《五德益智养生》是2012年Harper Collins UK出版的图书，作者是熊春锦。

每天我们为生活、工作而忙碌奔波，甚至很少抬头，看一看头上的天空……

每当夜深人静、抖落一身疲倦之时，您可以去寻觅一下天上的星辰，因为我们已远离自然，您可以暂时抛下许多所必须背负的沉重的思想负荷，抛开自己所有的情绪，用心，用生命去体会一下，所有在我们不经意中依然在运转的一切。

您听到了吗？您感觉到了吗？您读懂了他们真正的涵义吗？

世界上，有很多美丽或丑陋的事、物，能让我们走向觉醒的边缘：太阳、月亮、大地、星辰、莲花、泥土、山、水、树、草、风、雨、雷、电、眼泪、冲动、或者是血……而能把握这一切的，仅有我们自己……

五德益智养生光碟，列举人体五脏、五行、五德的分布，科学的排编为五个部分，即水德养智补肾、木德调肝养仁、火德修礼养心、土德培信健脾、金德培培义健肺。你可以根据自己的需要，选择性的观赏其中的一段、几段或全部内容。让我们在流淌的五德音乐中，感受身心健康愉悦；从磅礴的自然画卷中，体验天德地气无私。

五德能量易象五行教育

天人合一法易象，内外五德运阴阳；

人法地母养体内，中气为和智慧康。

智德水气能量

智德属水天一生，云雪雾雨善化形；

大地承载润万物，先天之本后天成。

人体内水占七成，上善治水护命根；

水枯质浊必愚蠢，内水外水德能清。

本段智德能量和形名能量的听与观，请主动同步内观体内的双肾和颅内脊髓内的脑脊液流动，生命之水与自然之水相合，同频感应其德能，净化内水，提升品质，感格自然，上善治水。既使命体同步调整，同时建立正善治的后天智能，把握住内有天一水自生，上善同德健心身。

“天一生水”的真水，要求是真水、壬阳水，它是智德的表现。在我们体内主要是元精，是修圣人的根基。圣人就是具备了这种德性。《黄帝内经》描述圣人有一种宽广的胸怀，他既有智慧，又有一种处下的特性，性质柔和，始终在“善渊”中抒发自己。

仁德属木水智扶，根植信土天德促；

柔容慈爱献身叶，绿荫广庇不计酬。

修身肝仁效木绿，疏达朝天不低头；

慈孝博爱奉众类，远杀互亲肝自柔。

本段仁德能量和形名能量的听与观，注意肝开窍于双目，观木而以绿色之木调整身内肝中仁德之气。森林树木之气，能调养于肝内的气机。肝气喜阳木，条达疏畅，柔不滞。在音乐声中视绿木而观于肝中，则可养肝而修仁善之性。

阳木是真木，是成佛的根，仁慈博爱，无所不包，她是能够顾及众生的真阳之性。具有真阳的人，正觉正念就容易立起来，而且在恶劣的环境里也都能忍辱负重，笑而待之，而没有任何的怨、恨、怒、伤，能自然对待周围的一切，脸上总是挂着喜悦的笑容。因为阳木在他们体内起着主导作用，所以他没有脾气，没有性格，这是因为仁德表现在佛性上、表现在真阳的转化上所起到的统帅作用。除了心君之外，肝胆里面的仁德是丞相、是总理，它能起到扶持心君、辅从左右的作用。

天火为阳地火藏，天火能激地火扬；

天德地气出三昧，五德能量真火贵。

礼德品格承三昧，天火地火同体内；

人法地母水中火，内观阴蹻燃昔龟。

本段火德音乐和形名能量的听和观，请主动运用自己身体的日月星三光的天德能量，也就是左右双眼和天目之光，向下内视自己的心藏区和阴蹻穴，天火之阳照则观心区膻中，地火之喷发则观阴蹻。如同太阳月亮星星之光内照于肉体内的“大地”，同步如同观察地球的海底火山喷发，地面火山喷发的地心之火。天地人合一，其效甚佳。

心阳性里丙火的主要表现是礼德，这种“礼”德，充分体现出了众生心、平等心、尊敬心、恭敬心，言行举止都很自觉地用高尚的礼来规范和控制，心识活动、阴性思维以及信息体的举止也能得到规范和控制。用阳火无论是制癸水、制乙木，还是制阴己土和制辛阴金，都能起到真正的君王作用。

万物有信五德基，厚土载德如大地；

地球母慈无私信，奉养万物躬尽力。

人法地母学慈信，忠信土载仁义礼；

处厚修实培真土，法地信德归道梯。

本段信德土能量和形名能量的听与观，应主动启动眼根和耳根，与地球母亲同频，正心以诚意，校法大地母亲无私无欲用厚土滋养万物，诚信无欺的无私美德。同步感应地球大地母亲的慈悲胸怀，感恩大地养育众生的忠厚信德。同时调整自己体内诚信的不足，脾胃信德能量的缺乏，使后天脾土能量获得调整和补充，心与身同步改善。

阳性土主要表现在信德上，信德是真性，是不带任何阴和私的性。信德真正立起来，体内的元性就培生了，容易涤尘，积累德性。阳土居中央，对修中极为有用。它不像阴土那样散在四周，影响着器和炁，它在中央处中黄状态，用它来消磨阴土非常妙。真土，是道的根，是证道德的根基。她居于中央的位置，对周围五阴的清理和清除，具有潜在的以柔克刚的作用，对周边有强大的柔性力量。因为它诚实、实在、实性，五阴没有办法渗透它，只要把立它起来，五阴对就它难以动摇。土还具有仁性，土地能生长五谷，也生长毒草，好的坏的都长，都是默默无闻地供给它们能量。

天德养地地载金，万山峰峦金气生；

山气多金人难识，火克山金水自生。

山峰形胜载冰雪，金气无形水气生；

天德地气育形胜，金气自古出仙真。

本段义德音乐能量和形名能量的听与观，请主动同步内观于体内胸腔中的肺，人体中肺为金德之义所藏，纯白之色。人法地，法于地气，同步于地母所生之形胜，则义德能量易获得调节与补充。

阳五行中的庚金表现的是义德，义德修好了就表现为元情。阳金属真金，真金一旦立起，一生都响响亮亮，堂堂正正，大道临身，成为道德楷模，到处随缘，很多事情都能迎刃而解。它能创造生化出万物，能够给其它五行带来力量。它既能修心，也能治世；不仅能善治人，而且能治好国家社会，对整个民族都有帮助。当庚金立起来，它那“承担道德，帮助众生”的特点就能显示出来，积累三千功德，服务于众生，服务于社会的能力，也就能够涌现和流露出来。

五音是指中国古代创立的五个音阶，这五个音阶分别是：宫、商、角、徵、羽，对应现代音乐简谱中的“1(哆)、2（来）、3(咪)、5(索)、6(拉)”。古人以某个音为主音，其余各音围绕主音进行有序的组合与排列，构成特定调式的音乐。例如宮音以1(哆)音为主音的话，构成的旋律就叫“宮调式”；商音以2（来）音为主音的话，构成的旋律就叫“商调式”；角音以3(咪)音为主音的话，构成的旋律就叫“角调式”；徵音以5(索)音为主音的话，构成的旋律就叫“徵调式”；羽音以6(拉)为主音的话，构成的旋律就叫“羽调式”。不同的音乐，不同的配器，用不同的乐器演奏，呈现出不同调式的音乐。

五音还与五行对应，也五臓、五志等对应。《黄帝内经·灵枢》中说：“肝属木，在音为角，在志为怒；心属火，在音为徵，在志为喜；脾属土，在音为宫，在志为思；肺属金，在音为商，在志为忧；肾属水，在音为羽，在志为恐。”

《管子·地员》里形容五音时说：凡是听“微”声，就好象听到小猪被背走而大猪惊叫的声音。凡是听“羽”声，就好象荒野的马叫。凡是听“宫”声。就好象地窖里的牛鸣。凡是听“商”声，就好象失群的羊叫。凡是听“角”声，就好像出鸡在树上鸣唱，声音又快又清。

总体来说，五种调式的乐曲，特点各不相同。

宫调式乐曲风格悠扬沉静，淳厚庄重，有如“土”般宽厚结实，可入脾。宫调式乐曲有《月儿高》、《春江花月夜》、《平湖秋月》、《塞上曲》、《月光奏鸣曲》等。

商调式乐曲风格高亢悲壮，铿锵雄伟，具有“金”之特性，可入肺。商调式乐曲有《将军令》、《黄河》、《潇湘水云》、《金蛇狂舞》、《嘎达梅林》、《悲怆》等。

角调式乐曲有“大地回春，万物萌生，生机盎然”的旋律，曲调清爽开朗，有“木”之特性，可入肝。角调式乐曲有《姑苏行》、《鹧鸪飞》、《春风得意》、《春之声圆舞曲》、《蓝色多瑙河》、《江南丝竹乐》、《江南好》等。

徵调式乐曲热烈欢快，活泼轻松，构成层次分明，性情欢畅的气氛，具有“火”之特性，可入心。徵调式乐曲有《喜洋洋》、《步步高》、《喜相逢》、《金色狂舞曲》、《解放军进行曲》、《卡门序曲》等。

羽调式乐曲风格清纯，凄切哀怨，苍凉柔润，如天垂晶幕，行云流水，具有“水”之特性，可入肾。羽调式乐曲有《船歌》、《梁祝》、《二泉映月》、《汉宫秋月》、《平沙落雁》等。

音乐可以娱神悦性、宣调气血、治疗疾病，主要表现在两个方面。

玄曲韵波振全身上善治水调五行

音乐通过声波的振荡，在人体、生物体的细胞上产生物理效应。科学家们实验证明：当音乐产生声波振荡时,人体皮肤表面的细胞都在做微小的振动,这种微小的振动简称“微振”。实际上,人体全身所有的细胞都在做这样的“微振”,心脏、大脑、胃肠等处细胞的这种微振更为突出。在大脑皮层的统一指挥下,周身所有细胞都在按一定节奏作微振运动,合成一个非常协调的全身细胞大合唱。通过筛选音乐，聆听音乐，让体内微振，就能用音乐的力量，调整身体的机能，治愈一些身体的疾病。

调节人的情志

《乐记》开篇就说：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声；声相应，故生变；变成方，谓之音；比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐也。乐者，音之所由生也，其本在人心感于物也。”《晋书·乐志》中也说：“是以闻其宫声，使人温良而宽大；闻其商声，使人方廉而好义；闻其角声，使人倾隐而仁爱；闻其徵声，使人乐养而好使；闻其羽声，使人恭俭而好礼。”可见，不同风格的音乐可以让人们体会到高兴、愤怒、悲伤等情绪。好的音乐让曲调、情志、脏气共鸣互动，达到通畅精神、动荡血脉的作用，从而改善身体和精神，但是，不好的音乐也会损坏身体和精神，所以选择乐曲也要谨慎，一定要选取正能量的、符合自己需求的乐曲。

在中国传统养生学中，五音配合四季，根据时令的不同，辅助以不同的方法也可以进行养生。

在春季的修身诵读当中,要注意角音的生成。另外，进入春季后,百鸟争鸣,振奋活力,人类仿生百鸟，开口经典诵读。咏唱而主动发声,通过声背后的音波韵动全身炁(气)血,穿经透骨,振荡韵动全身。第三，在清明火运展开期间,要注意调适心神,利用徴音来调节心灵,让自己的心灵与意识都处在“S”玄韵波美善正真的陶冶之中。

在立夏之际,把握住对于五音的运用,对我们调节心气的邪火,弥补心气的不足,以及调理脾气,都有所帮助，《遵生八笺・四时调摄笺・夏卷》中记载的六气治心法和六气治脾法都很有实用价值。“能去冷气、壮热、霍乱,宿食不化,偏风麻痹,腹内结块。”可以治腹胀、腹泻、四肢疲乏,食欲不振,肌肉萎缩、皮肤水肿等脾经疾患。

在秋季要用好《肺臟图》,用“呬”为泻,把肺臟的浊气、病气、邪气都排泄出来,以“呼”为补。“大肠鸣,气拥也”,是肺气不畅的一种表现。“频嘘不祥,长吁短叹”,说明肺金已经伤损。“肺主七官京门”,肺主皮毛,同时主持着与外界自然界的一种联系,因而是七官的门户。应该抓住立秋这一天的时机用音养生和修身。

冬季可以用“吹”产生的音来防治肾的疾病,以及调养肾炁(气)能量。在吹音之音韵玄曲波的作用下,能够使坎卦能量,也就是肾水能量净化、提升,量变与质变,使先天之本安宁稳固。《庄子・刻意》篇中说:“吹”响呼吸,吐故纳新,熊径鸟伸,为寿而已矣。”

熊春锦，1948年生，湖北麻城人。现任中国管理科学研究院商业模式研究所高级研究员、德慧智教育文化研究中心主任，中华炎黄文化研究会理事，教育部战略研究培育基地“对外经济贸易大学中国开放经济与国际科技合作战略研究中心”研究员，北京中医药大学国学院客座教授，中国下一代教育基金会德慧智教育文化基金总顾问。2009年被中国关心下一代工作委员会“中华传统文化诵读工程”授予“中华国学公益形象大使”称号。2014年，先后被中国未来研究会教育分会等机构主办的第十一届教育家大会、中国互联网新闻中心（中国网）主办的2014中国教育家年会授予“教育创新先进个人”和“2014年度中国教育领袖人物”荣誉称号。

主要著作：帛书《老子·德道经（熊春锦校注）》、帛书《黄帝四经九宫版》（注音版）、简帛《五行经》释解、《中华传统五德修身文化·信》、《中华传统五德修身文化·智》、《中华传统五德修身文化·礼》、《中华传统节气修身文化·要略》、《中华传统节气修身文化·四时之春》、《中华传统节气修身文化·四时之夏》、《中华传统节气修身文化·四时之秋》、《中华传统节气修身文化·四时之冬》、《东方治理学》、《中华国学道德根》、《国学道德经典导读》、《道德复兴论修身》、《道德教育贵修身》、《德慧智慧性图文思维教育》、《龙文化的文明与教育》、《老子人法地思想揭秘》、《道医学》、《太极修身》、《幼儿教育概论》等专著，以及《黄帝四经·道法》、《道德经老子思想在当代DVD》、《五德益智养生》等音像作品。

主编著作：《德道行天下》（丛书）、《德慧智经典诵读教材》（上下册）、《小篆入门指导》、《小学经典读本6＋1》、《德慧智经典诵读操作指导手册》、《德慧智教育辅导答疑汇编》、《中华德慧智教育-方法与实例汇编》、《中华德慧智教育·国学经典读本》、《中华德慧智经典楷篆对照本》，《慧性图文画册》、《幼儿经典诵读教师用书》、《幼儿徒手操I 》、《甲骨文慧画·诗词篇 》、《中医药文化与健康 》中华德慧智教育经典读本系列等。