《广阳杂记》为“清代史料笔记丛刊”的一种，为清初刘献廷撰，共五卷。此书不编类，是随手记录之作，内容涉及“礼乐、象纬、医药、书数、法律、农桑、火攻、器制”等，以“杂”为特征。所记翔实可信。但此书论识精当，记述精细，固又不可以“杂”而略之。

重印说明

前言

刘处士墓表

刘继庄传

卷一

卷二

卷三

卷四

卷五

跋

作者：清.刘献廷笔记。全书五卷。书中记载明清杂事、历代典制，旁及地理、 水利、象纬、律历、财赋、音韵、医药等。在地理方面，不仅关心城邑、道路等“人事”，并能探索“天地之故”；即地理环境各因素的相互关系；对物候的迟早，雨旸的先后，皆有所论列。又力主兴修西北水利，认为是经理天下的要务。

刘献廷（1648年—1695年），字继庄，别号广阳子。大兴（今北京市大兴区）人。

彭秋水闻人言，南西面为缅国，至此，地皆平坦，无复高山大泽矣。傅弘烈，字竹君，江西进贤人。永历时，为迁江县知县，于王国光麾下投诚，诡云中书，授韶州府同知，升庆阳府知府。上书论平西，上知其忠，密敕广西梧州安置。吴应期岳州失守，退至交水，郭壮图绞杀之，以其失陷封疆也。壮图与应期，有宿憾焉。应期，字维周。舜投四凶于四裔，以御魑魅。四裔者，四夷也。余谓四凶在朝，虽为凶族，然有君子所不能及者，是以彼之下驷，亦足以走我之上驷也。不然，亦岂能以变四夷、御魑魅哉？今之君子，且有居中国而身为魑魅者，不知舜何以处之。

清世爵：一品精奇尼哈哈番，二品阿思尼哈哈番，三品阿达哈哈番，四品摆他喇哈哈番，五品拖沙喇哈哈番。东四旗：镶黄，正白，镶白，正蓝。西四旗：正黄，正红，镶红，镶蓝。正黄，镶黄，正白，为上三旗。无王，但有都统，即固山额巾；副都统，即梅勒章京。每旗，满洲、蒙古、汉军，各掌印都统一员，副都统二员。每八旗，满洲有纛章京一员，职与都统等，止管摆呀喇，掌龙纛。每旗，喀把什虾二员，职与副都统等。又东西四旗，各有喀喇昂邦一员，职与都统等，俱单管喀巴什。每旗甲喇章京，满洲六员，蒙古二员，汉军五员，职俱三品。八旗，满洲、蒙古、汉军，共牛录章京一千员，职四品。每牛录下，有分得拨什库一员，职六品；小拨库六名。小拨什库轮班管事，不分人数。每牛录下，马甲三十副，内有工匠一名，喀把什二名；郭吃喝摆呀喇二名；跟王爷大摆呀喇十七名，另有壮大一名；管辖摆呀喇十七名；步甲二十名，无马，不出兵，止守城当差；无帐房，内有步兵拨什库二名。每牛录，铁匠一名，鞍匠一名。每马甲一名，帐房一顶。私自备用者，或二三四人合一顶，听便。马甲箭五十条，弓刀各一。马甲明盔暗甲，大摆呀喇明甲。每都统与摆呀喇纛章京，有织金龙纛。蒙古、满洲无月，汉军有月。王子三尖龙纛，三棱火炎银顶，后有蜈蚣旗二。都统黑缨正边方旗。摆呀喇红缨火炎边旗。梅勒章京无纛，止有标四杆，旗长二尺。甲喇章京本色纛，无蟒。牛录在家，有官纛二杆，汉京（疑当作军）一杆。出兵，加甲喇章京衔，有纛。分得拨什库，遇出战分兵之时，外加甲喇章京衔，有纛。

加甲喇章京出兵，为夸兰大，有纛。小拨什库背旗一杆，方二尺，黑缨。喀把什先锋营壮大，头带翎，有飞虎背旗，方二尺，狐尾。摆呀喇壮大，斜尖本色旗，红缨。甲喇章京俸银一百三十（一本下有一字）两，白米一百三十斛，计六十五石。出兵，有行粮，每月银六两，每日米八合三勺，马草二束，料五升。牛录章京俸银一百零五两，米一百零五斛。出兵，每日加米八合三勺，每月银六两。分得拨什库每年银六十两，米六十斛。出兵，每月加银四两。小拨什库每年银四十八两，米四十八斛。出兵，每日加小米八合三勺，每月银二两。壮大、喀把什与分得拨什库同，摆呀喇壮大亦与分得拨什库同。加蓝大每年银八十五两，米八十五斛。出兵，行粮与拨什库同。马甲每年银三十六两，米四十六斛。出兵，行粮与拨什库同。步甲每年银十八两，米二十二斛。铁匠鞍匠每年银十二两，米二十二斛。出兵，有口粮月粮。摆呀喇每年银四十八两，米四十八斛。步甲拨什库每年银二十四两，米二十二斛。当日原圈地，每人六赏，一赏六亩，共地三十六亩。如家有壮丁二名，该地七十亩，人多者照数加增，当差照人算数。

东西四旗，共乌可勒一员，即九门提督。东西四旗，各喀喇大一员，职与梅勒同。乌可勒喀喇大皆管步兵兼管九门。把门马甲，每门满洲蒙古共二十名。每门有章京二名，食俸八十五两，马夫二名。每甲喇章京管牛录或十三十四十五不等。各甲喇下管加蓝大四名，单管步兵，职五品。步军，满洲、蒙古、汉军各固山大一员，职与甲喇章京同，俸亦同。何督师腾蛟，长沙被害。相传永历中，赠中湘王。万季野述吴汉槎言，乃忠襄王，中湘误也。督师，黎平人，赠黎平王，谥忠襄。汉槎，吴江人。尊人名晋锡，曾为湖广巡抚，故知之甚悉。及检《劫灰录》，乃云：“赠中湘王，谥忠烈云”。隆武讳聿键，终于福建；绍武讳聿钅粤，终于粤西；永历讳由榔，终于夜郎；鲁监国讳以海，终于海外，绝奇。万季野云。

《劫灰录》，乃冯?所著。延，字再来。{??}字，莫侯切。字书，大雨也，未详出何书。田喜{??}，字子湄，山西马邑人，辛丑进士，今为内阁学士。?，风吕切，音许，商冠名。《诗·大雅》：“常服黼?。”《礼·王》：“殷人?而祭。”又覆也。又休居切，音吁，义同。毛氏曰：“从吁从月。”误作从曰。或书作?旱，亦误。

冯保之逐新郑，其谋全出华亭，江陵特与闻耳。陶子师云。张献忠在蜀，置平东、定西、安南、抚北四将军，以孙可望、李定国、刘文秀、艾能奇四人为之。又以孙可望为前军先锋。

辟臭虫方：用木瓜打碎，烧烟薰之。若加人言少许，其子粒粒皆爆碎。马背之藉鞍，世俗或书作さ。考之字书，さ，悉协切，音奕。《说文》：“履中荐也，又屐也。”《南史》：“齐江泌少贫，昼则斫さ，夜则随月读书。”案此，则音义皆非也。又有さ字，他计切，音替，履中荐也。此则义同而音异。又有さ字，悉协切，音奕。《六书正讹》：“俗作さ，非。”又有屉字，同履，亦非马背藉鞍者。惟有屉字，他计切，注云鞍屉，确是此字无疑。

山东仲家浅庙三进，康熙六年，巡盐御史顾如华建。案碑文，子路父名凫。子路生于泅水，葬于开州。黄巾之乱，宗人迁仲家浅。唐贞观间，封卫侯。宋显庆间，进河内公，又改卫国公。明崇祯壬午，衍圣公孔胤植请于朝，以六十一代孙于陛字玉铉者，为翰林院五经博士，世袭。

永历之走安龙，孙可望将图不轨。行在所有古井，压以巨石，上书符篆。可望询之土人，云：“井有孽龙，昔张三丰锁之于此，不可开也。”可望恃有天命，强发之，水忽涌上，可望惊走，水已及可望膝。土人呼曰：“此龙来朝王，王命免朝，则水退矣。”可望且走且呼，连曰“免朝免朝”，而水来益甚，且及帝居。众又呼曰：“此龙来朝万岁，以万岁命免朝，水其退乎？”遂闻之于帝。众传呼“万岁免朝”，水应声而退，复归于井矣。遂更以石压之。可望自是知天命不在也，其谋始顿息。又永历在滇中，驻跸一山。土人云：“此地瘴气最厉，外人住此，无不死者，万岁不宜留此。”帝曰：“吾居之，何瘴之有？”自此瘴气全消，兹山至今无瘴。

日本国人无不佩刀。兵二，民一，妇无。袅蹄音鸟蹄，银之别名，即马蹄银也。

杨可师曰：宁波人有以鱼须为尺者，色黑若牛角，柔若藤，盖出日本国云。方声远云：“考《邺都三台碑记》：‘铜雀已没水中，冰井尚留其半，金凤上有真武阁，乃独存耳。’案《齐文宣帝本纪》：‘天保九年八月，改铜雀曰金凤，金武曰圣应，冰井曰崇光。’则金凤铜雀一也，何以碑记之误若此？书之俟考。”

讠布字，普故切，谏也，未详出何书。　讠原字，仓先切，言语和悦也。

《说文》：“徐语也。”又虞怨切，又遇玄切，义皆同。

《乐律参解》四卷，成都杨云鹤先生著，一号研涟先生，颇有发明。《先天图义管窥成疑》二卷，歙州黄为赤子心著，一号葵斋。

李成平家人朱老女，年二十余岁，患怯症，与诸药服，皆不愈。有能求方于神者，先掷笤于神前，以决可医不可医，而后求方焉。竹签三百余根，签书一药于上，于神前掣之，遇签书止字者，则方成矣。朱老女求得一方，服之立愈，甚奇。乃黄连、黄苓、黄柏、麻黄、乌梅、山查、竹叶、灯草之八味也。

朱雪鸿云：明时，松江顾仲言，幼时入陆文靖公宅观灯，为文靖所识拔，相从至京师，因入夏桂洲幕中。久之，以荐受尚宝司少卿。时严嵩入相，仲言识其奸，劝桂洲为之备，桂洲不纳。仲言乃持三百金，属西山僧某买一棺，贮寺中，而佯狂弃官，与群儿行乞燕市。未几，桂洲为嵩所谮杀，尸莫敢收，仲言伺夜与群儿负桂洲身首纳棺中。嵩心知仲言之为也，召而鞫之，仲言大声曰：“是我是我。然终不告公尸处也，问亦何为？且公已杀之矣，又欲弃其尸，此岂国法所在耶？”嵩意解，叱之去。仲言乃扶棺葬之乡，为文祭之曰：“古人曰：‘一贵一贱，交情乃见。’太师有焉。‘一死一生，乃见交情。’余小子何多让焉？呜呼哀哉！尚飨。”

方日生曰：“新城有洞山，长六七里，火而行，或广或狭，不一其处。偶一咳唾，响应若雷，六七声乃止。”

徐芳云：明末辅臣，温刻、周奢、孙愎、李醉。往闻之长老云，岁在甲寅多乱，予初不之信。及按史传，尧之洪水，幽王之得褒姒，吕政之易嬴，新莽之篡汉，皆在是年。而今康熙甲寅，则有吴三桂之乱。其余比比不可竟数，亦阅世者之所当知也。

汪武曹言：“无锡有妖如火，夜飞入人家摄物，乃至数百石米，亦能携之去。惟怕铜锣、钢叉，有人以叉击火坠地，乃一草人。朱书仰焱夜魅巡视南城一带地方，又有击得者，则一纸虎。虎虽不?人，亦能爪伤人，察之，必有一虫附体上，此必有妖人行邪术者为之。自北而南，今至无锡，行将入苏州界矣。”戴皖臣言：“此名麻城法。授之者，发誓不传他人，书符印入墨汁中饮之，而后传法。其发愿文云：‘只愿今生图富贵，不顾七祖入酆都。’云行此法者，其七世祖灵皆入冥狱。”武曹又言：“昆山有飞贼，夜入人家窃物，捉之，则飞身上屋，如鹰隼之疾，不知为人为妖。其脚迹甚小，常入徐道积家。”又言：“昆山有水，忽赤如血。而泗州、盱眙，夜有日出，色赤如血，方位常在己上。泗州望之，如在盱眙；盱眙望之，如在泗州，于初二、十六夜现。异哉！”

汪我武曰：“金山头织屦翁有句云：‘长贫知米价，老健识山名。’”

夏振叔《借山随笔》云：“李自成，陕西米脂县双泉都人。幼为僧，还俗，名黄来，鬻于姬氏牧羊。崇祯三年，入西川贼不沾泥营，自号闯将。祖海，父守忠，坟在米脂县城二百里外三峰子乱山中。崇祯十五年，知县任邱边大绶，令原葬人李成为前导，掘海棺。棺中有黑腕骨如墨，头额生白毛，长六七寸。守忠冢中，盘白蛇一，长一尺二寸，有角。初见人，昂首张口向日，顷之，盘卧如故。守忠骨节间，色如铜绿，生黄毛五六寸许。”

《筠廊偶笔》载宋郡高辛集有异人，不言姓氏，貌若五十许。乡之白发者，自言为儿时见之已如是。每夏饮人以水，有过者，辄呼曰“吃水吃水”。烈日下被羊裘无汗流；裸卧雪中，时饮以酒，一石不醉。

流贼中有号一堵墙者，即孙可望也。

应潜斋《性理大中》云：“科场搜检，始于贾似道。”

?月字，鱼厥切，音月，神珠也。

康熙十三四年间，??城知县赵昕贪黩，所得货载归故乡。时荒乱，乡人夺之，焚其居，赵亦随以狂疾卒于官。引发，??人争拾瓦砾击之；又佯为儋负者，没其余赀。妻子贫馁，至不能营葬。代之者，平湖陆陇其也。到官之日，除弊政，绝馈遗，薪水取给于家，夫人率婢妾以下纺织给鱼莱。日与绅士之贤者，讲道论学，当午辄出粗粝共食。二年诖误去。去之日，留者?訇?訇殷殷遮道而哭，海内争欲望见其颜色。都人士称循良吏，必以陆当之，卒以魏总宪保举复其官。呜呼！贪黩者惨报若彼，廉洁者受用若此，居民上者，可以悟矣。

康熙戊午四月五日未时，娄东地震。

顺治间，吴梅村被召，三吴士大夫皆集虎丘会饯。忽有少年投一函，启之，得绝句云：“千人石上坐千人，一半清朝一半明。寄语娄东吴学士，两朝天子一朝臣。”举座为之默然。

明初军制，仿佛汉之南北军。锦衣等十二卫，卫宫禁者，南军也；京营等四十八卫，巡徼京□者，北军也。而所谓春秋班换兵，独取山东、河南、中都、大宁者，则又汉调三辅之意也。然太祖以卫兵分隶五府，独称五军营。自成祖聚兵北伐归，结营团操，始设五军、三千、神机三大营。时有胜兵四十万，以勋臣二人提督之。至己巳之变，于忠肃选骁骑十五万，分为十营，名曰团营。而其余者曰老家营，仍用勋臣提督，属大司马。天顺初，革团营，八年而复。成化初再革，二年而复，又增为十二营，曰奋武、耀武、练武、显武、敢勇、果勇、鼓勇、效勇、立威、伸威、扬威、振威，用中贵人监之，曰监枪。正德间，又简精锐六千人，分隶东西官厅为听征。嘉靖庚戌，罢团营东北厅，复设三大营，而改三千营为神枢营，特设提督勋臣一人；又时命文臣协理之，号曰戎政府。崇祯间，外有龙骧左、龙骧右、武骧左、武骧右四卫，为天子禁旅，名勇卫营；后又选京卫幼官应袭舍人六千充护卫，名选练营，而可用者，独有勇卫营而已。

杨可师曰：“康熙己未，遣官祭长白山，集议封典。部覆引五岳例，封为长白山之神。予时心窃疑之，以为岳宜称帝，而仅曰神者，不知始于何代。及壬戌冬，适泰安州，谒岱庙，读洪武初祭告碑文，有云：‘予起布衣，不敢循旧典，妄加封号，敬称为太山之神。’乃知历代原有封号。神之号，始于明太祖，而昭代因之，议者特未言其故耳。”刘献廷曰：“此百王之所不能易也，岂独昭代哉？”

康熙中，于成龙有三。一为总督，一为知府，一为参将，皆有贤声。

康熙丁未，见邸钞云：“六合开河，得黑玉指?一枚，上嵌金牌，凿‘翼德’二字，疑张桓侯故物，但未知字是何体。”

宁都邱邦士维屏，临没，示子钅禾云：“食有菜饭，著可补衣。无谲戾行，堪句读师。”此真有见之言也。

姚江孙见龙，祝发为僧，号水月，居武林坝子门外。言人祸福，辄奇中，浙抚范觐公承谟师事之。康熙十九年庚申十一月十五日，卒于昆山，计其年盖一百五十有九云。

大原王茂京言：吴梅村于壬子元旦，梦两青衣来呼曰：“先帝召汝。”梅村以为章帝也，急往，乃见烈皇帝，伏哭不能起。烈皇帝曰：“何伤？当日不止女一人也。”语毕，命之退。至午门，见悬白牌一面，大书“限吴伟业于八月二十二日到此”。遂惊觉。后果以是年月日病卒云。

龙安梁抟九言：绵州生员张三颠，为张献忠所获。至成都司马桥，题诗桥柱云：“生为明朝人，死作明朝鬼。今赴此江流，不负此江水。”卒遇害。

又云：崇祯十年，李自成陷梓潼，教谕会稽詹嘉言遣百姓出城，贼杀之于坑子上。詹生平所著，有《蜀越互奇》一书。

台湾延平王郑氏，起于明天启四年甲子，至清康熙二十二年癸亥。福建提督施?良逼降之。

郑芝龙子成功，成功子锦，锦子克爽，凡四传，计六十年。

施?良于康熙二十二年六月十九日破澎湖，七月十三日自澎湖进兵，十九日至鹿耳门，入台湾。二十二日，延平王郑克爽奉故明鲁王第八子朱柏、朱慈?广、侯刘国轩、伯马锡蕃等，奉表归降。荆南宁静王朱术桂一门八口，即日自尽。

清康熙二十二年，明永历三十五年也。钱，大于康熙钱，重一钱六分。以红铜为之，每千文作银二两（三十五当作三十七。时距永历亡已二十一年，郑氏铸永历钱）。

台湾郑克爽投诚后，设台湾一府，台湾、凤山、诸罗三县，而以台湾、厦门巡道统之。

明宗室同郑克爽降者九人：鲁王第八子朱柏，舒城王孙朱慈爽，荆州府宁静王子朱俨钅?，建昌府益王孙朱镐，宗室朱镐，南昌府乐安王孙朱镐，荆州巴东王孙朱江，建昌府奉南王孙朱逵（原封建昌，永历改住广东），滤溪王朱慈氵?。后朱江、朱柏、朱逵、朱俨钅?，安插河南垦荒；朱慈?广、朱浚、朱慈?蓍、朱镐，安插山东垦荒。

郑克爽降日，奏缴延平王册一付，延平王印一颗，招讨大将军正印一颗、副印一颗，盖副印用以随带军前者。又郑成功受明御营御武副中军勋戚关防一颗，御营协理行在宗人府关防一颗，御营御武副中军总统御营军务印一颗，忠孝伯印一颗。

甲子东巡，衍圣公献孔融琴一张，周簋一具，王羲之《乐毅论》墨迹一卷，宋拓《圣教序》一卷，文与可《竹》一幅。

阎古古《塞上诗》云：“地高天近星辰大，春少秋多草木穷。”又《栈道诗》：“峰末有峰青汉插，地根无地黑江流。”又《观潮诗》：“月转中宵成白昼，水吞平地作青天。”皆奇句也。

莱阳董樵云：登州海市，不止幻楼台殿阁之形。一日见战舰百余，旗仗森然，且有金鼓声。顷之，脱入水。又云：崇祯三年，樵赴登州知府萧鱼小试，适门吏报海市。盖其俗遇海市，必击鼓报官府也。萧率诸童子往观，见北门外长山，忽穴其中，如城门然。水自内出，顷之上沸，断山为二，自辰至午始复故。

长山长四十里，去登州府北门亦四十里。

又云：涉海者云，尝从海中望岸上，亦有楼观人物，如岸上所见者。

乙丑年正月二十日，京师旧火药局地轰，坏屋伤人无数。丁大年云：明自洪武时，即藏火药于地。穴地深三十尺，实火药于中，上盖石板，再加横木，复覆以土，以备不虞。至崇祯十五年忽轰。十六年更藏八窖，今复发其五。

浙江学使者张衡，丁艰北归。将至高邮，烧其次子坐船。火光不上燎，船中器具皆无恙，尽囊橐镜子铜盘等皆?。王金樵《读律佩Δ》有云：“雷发徽州典肆，内外扃藏金铁物，皆以类化，而封识如故。”两事颇相似。丁大年云：“雷有阴阳，阳者有声，阴则无声而能化物。张衡之事，非火也，亦雷之阴者也。”

康熙十八年七月二十八日巳时地震，京城倒房一万二千七百九十三间，坏房一万八千二十八间，死人民四百八十五名。

乙丑八月初六夜二更，浙抚大堂内火光如斗，自梁滚下，忽化为童子。惊呼守宿将卒逐之，下露台而梁折堂圮。

《史记·外戚世家》：窦太后崩，“遗诏尽以东宫金钱财物赐长公主嫖”。

则是东宫者，太后所居之宫也，而后世概以称太子。考之西汉太后居东宫；东汉以后，太子居之，而东汉太后居长乐宫。

康熙二十三年七月，暹罗国由广东进贡方物三十九种，内象二只；孔雀八只，毙其二；六足龟八只，毙其三，余莫能知。

直隶获鹿县海山石，皆成松形。

康熙二十四年八月，建议侯林兴珠、提督刘兆麟，率福建藤牌手征罗刹国，胜之。

乙丑年九月，蒙古科尔沁多罗札克萨图郡王鄂齐礼、科尔沁镇国公和硕额驸那木齐、科尔沁和硕额驸二等台吉纳苏儿毕力克儿由喜峰口；巴邻多罗郡王纳木达、巴邻多罗额驸阿尔布潭由古北口；多罗郡王沙克沙僧厄由独石口；鄂尔多思多罗贝勒宋赖普由张家口，入阙（一本作关）问安。于十八日亲赐宴于城外芦沟桥，陈兵以观之。

宁古塔多榛树，止三尺许，而花大于车轮。夜开，人多不见，相传见者多死云（辽省处处皆有）。

宋牧仲云：“春花落瓣，秋花落朵。”

徐芳《悬榻编》云：“辛丑夏，如皋县伐木造海船，锯一十数围柏木，中有观音像，崖石、水竹、童子、鹦鹉之形皆具，乃止勿解。今以一面嵌县西门僧寺壁中，其一面不知所在。”

广东海关，二年额税银十八万三千四百二十九两一钱五分。

江南海关，二年额税银五万三千六百三十七两九钱。

宁波海关，二年额税银七万四千。

唐祭北海于洛州；宋、明祭于孟州；本朝改祭于混同江，从副都御史徐元珙请也。

康熙二十六年六月初四日，添设贵州七县，曰贵班，曰清镇，曰安平，曰安南，曰修文，曰永宁，曰毕节。而偏桥等二十五卫所，悉行裁并。

崔兔床先生《赠王克诚（克诚，疑王克承）先生园亭诗》有句云：“石身偃仰犹堪丈，松意萧疏不受官。”先生取为座联。

有叩阍人蓝理，自言破澎湖时，洞腹出肠，力战不已。上授以副将，未几，迁总兵。案前古纳肠而战者三人，晋?克、齐彭乐、唐郭琪也，今得蓝理而四矣。

宋时，殿试分五甲。朱考亭中高宗绍兴十八年状元，王佐榜第五甲第九十名，此其据也。

明宗室科举，始于天启辛酉年，允大冢宰李日宣之请也。盖欲借此以减宗禄云。

张司马煌言《甬东道上诗》：“国亡家破欲何之，西子湖头有我师。日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。惭将赤手分三席，特为丹心借一枝。他日素车东浙路，怒涛岂必是鸱夷。”

三族始于秦孝公；五族始于北魏太武帝；九族始于隋炀帝；十族始于明成祖。

祁班孙，字奕喜，山阴之梅市人。父彪佳，崇祯时巡按南京；弘光时，又为巡抚，俱有清节。国变，衣冠正笏，坐荷花池沈死。班孙不应试，肆力为诗古文，好结客。康熙元年，以与魏?井交，流宁古塔，至则赂其督帅弛约束。四年，脱身归，匿梅市一年，颇为人知。守令以下物色之，乃下发为尧峰僧某弟子，号曰咒林明，主常州马鞍山寺。喜谈议古今，而恶讲佛法，缙绅先生多疑之，而莫有知其姓名者。言明末事，辄扌?面恸哭。十二年十一月十一日，忽沐浴曳杖绕室大呼曰：“我欲西归，有缘者随我。”如是者终日，观者如堵，骇不敢近。入暮，跏趺垂眉，久之，忽张目曰：“动一念矣。”遂卒云。

李壮序《杜诗》，称元太监纽怜，请以草堂崇祀杜甫，得谥文贞。载在《虞奎章集》中。

汉光武时，省官止七千五百余员；唐时文武官一万八千八百余员；明洪武初，武职二万八千余员，锦衣卫二百十一员；至成化间，武职增至八万一千余员，锦衣卫一千七百余员。

康熙间，文武一万五千六百员，而八旗武职不在是数。文职在京正杂大小二千五百四十六员；直隶正杂五百四十六员，学官三百十五员；江南正杂七百五十九员，学官二百五十六员；山东正杂四百五十七员，学官二百三十八员；山西正杂三百九十二员，学官二百零一员；河南正杂三百四十八员，学官二百三十员；陕西正杂四百八十七员，学官二百九十员；湖广正杂六百三十员，学官二百八十六员；浙江正杂四百二十四员，学官一百七十四员；江西正杂四百八十四员，学官一百八十二员；福建正杂三百四十七员，学官一百三十四员；广东正杂四百五十员，学官一百九十一员；广西正杂三百十八员，学官一百十四员；四川正杂三百五十三员，学官一百九十八员；?南正杂二百六十五员，学官一百一十员；贵州正杂一百四十四员，学官八十二员（共一万一千九百五十一员）。武职，直隶、

山西三百六十六员；陕西三百三十九员；山东一百二十八员；河南三十五员；江南四百十六员；浙江二百零六员；江西一百零九员；福建一百九十七员；湖广一百八十九员；广东二百七十六员；广西一百九十八员；?南一百员；贵州九十二员（共二千六百五十三员）。

明设蓟辽总督，辖顺天、永平二巡抚；宣大总督，辖宣府、大同、山西三巡抚；三边总督，辖延绥、甘肃、宁夏三巡抚。

明之内阁，中书省也；六部，尚书省也，惟无门下省耳。然六科之设，即所以补之。

阁拟上，或改票，或依拟；司礼秉笔票朱，发下锦衣卫直房，分送六科；六科然后发部。

阁票分送诸辅，其权则在中书。

锦衣卫职掌有四：护卫一也，缉访二也，刑名三也，直房司□四也。明制：诸镇先有总兵，后添设巡抚，其署衔则曰参赞军务；其无总兵官及后设总兵者，则曰提督军务。

明蓟辽总督驻密云，三边总督驻固原，宣大总督驻□□，甘肃、宁夏、延绥曰三边。后以总督驻固原，更曰四镇。

今人称督抚纠参之本曰“露章”，不知露章之名，盖始于汉时何武也。武为扬州刺吏，所举奏二千石长吏，必先露章，服罪者为亏除免之而已。今其名存而其义不可问已。

丙寅年，荷兰噶?屡吧王耀汉连氏甘勃氏，差使者宾先巴芝、通事林奇逢等，进贡方物四十种：大珊瑚珠一串，计六十八颗；照身大镜二面；奇秀琥珀二十四块；哆罗绒十五匹，内黄色一匹、白色二匹、乌色四匹、朱红色二匹、葡萄色一匹；中哆罗绒十匹，内红色二匹、乌色八匹；织金大绒毯四领；乌羽缎四匹；绿倭缎一段；新哔叽缎八匹；中哔叽缎十二匹；织金花缎五匹；白色杂样细软布共二百一十九匹；大自鸣钟一座；大琉璃镫一员；聚耀烛台一悬；琉璃盏异式计五百八十一块；丁香三十担；冰片三十二斤；蜜甜肉豆蔻四瓮；镶金小箱一只，内丁香油一罐、蔷薇花油一罐、檀香油一罐、桂花油一罐；葡萄酒二桶；大象牙五枚；镶金鸟铳二十把；镶金马铳二十把；连彩色皮袋二十佩；精细马铳十把；连绣彩皮袋十佩；精细小马铳二十把；短小马铳二十把；连火石一袋；精细鸟铳十把；镶金佩刀十把；起花佩刀二十把；双利刃剑十把；起金花单利刃剑六把；照星月水镜一执；照江河水镜二执；雕制夹板三只。

丙寅五月，内土鲁番国回王阿不喇米札法儿减的也民巴哈都儿阿子汉，遣使无路火者等，进贡西马四匹，达马十匹，单峰骆驼二只，鸦虎一联，黑鹰一联，西洋布二匹，玉石一千斤，金钢二钱，西弓二张，西品二块。

粤东人有《咏时事诗》：“大将赐来黄带子，亲王自领绿旗兵。”又《送人发遣辽东诗》，中联云：“南国佳人多塞北，中原名士半辽阳。”皆绝唱也。

王文恪公曰：“周之时有三朝，库门之外为外朝，询大事在焉；路门之外为治朝，日视朝在焉；路门之内曰内朝，亦曰燕朝。”玉藻曰：“君日出而视朝，退适路寝听政，盖视朝而见群臣，所以正上下之分；听政适路寝，所以通远迩之情。唐皇城之北南三门曰承天，其北曰太极殿，又北曰两仪殿，古之外朝、正朝、内朝也。宋时，常朝则文德殿，五日一起居则垂拱殿，大朝贺则大庆殿。侍从以下，五日一人上殿，谓之轮对。必述时政利害，内殿引见，亦或赐坐，盖三朝之遗意焉。国朝，大朝会则奉天殿，即古之正朝也；常朝则奉天门，即古之外朝，而内朝独缺。然华盖、谨身、武英等殿，犹内朝之遗制也。”

梁?林先生《赠崔兔床诗》曰：“白头何处说中原，短筑无声泪已吞。筚路半荒公子室，?虬谁返大夫魂。秋惊<韦长>矢呼龙子，戍冷蒿藜走兔村。惜杀函关旧兵法，西风吹恨上夷门。”

万都尉炜第七子，出姓许，在旗。为仪真知县时，刘雪舫在江北往拜之，刺署眷弟。许见之，甚怒，不为礼，以其布衣而俨然眷弟也。王昆绳曰：“其怒也固宜。许为瑞安大长公主子，与光宗同行辈；刘则新乐侯公子，与烈皇帝同行辈，是当称晚矣。”克承先生曰：“先朝戚畹通不叙行辈，大率以眷弟往还。瀛国太夫人八十寿，嘉定伯周奎署锦屏，亦止眷弟，他可知矣。”异哉！

梁?林先生《赠栖霞瞿庵和上诗》，其一云：“入眼残山十五年，大江南北影凄然。六朝水逝荒钟下，百战人余夕照边。白首芦花悲雁塞，枯心柏叶问龙禅。

石铛折脚黄梅熟，消息应先智者传。”其二云：“孤磬残椒礼白云，高丘兰若再逢君。三生梦冷鹧鸪语，万壑声消雀鼠群。雪窟坐从天外老，风涛不向定中闻。

晨宵起看峰头日，别有心香柏子焚。”

王昆绳曰：“二十一史中，两汉、晋、六朝、隋、唐皆曰‘书’，南、北、五代、宋、辽、金、元皆曰‘史’，不知史乃官名，不可以名书也。虞、夏、商、周皆名‘书’，而‘史记’云者，史官之所记也，名不正则言不顺。千年以来，无人发此义。一字之失，所关不小。”

刘青士、潘文山、朱子皇偕隐处州缙云县，易衣而出，耦耕而食。岁轮一人出游，一人办赋役，一人力田圃。所著之书甚众，前朝史传，已有成书。张苍沦云。

人当少年时，用力于心思；中年时，用力于言行；老年时，用力于文章。

中湘王何腾蛟，字云从。镇国公堵荫锡，字牧游。阁部史可法，字宪之。

蔡瞻岷曰：“治天下必用申、韩；守天下必用黄、老。”

又曰：“明只一帝，太祖高皇帝是也；明只一相，张居正是也。”

瞻岷论史，于司马子长后，最叹服陈寿，以为有良史之才。

马嘶如笑，驴鸣似哭。

凡泛水诸禽，其脚中空外连，如鹅鸭之类是也；水边诸禽，其脚皮半连，如鹤鹭之类是也；若鸡不近水，则中实不连矣。李含英云。

临?关在邢台县南。关左倚高山，右临?水，势甚雄壮，然山顶之烟墩炮台，今诚虚设矣。个臣云：彰德府道南半里许有土台，台高二丈余，阔里许，上造小圆城，城内松柏甚茂，扁曰“古?里城”。

明世宗命内臣苏杭织造，大学士杨廷和曰：“历考洪武、永乐，下及天顺，并无此。有之，惟成、弘间一行耳，可谓织造为累朝故事乎？”廷和由此致仕。

凡木围五六尺长八九丈者，非数百年长养不成。即有成者，中多虚空，凡虚空起于内灌。有天灌者，自上灌注而下；有地灌者，自下蒸湿而上；有人灌者，中有朽眼，湿从而入，气蒸而上，湿注而下。故大木即有十余株，可采用者，不过三四而已。

丰熙，鄞人。与其子坊，皆善造伪书。

乳香、薰陆香考异。恭曰：“薰陆，形如白胶，香出天竺者色白，出单于者夹绿色，香亦不甚。”?曰：“案《广志》云，薰陆香是树皮鳞甲，采之复生。

乳头香生南海，是波斯松树脂也，紫赤如樱桃，透明者佳。”禹锡曰：“案《南方异物志》云，薰陆出大秦国。在海边，有大树，枝叶正如古松，生于沙中。盛夏，木液流出沙土，状如桃胶。夷人采取，卖与商贾；若商贾不至，则自食之。”

宗?曰：“薰陆木叶类棠梨，南印土界阿叱厘国出之，谓之西香。南番者更佳，即乳香也。”

江宁孝陵之侧，为灵谷寺，乃太祖以此地易宝志公塔处也，颜曰“天下第一丛林”。大殿悬齐景阳钟，钟界为二十四方，方悬一杵焉；界各为律，清浊高下，各为一音，略如今之韵锣焉，而备之于一钟，异哉！

吴三桂即伪位于衡州雁峰寺侧，筑坛而祀。祀文用檀香版镂字，涂以石青；燔柴用纯牛杀之，去污秽，实以檀末而柴焉。

董显忠，绰号董浑，为王铁山标下将官。尝送铁山归高邮，以铁山力，至?

南布政。子廷恩，字天与，今为衡永郴道。

?南曲靖府知府李率祖，字素园，铁岭李氏也。王辅臣为总兵时，与之交好。

辅臣升平凉提督，王景为总兵，与率祖不协。率祖参其放饷不会同文官，平西参其多事。上命大臣勘问，景革职，率祖降级。

宣城令吴正中，绍兴人。起家吏员，入为兵马司，随洪经略至湖广长沙守道。

长沙总统将军高起龙，妻陈氏，庐州人，幼为张献忠所掳，后归高氏。起龙总兵?南时，有?南府经历陈某者，庐州人，往谒高，值高他出。其妻闻陈庐州人，疑之，立屏后，问其家世、居处、父母名氏皆合。又曰：“有姊幼为贼掳去，不知所在。”高夫人曰：“汝识其人否？”曰：“忘之矣。但予幼时顽劣，姊强负予，予曾啮姊臂伤焉。惟记此事。”高夫人大哭而出，乃兄弟也。陈因以得所，升武清知县云。

楷树子如蔓荆实，有红黑二色。黑子打油，可以点灯；红色者中空，无用也。

郝天挺《唐诗鼓吹》，出手腐板可厌，何近人家弦户诵乃尔！无怪其出手即作学究语也。

偶与宗夏论《易》，因谓之曰：“《易》无思也，无为也，本是说易，易即是蓍卦。诸家皆就人上说去，于是有无将迎不安排之说。此处，考亭之说为得之。”

又论《老子·不尚贤章中》云：“‘不见可欲，使心不乱’，乃承上二句言。

盖贤也货也，皆可欲也。上之人尚贤贵货，是示民以可欲而乱其心也；惟不尚不贵，则不见可欲，而使民之心不乱。本是明白直截，后人却截出此句，就自己学术上说，反说老子说得不是。嗟嗟！不深理会其言，而遽非之，宁不令柱下笑人邪！虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，四其字皆就使民上说。”

偶与日宏论诗，因谓之曰：“性情一也，而有十五国之不同，微乎危矣。”

乘除之法，唐九执婆罗门，以书为计，其学不传久矣；回回土盘，未广流布，世亦无有知者；泰西来宾，书数始为合一。余别有《序》一通，推论其故。汤道未更制方筹，尤为奇创；与盘珠而三，皆绝世之奇构也。

徐炳文，梅堰人，孔东塘门人，尝辑《二十一史孝子传》。读其《两晋》一册，殊有可观。

辛未春，戛尔旦提兵忽抵西口（噶尔丹内犯，在庚午夏，此误），京师戒严，每牛录下枪手派至八名，几于倾国矣。城内外典廨尽闭，米价至三两余。

曾天妹，青藜幼子也。青藜死，榇归，其如夫人亦死。天妹幼无所归，奉世抚之如子，此今人之所难也。

舟中读张戴人《儒门事亲》一书，觉耳目一新，颇有悟入处，真医学士中申韩也。

寒山赵凡夫先生六书之学，近代人无出其右者。其《说文长笺》，虽未尽合于理，然亦弘博可观矣。先生以谐声之故更求之等字。有真定淖公，先生师之，供养于法螺庵，与先生衡宇相望也。

淖公精《五天梵书》，以大梵书题法螺庵额，曰“达摩商亻去”，至今犹在。洪武二十三年，《洪武正韵》，颁行已久。上以字义音切，尚多未当，命词臣再校之。学士刘三吾言：“前后韵书，惟元国子监生孙吾与所纂《韵会订正》，音韵归一，应可流传。”遂以其书进。上览而善之，更名《洪武通韵》，命刊行焉。今其书不传，仍行《正韵》。

今爰书中，有大诰减一等，自死罪外，无一不然，此未知立法本意者也。明太祖颁行《大诰》，一切官民人等，户户有此一本。若犯笞杖徒流罪，有者每减一等，无者每加一等。今民间虽有此本，顾概有减等，而不闻有加等，此因仍之误也。然徒杖笞减一等者，犹未相远；流配一减，即为徒罪。以律“二死三流”，同为一减故也，因以流罪废而不用，而律为空设矣。然流罪下死刑一等，尽有情罪深重者，降而为徒，法实不蔽，奈何因仍而不改乎？

明禁中，端午有龙舟骠骑之戏。骠骑者一人，骑而持帜前行，后骑继之，各于马上呈弄伎巧，盖以习骑乘云，实元制也。龙舟，似亦有习水师之意。

永乐时，禁中有剪柳之戏。剪柳，即射柳也。陈眉公云：“胡人以鹁鸽贮葫芦中，悬之柳上，射之。射中葫芦，鸽辄飞去，以飞之高下为胜负。往往会于清明端午日，名曰射柳。”

宣德十年十一月朔，当颁历，以是日日食，移于十二月朔；成化十五年十一月朔，值冬至，移十月朔；弘治三年十一月朔，值冬至，移望日。前此颁历，皆在十一月朔，嘉靖间，始改十月云。

旧制，殿试在三月朔日。成化八年，以悼恭太子发引，改于十五日，至今因之。

正统十一年正旦日立春，礼部言：“二节同一日，宜杀立春日。”从之。天顺五年十一月十一日万寿圣节，又值冬至，礼部言：“二节当行庆礼。”然致词各异。

儒者谓管仲煮海，为伯国之术，然历代行也，未有能废者。明朝国赋，所资于盐尤溥，以近日计之，岁岁入余盐课税等银约一百万三千两有奇。各边中盐引价约五十六万七千两有奇，其于全赋，盖五之一云。

永乐取举人监生年少者，入翰林院习夷字，以通事为教师。科举时，任其应试，卷尾识译书数十字。三场毕，送翰林院定去取，仍送入场填榜，盖优典也。

中榜后，改为庶吉士，仍习译。其后习译益多，中第者益众，有一榜中三十余人者。天顺中，以奔竞者多，乃革之，而用民间子弟。

洪武乙丑科，丁显为状元，练子宁为榜眼，花纶为探花。子宁有《送花状元归娶诗》，以状元称花，不晓其故。考宋时称鼎甲者，皆为状元，或以是也。是年，黄子澄以三甲改庶吉士，今状元考与翰林题名，皆以黄为探花，而遗纶名。

盖是科题名碑有缺，故误传耳。

曹鼐以典史中状元，人皆知之。洪武辛未，榜眼吴言信，福建邵武人也，以钞局副使中，人多未之知也。正统壬戌，又有松陵驿丞郑温中第。

嘉靖中，南给事高鹤者，绍兴人也。尝具疏劾严氏姻亲，忤旨降县丞，稍迁凤阳属邑令。偶有严氏家奴，乘传过其邑，鹤执之，杖至六十，曰：“烦尔以此杖寄尔主。”不久为严所中，免官。陶祭酒撰《高墓志》，不载此事。

严嵩末年，有分宜令，麻城人也，忘其名。在京候嵩于私第，坐旁室中，俄有家奴从内出，令见而起，奴乃叩首令前，令惊曰：“若何为行此礼？”奴曰：“我主盛满已极，旦夕祸作，奴辈皆不免，此时得公稍宽捶楚足矣。”严氏败，令治其家，是奴亦在治中。令识其人，特释之。呜呼！此奴贤知，过其主远矣。

杨继盛《劾严嵩十恶》，内有子孙冒边功一事，下兵部查覆。聂公豹为本兵，袖一稿，谓诸司曰：“吾意已定，此功皆实不虚，诸君勿多言。”是时王公遴为主事，与同官齐声曰：“此稿乃某人所为，不可用。公今日当为万世持公论，何但为一时免祸计耶？”聂艴然起，入火房，且行且诟，趣具稿奏。时杨公博、张公时彻为左右司。杨默然无言，张言此事不可但已，牵杨袖随之入，谓聂曰：“如公所言，则事激而祸延缙绅不休，不便。愚以为第缓之可耳。公何不说严公，使自辞军赏，则部可无覆，而诸司意释，公论且不废矣。”聂大悟，从之，于是疏入。肃皇听其辞，而更受锦衣百户，诸贤幸无摧折，张一言之力也。

陈文伟，武昌人，膂力过人。尝五更之田间，猛虎扑地而来，乃两手搏虎肩，而足蹴虎势，虎死。后应会试，场屋火，以右手抵墙头，左手持同事人履，肩而出者几千人。火势迫，乃揖后至者曰：“吾力只此矣。”遂名动天下。后为山东安丘令，流贼百余人掠库，文伟敕群吏：“第谨簿书。诸宝藏，吾无虑也。”群贼大掠库金去。良久，问左右曰：“贼去几何？”曰“三十里矣。”敕左右以一骑一弹来，驰赴之，问诸贼孰为首者，弹左耳，中之；又弹右耳，中之，贼大骇，伏地请死。文伟曰：“好为我送库金还。”群贼惟命，文伟以一骑尾其后。抵县，群贼请死，文伟曰：“我何有诸贼奴？”各杖三十遣之。文伟自负拓弛，意不以见功也，御史竟以纵贼论劾，免官罢归。

穆庙在裕邸时，邸中例有所给，于常禄外，积户部者三岁弗敢请，岁用窘甚。

承奉谋之曰：“非贿世蕃不可。”请王帑得千金，以王命谒世蕃而致焉。世蕃欣然受之，以属户部，即与三载给。世蕃时夸于人曰：“天子儿尚行金我，谁敢不行金者？”华亭谈其事曰：“世蕃真天大胆也。”

乡贤名宦有祠，公典也。不惟有司不当私其人，虽子孙亦不当私其祖父。昔刘阁老健为相时，河南有司欲以其尊公及一某公并入乡贤，告之刘，刘谢曰：“吾乡贤祠，有二程夫子在，吾父何敢并焉？至如某公，固自当入。”呜呼！刘公之见远矣。夫祖父无明德，而强列俎豆，是辱之，非荣之也。近日士夫无一不入乡贤，木主委积，至列之案下，谓此乡宦祠，非乡贤祠也。

画者，象也；值其画者，变也。潜龙勿用者，辞也；用其辞者，占也。斯义不明，而附会无不至矣。

《易》终于《未济》，斯天道之不穷乎？《书》终于《秦誓》，斯气运之将变乎？《诗》终于《商颂》，斯文弊之复质乎？《春秋》终于《获麟》，斯王道之永久乎？。。。