为东瀼水、西瀼水、阳元水。东瀼水在“州”东，西滚水、阳元水均在“州西”。东瀼水现名草堂河，西瀼水现名梅溪河，阳元水即今朱衣河。阳口县旧址在朱衣河西侧的口前，距今奉节县城20里。

水逻城在哪里?清嘉庆《四川通志》、道光《夔州府志》、光绪《奉节县志》均记载:“水逻城在县东”。《周书》、《北史》记载:水逻城在长江北岸。长江以北，县城以东，地方这么宽水逻城究竟在哪里?省、府、县志都没有明白指出。但三书在《关隘》中，都郑重记下天螺寨在白帝城北五里，县志还多一条记载:“天鹅山在县东十八里，形如天鹅，山有清泉。嘉庆初，乡人避教匪之乱，建在其上，名曰天鹅寨。”实际上紧挨县城东边只有一座大山，山形也并不如鹅，天鹅山、天鹅寨是天螺山、天螺寨的讹称。这两条记载启示我们:白帝城北5里与县城东18里交汇处的天螺寨，就是古水逻城所在地。县志还记有“天兴寨，在县东十九里黑崖头上”，二寨相距极近，同在一座山上。水逻城如离信州太远，根据当时条件，交通、粮食、军需的补给不便，冉令贤、向五子王便不能一次再次攻下白帝城，而又能迅速退走;如离州治太近，又不利抗击西魏，北周的统治，只有在这里，可避免离州太远或太近的不便，而且居高临下，易守难攻。

据考察，天螺寨地势十分险峻，山路崎岖难行，人只能侧身贴着崖壁攀登。山梁稍下有两个小山，中间有一个小包，出有清泉。县志上所谓清嘉庆初乡人为避白莲教起义建寨其上，有两种可能:一是对北周时冉令贤建城寨的讹传:一是当时确有人借古寨高险地势建寨。当地人还有一个传说:民国时候，军阀杨森曾在此山上杀死土匪千多人。考察民国时期，奉节没有千多人的大股土匪啸聚于此的记载，也没有杨森在此杀死千多人的史实，那么，在此山上杀死千多人传说从何产生?笔者认为这正是北周大将陆腾镇压土家族先民冉令贤的一种已经恍惚的记忆。

天螺怎么会变成水逻?笔者以为这是封建统治者玩的把戏。古代皇帝自称天子。“天”是属于皇帝的，老百姓怎能称“天”?何况是少数民族居住之所?历史上对少数民族的族称，都要加上“犬”旁或“虫”旁，把少数民族看得不齿于人类。“天螺”变成“水螺”，正是这种歧视心理和一种禳解心理的表现。《容斋续笔》卷四有一则《禁天高之称》可证。其中说“周宣帝自称天元皇帝，不听人有‘天’、‘高’、‘大’之称.官名有犯，皆改之。改姓‘高’者为‘姜’，九族称‘高祖’者为‘长祖’”，这种禁忌，到北宋徽宗时范围还有扩大，禁以“龙、天、君、玉、帝、上、圣，皇”等为名字。直到徽宗宣和七年(公元前1125年)才“罢之”。周宣帝承周武帝之位，上距武帝天和元年(公元566年)不过13年。他的决定，不过是把久己视为当然的事形之于规定罢了。由此可知“水逻”是故意将“天螺”改名的。但在老百姓心中，天螺仍然是天螺。

了解了这三个地方的位置，距离后，就容易发觉《周书》、《北史》记载陆腾“次于汤口”的谬误了。

《周书·武帝纪》:“(天和元年)九月丁亥，信州蛮冉令贤，向五子王反，诏开府陆腾讨平之。”

《周书·陆腾列传》:“天和初，信州蛮蜑据江峡反叛，连结二千余里，自称王侯，杀刺史守令等，又诏陆腾率军讨之。腾乃先趋益州，进骁勇之士，兼具楼船，沿外江而下。军至汤口，分道进击，所向摧破，乃筑京观，以旌武功。”

《周书·异域上·蛮》:“魏恭帝二年(公元555年)，巴西人谯淹，扇动群蛮以附于梁。蛮帅何镇侯，何白彪等应之，向五子王又攻陷信州(州治在人复县城即白帝城所在地)。田乌度、田都唐等抄断江路，……诏贺若敦，李迁哲等讨破之，武成初(公元559一560年)，……冉令贤、向五子王等又攻陷白帝，杀开年府杨长华，遂相率作乱。……天和元年(公元566年)诏开府陆腾督王亮、司马裔等讨之。陆水陆俱进，次于汤口，……水逻城侧又有石胜城者，亦是险要，令贤使兄子龙真据之，腾又厚加礼接，赐以金帛。蛮贪利既深，仍请立效，乃谓腾曰:‘欲翻所据城，恐人力寡少。’腾许以三百兵助之，既而遣二千人衔枚夜进。龙真不能御，遂平石胜城。晨至水逻(前后着重号为笔者所加)，蛮众大溃，斩首万余级，虏获一万口。令贤遁走，追而获之，并其子弟皆斩之。……腾乃积其骸骨于水逻城侧为京观。后蛮蜑望见辄大哭。”

“时向五子王据石墨城。……于是纵兵击破之，擒向五子王于石墨城，……悉斩诸向首领，生擒万余口。……腾更于刘备故宫城南，八阵之北，临江岸筑城(即今奉节县城所在)，移置信州。”

上引史实中最值得注意的是陆腾攻下水逻的最后一役。陆先利诱龙真，分化冉令贤力量;再厚结龙真的儿子，令其自愿充当内奸，作向导;然后口头说派“三百兵”助之，实际派出“二千人”，“衔枚夜进”。士卒连夜出击，陆腾顺利地平了石胜城。第二天，“晨至水逻”，大获全胜。古历九月天气，从头天“夜”(约午后7时)，至第二天“晨”(约上午7时)，最多12个小时。2000人身负攻器械，沿长江北岸连夜疾行，人不准出声，也没有灯火，沿途溪沟无数，荆棘丛生，树木成林，行军速度最多每小时10华里。如从汤口出发，到水逻城有200华里，途中还须渡过汤溪，阳元水、西瀼水。小船每次最多渡十多人(楼船进不了这种溪河)，其它沟壑，有的要搭桥渡过，有的要绕道从溪沟上游较窄处渡过，何况还要攻下石胜城，12个小时，是无论如何不够用的。而从阳口出发，至水逻仅40华里，虽要渡阳元水，西瀼水，还要爬壁陡的山坡攻厂石胜城，“晨至水逻”是完全能够办到的。这头天的“夜”至次日的“晨”的时间限定，使我们可以根据行军作战速度及地理实际清况，判定陆腾是屯兵阳口，而不是汤口。如果是屯兵汤口，那么水逻城只能是在阳口县城的西面而不是在今天的奉节县东。

另外阳口当时是信州州治。陆腾驻兵阳口，便于依靠当地政府，且距水逻城远近适宜，便于指挥调动兵力。如驻扎在汤口，则鞭长莫及。陆腾虽有楼船，但进攻水逻是“二千人衔枚夜进”，并非调动水军。

另据府志、县志《沿革》，陆腾驻扎在杨口:“按《旧志》:后周天和元年，信州蛮冉令贤等，据巴峡，攻白帝，于江南险要之地立十城，自率精锐守江北水逻城。周将陆腾讨之，兵至杨口，先(令人率众渡江)拔其八城，因数道攻入水逻，遂克之。杨口殆即阳口欤?”两志编者都怀疑“杨口”就是“阳口”。为什么“阳口”变成“汤口”，“杨口”呢?这是因为繁体字“阳”、“汤”、“杨”三字均为“易”声，且“阳”、“杨”同音，与“汤”行近，在手抄传刻中，稍有不慎，很容易混淆。这一误笔，不知始于何时，至少在《太平寰宇记》之前已出现，而今天校订《周书》、《北史》的人，不熟悉奉节，云阳地理形势，是无法发觉这一疑点的。遗憾的是笔者没有条件读到各史书的原刻本，只能依靠实际作这样的结论，是否有当，敬祈方家指正。