京师（jīng shī）是一个汉语词汇，系中国古代行政区划名称，一般指国都、首都。《春秋公羊传》曰：“京师者何？天子之居也。京者何？大也。师者何？众也。天子之居，必以众大之辞言之。”意为天子居住的地方规模很大，人口众多，后世因以泛称国都。此外，也用于指称天子的军队或朝廷。

“京”最初是一个地名，后来才用来指称国都、首都，这一点为现代语言学家杨伯峻所发现。他在《春秋左传注》中说：“京本周祖公刘所居之地名，《诗·大雅·公刘》‘笃公刘，于京斯依’是也。其后镐京、洛邑俱亦称京。”也有学者认为，“京”，初有二意。其一，从字义看，“京”为高地。其二，作为地名，“京”为豳地的一个地方。综合二意，“京”为豳地的一个高地。周人回迁后，公刘居于此。周武王灭商后，定都镐，也称“镐京”。此后，“京”逐渐由一个地名演变为一个对都城的一般称呼。

“京”与“师”常并称“京师”。《公刘》第三章说：“京师之野，于时处处。”朱熹注曰：“京师，高丘而居众也。董氏曰：‘所谓京师者盖起于此，后世因以所都为京师也。’”杨伯峻说：“京复称京师者，周人于地名之下往往加师为称，亦犹《召诰》称洛，《洛诰》称洛师。”清代学者马瑞辰《毛诗传笺通释》说：“吴斗南曰：‘京者，地名；师者，都邑之称，如洛邑亦称洛师之类。’其言是也。”据此，“京师”意为“众人聚居的高丘”，相当于“京邑”。不过，就京师一词初起时所指的地理范围及其内涵，学界存在不同说法，参见本词条“词语讨论”部分。

《公羊传·桓公九年》：“京师者何？天子之居也。京者何？大也。师者何？众也。天子之居，必以众大之辞言之。”

先秦

秦代：

汉代：

三国：

隋：

唐：

宋：

明：

清：

中国历史上，许多政权的都城都称“京”。以“京”称都城始于周朝建立之初；同时，“京”与“师”常并称“京师”。通行说法认为：“西周时期，京、京师，指的都是镐。”但亦有学者主张，在先周和西周时期， “京师”仅是豳地公刘所都之地的专有地名，是对公刘之都邑的专称，作为专有地名存在，并不具有后世之一般国都的含义，直至平王东迁、以京师指代成周洛邑之后，“京师”一词才具有都城的含义。也有文献并指出京师与中国之间的联系，如《毛诗正义》有云：“中国，京师也。”《诗集传》亦收此说。葛剑雄则就京师、中国的意涵及地理位置论述说：天子所住的“国”（京师）处于中心、中枢地位，遂被称为“中国”；最初的“中国”只指周王所在的丰（在陕西长安县西南沣河以西）和镐（在陕西长安县西北丰镐村一带）及其周围地区。灭商以后，依据周人的习惯，将原来商的京师（殷，河南安阳市）一带也算“中国”。

总而言之，关于“京”、“师”以及“都”的含义，各家说法颇多，但一般认为，周代的“京”“京师”“都”等词汇均指称“王室居住地及中央政府所在地”。后来，“京”“师”“都”这方面的含义一直延续下来。在此基础上还衍生出了其他词汇，比如“京县”，《旧唐书》就记载文水、太原、晋阳曾“并为京县”。

中国帝制时代的最后的“京师”，是北京。北京在春秋战国时期燕国国都，称为蓟；辽朝时成为南京，又称燕京；金世宗起到1217年为中都，元朝称大都，明朝永乐帝起为北京顺天府。至清军入关之后也在北京定都，称“京师”。辛亥革命后，顺天府由京师改为首都北京，此后名称、地位屡经变动，直至被确定为中华人民共和国的首都。

此外，“京师”一词也影响到中华文化圈的其他国家，如越南阮朝亦将顺化称为京师。