又如:骖服(驾车的
马匹。在两旁的称骖马,在中间驾车辕的称服马);骖靳(比喻先后相随)
又骖乗。《左传·文十八年》
齐懿公纳阎职之妻,而使职骖乗。《史记·汉文帝纪》代王令宋昌骖乗。《注》乗车之法,尊者居左,御者居中,又一人处车右,以备倾侧,取三人为名义也。
又《
尔雅·释宫》七达谓之剧骖。《注》三道交复有一岐出者,今北海剧县有此道。
(骖)驾三马也。骖三曡韵为训。诗干旄。良马四之。良马五之。良马六之。
传曰。四之、御四马也。五之、骖马五辔也。六之、四马六辔也。然则
毛公有驾三之说矣。王肃云。古者一辕之车驾三马。则五辔。其大夫皆一辕车。
夏后氏驾两谓之丽。殷益以一𬴂谓之骖。周人又益以一𬴂谓之驷。本从一骖而来。亦谓之骖。经言骖则三马之名。
五经异义。天子驾数。易孟京、春秋公羊说
天子驾六。诗毛说天子至大夫同四。士驾二。诗云四騵彭彭。武王所乘。龙旂承祀。六辔耳耳。鲁僖所乘。四牡𬴂𬴂。周道倭迟。大夫所乘。谨按礼
王度记曰。天子驾六。诸侯与卿同驾四。大夫驾三。士驾二。庶人驾一。说与易、春秋同。驳曰。玄之闻也。
周礼校人。掌王马之政。凡颁良马而养乘之。乘马
一师四圉。四马为乘。此一圉者、养一马而一师监之也。尚书顾命。诸侯入应门。皆布乘黄朱。言献四黄马朱鬛也。既实周天子驾六。校人则何不以马与圉以六为数。顾命诸侯何以不献六马。易经时乘六龙者、谓阴阳
六爻上下耳。岂故为礼制。王度记云天子驾六者、自是汉法、与古异。大夫驾三者、于经无以言之。依郑驳则古无驾三之制。孔晁云。马以引重。左右当均。一辕车以两马为服。旁以一马骖之。则偏而不调。
非人情也。株林曰。乘我乘骄。传曰。大夫乘骄。则毛以大夫亦驾四也。且殷之制亦驾四。故王基云。
商颂约軧错衡。八鸾锵锵。是则殷驾四不驾三也。按
诗笺曰。骖、两𬴂也。
檀弓注曰。𬴂马曰骖。葢古者驾四。两服马夹輈在中。左右各一。𬴂马左右皆可以三数之。故谓之骖。以其整齐如翼言之则谓之𬴂。骖本非谓驾三也。顾王度记曰大夫驾三。故训传亦言骖马五辔。则是古有其说。故许释骖为驾三。然许不称王度记天子驾六以下云云。于𬴂下亦云骖也。是说文晚成。不坚执异义之说。其说经非不与郑合矣。从马。参声。仓含切。古音在七部。