十离诗_薛涛创作的七言绝句

十离诗

薛涛创作的七言绝句

《十离诗》是唐代薛涛创作的一首七言绝句诗。作者在赶往松州的途中写下了十首著名的离别诗，总称“十离诗”，

作品原文

其一：犬离主驯扰朱门四五年，毛香足净主人怜；无端咬着亲情客，不得红丝毯上眠。

其二：笔离手越管宣毫始称情，红笺纸上撒花琼。都缘用久锋头尽，不得羲之手里擎。

其三：马离厩雪耳红毛浅碧蹄，追风曾到日东西；为惊玉貌郎君坠，不得华轩更一嘶。

其四：鹦鹉离笼陇西独处一孤身，飞去飞来上锦裀；都缘出语无方便，不得笼中更唤人。

其五：燕离巢出入朱门未忍抛，主人常爱语交交。衔泥秽污珊瑚枕，不得梁间更垒巢。

其六：珠离掌皎洁圆明内外通，清光似照水晶宫。只缘一点玷相秽，不得终宵在掌中。

其七：鱼离池跳跃深池四五秋，常摇朱尾弄纶钩。无端摆断芙蓉朵，不得清波更一游。

其八：鹰离鞲爪利如锋眼似铃，平原捉兔称高情。无端窜向青云外，不得君王臂上擎。

其九：竹离亭蓊郁新栽四五行，常将劲节负秋霜。为缘春笋钻墙破，不得垂阴覆玉堂。

其十：镜离台铸泻黄金镜始开，初生三五月徘徊。为遭无限尘蒙蔽，不得华堂上玉台。

相关背景

《十离诗》是唐代女诗人薛涛所写。

薛涛乃蜀中的一名乐妓，因其才情美貌而名动蜀中，后被当时任剑南节度使的韦皋所赏识，让她做自己的校书，参与做一些的案牍（即公文）处理的工作。薛涛由于恃才傲物，开始胆大起来。当时各地官员往往到成都述职时，都要先向薛涛进礼。在接受下面送的钱财与丝帛后，薛涛往往尽数上交。韦皋得知后十分气愤，一怒之下他将薛涛逐出成都贬到偏远的松州。但薛涛是个聪明智慧、倍具才华的女子，她收敛起自己的悲戚，在赶往松州的途中写下了十首著名的离别诗，总称“十离诗”，差人送给韦皋。薛涛这十离诗富有才华，殷殷切切，把身边寻常事写得曲折动人，让人感觉是如泣如诉。薛涛精心设置了种种比喻来向韦皋请罪，相伴多年，韦皋，转念又想起她的种种好处，不觉地转怒为喜，很快就将她召回成都身边，对她重用如初。

以上这十首七言绝句，每一首诗的题目，依次是：“犬离主”、“笔离手”、“马离厩”、“鹦鹉离笼”、“燕离巢”、“珠离掌”、“鱼离池”、“鹰离臂”、“竹离亭”、“镜离台”。诗中薛涛不惜把自己比作是犬、笔、马、鹦鹉、燕、珠、鱼、鹰、竹、镜；而把韦皋比作是自己所依靠着的主、手、厩、笼、巢、掌、池、臂、亭、台。只因为犬咬亲情客、笔锋消磨尽、名驹惊玉郎、鹦鹉乱开腔、燕泥汗香枕、明珠有微瑕、鱼戏折芙蓉、鹰窜入青云、竹笋钻破墙、镜面被尘封，所以引起主人的不快而厌弃，实在是咎由自取，无可辨白。薛涛这十首悲悲切切的《十离诗》，那一句句“不得”、“不得”，不啻于十道温柔金牌，韦皋便是铁石心肠也要熔为绕指柔，马上把薛涛召了回来。由此可见，薛涛确实是个聪明女子，不但诗才好，对于世事也精明得很。

作品鉴赏

苏轼十年生死两茫茫

相比之下，《十离诗》却是另外一种离情。无论是抒情的艺术，还是反映生活的深度，《十离诗》都毫不逊色于同类的作品。但是，诗中的卑微讨好之情却让人心中沉痛纠结。在那个时代，纵有无与伦比的才情，也得屈服于社会赋予她的卑微的身份地位。

作者简介

薛涛（约768—832年），字洪度，京兆长安（今陕西西安）人。唐代女诗人，成都乐妓。制作桃红色小笺用来写诗，人称“薛涛笺”。脱乐籍后终身未嫁。成都望江楼公园有“薛涛墓” 。后人将薛涛列为唐代四大女诗人之一，蜀中四大才女之一，流传下的诗作有90余首，收于《锦江集》。

作者争议

【按】元相公在浙东时，宾府有薛书记，饮酒醉后，因争令，掷注子击伤相公犹子，遂出幕。醒来乃作《十离诗》，上献府主。后元公作“马上同携今日杯，湖边还折去年梅。年年祗是人空老，处处何曾花不开。歌咏每添诗酒兴，醉酣还命管弦来。樽前百事皆依旧，点检唯无薛秀才。”据舟按，此实为白居易在杭州时作。居易於长庆二年（公元八二二年）十月为杭州刺史，此诗作於四年，题为《与诸客携酒寻去年梅花有感》，诗尾自注云：“去年与薛景文同赏，今年长逝。”字句略不同，见《白氏长庆集》卷二十。

据有关资料显示，关于它的作者，曾有两种争议：其一，少数人把它附会为唐代政治朝堂中权力倾轧背景下一般的仕途失意之作，当然它的作者就非男性莫属了。后周王定保的《唐摭言》首开先河，认为它是遭疏远的府僚薛书记写给他的府主——时在浙东任职的元稹唐诗纪事薛涛

其二，在《全唐诗》与明人所辑的《薛涛诗》中，认为《十离诗》系薛涛所作，是她因事而遭韦皋疏远时所写，是献给韦皋的。其最有力的证据，即与薛涛基本属同时代的、也曾入蜀居于浣花溪的诗人韦庄，其《又玄集》中已收录薛涛《十离诗》中的《犬离主》。

今人陈文华在《唐女诗人集三种》（上海古籍出版社，1984年版）一书中，详细论证了《十离诗》的作者确是唐代著名的乐妓--女诗人薛涛。

笔离手》《马离厩》《鹦鹉离笼》《燕离巢》《珠离掌》《鱼离池》《鹰离鞲》《竹离亭》《镜离台》。

诗中薛涛把自己比作是犬、笔、马、鹦鹉、燕、珠、鱼、鹰、竹、镜，而把韦皋比作是自己所依靠着的主、手、厩、笼、巢、掌、池、臂、亭、台。

只因为主人的这些宠物犯了错误，不小心咬到了亲情客、笔锋秃掉、名驹惊了玉郎、鹦鹉乱开腔说了不该说的话、燕子衔泥污了珊瑚枕、明珠有瑕、鱼戏却弄折芙蓉、鹰窜入青云、竹笋钻破墙、镜面被尘蒙，所以引起主人的不快而厌弃。

就是因为这些小小的错误让原本受宠的她遭到遗弃，不能再享受以往得到的恩赐和宠爱。

薛涛设置了这些飞禽走兽、日常用物来比喻自己低下的地位。比喻主仆往日的恩宠，比喻犯了错误后的遭遇，以此来向主人请罪。

第一首《犬离主毛香足净主人怜。无端咬着亲情客，不得红丝毯

在尊贵的朱门里被供养了四五年的犬，早已被驯化得听话温顺，毛儿香软足底洁净，赢尽了主人怜爱。

却因为无端误咬了与主人感情深厚的客人，从此便被喝令不得在这柔软尊贵的红丝毯子上眠息。

王公贵族的住宅大门皆漆成红色表示尊贵，此后便用以指代豪富人家。

这首诗是用犬来形容自身的卑微。在《十离诗》里，它是作为第一首出现，让人看了不禁心下酸苦。

但又试想在当时的情况，她又能如何来面对这恶梦般的遭遇呢？也许她也曾骄傲地无视过，但到了真正被罚赴的途中，慢慢远离了那个锦衣玉食、安定繁荣的地方，亲身见识到了边境的荒凉以及凄苦，她才慢慢后悔起来，悔不该当初那样不顾后果地冲撞了这位衣食父母。

于是，她也再不管什么尊严骄傲，那一切对于她而言都是虚无的东西。她是看透世事的人，她了解那些只是生活的一场粉饰，只有活于其中的人才知道其深入骨血的酸甜苦辣。

于是，她便妥协了。

至于薛涛为何遭贬则众说纷纭。不过薛涛以才倨傲肯定是有的，终日里众星捧月般的待遇谁能不生些傲气出来呢？

这首《鹦鹉离笼》，

陇西独自一孤身，飞去飞来上锦茵。

都缘出语无方便，不得笼中再唤人。

鹦鹉羽毛鲜艳美丽，能学人言，多为达官贵人的宠物。

纵观古典文学作品中的鹦鹉，它的总体形象是很复杂的。由于会学人语，有巧舌鹦鹉之说。

朱庆馀《宫词》）。

紫茎李商隐《五言述德抒怀》），悲由嘴生，祸从口出，可见鹦鹉多属可怜的悲剧角色，而并不是人见人爱的喜庆象征。

薛涛以鹦鹉自喻是不是在影射被罚的真实原因？是否那真实的原因便是薛涛无意间说错了什么话，因多言多语惹祸上身？

由此，薛涛的这首《鹦鹉离笼》借写鹦鹉因言语不慎而得罪主人，使自己不再得宠，从而陷入了十分艰难的境地。

韦皋镇蜀时，薛涛十六岁入乐籍为乐伎，出入幕府，为韦赋诗侍酒，颇得韦的宠爱。

曾经无忧无虑，受主人恩宠的日子真让人怀念。没有看主人脸色讲主人爱听的话，这里就是对自己出语不慎的自责，也有些抱怨主人过于苛求之意。

只因恃才傲物才惹来这场劫难。悔矣！所以引躬自责，祈求主人谅解。

在被贬当时，薛涛并没有立刻求情认错，可见她性格还是很倔强傲气的。而在被罚边陲之后遭受了种种苦难，实在无法忍受了，才写了《十离诗》来求情。

看似悲惨，实则貌似可怜，于深藏不露中默不作声地反讽。这是薛涛独有的狡黠，别具一格的娇饰。

薛涛将自己对韦皋的怨全部寄予其中，实际上那是一种欲离不能、欲罢还休的情绪，更是一种对威权的仇恨。一唱三叹，淋漓尽致。

首首都写出每种事物的珍奇与价值，以貌似无辜的悔叹，陈述自己的不平遭遇。

清代学者钟惺也瞧出薛涛的机智与倔强，他的《名媛诗归》云：十离诗有引躬自责者，有归咎他人者，有拟议情好者，有直陈过端者，有微寄讽刺者，皆情到至处，一往而就，非才人女人不能。盖女人善想，才人善达故也。

自贬之中隐含反讽，反讽亦为一种言语的机智。

到底是求饶还是继续倔强？薛涛在这期间毫无疑问也经过了复杂的思想斗争。

松州

一个孤弱卑贱的女子，身处危苦境地，唯一的自救方式就是把她所有能够让韦皋收回成命的才思，充分反映在《十离诗》十首、七绝《罚赴边上韦相公》二首、五绝《罚赴边有怀上韦相公》二首等十余首诗中。

也由此可见，薛涛审时度势、能屈能伸的韧性是她历经几届节度使更换都能过往甚密、长盛不衰的先决条件。

既然薛涛不惜自我贬低来向韦皋请罪，韦皋堂堂节度使，自然也不会再与一个自贬身价，诚心诚意取悦于他的柔弱女子斤斤计较。

韦皋心一软，转念又想起她的种种好处，本来就有些后悔、等着台阶下的他不觉转怒为喜，顺水推舟，于是很快就将她召回成都，对她宠爱如初。

浣花溪薛涛笺

薛涛笺是用古井之泉浸乐山胭脂魂之木制成，曲折着松花的纹路，再题上清新素雅的小诗，精美之极、雅致之极，索求者趋之若鹜。

薛涛一生都在追求雅致，自尊心极强，却在现实面前不得不写下《十离诗》以求自保。不能掌握自己的命运时，适时地示弱也不失为一种生存技巧，而这种示弱里又分明透露着倔强。