克鲁伦河（新蒙文：Хэрлэн гол），发源于蒙古国的肯特山东麓，注入呼伦湖（达赉湖），因呼伦湖通过达兰鄂罗木河同海拉尔河相连而流入黑龙江，所以克鲁伦河属于黑龙江水系。在中游乌兰恩格尔西端进入中华人民共和国境内。流经呼伦贝尔市新巴尔虎右旗，东流注入呼伦湖。全长1264公里，在中国境内206公里。流域面积7153平方公里，两岸低山围绕处河谷宽约35公里，河宽60一70米。两岸沼泽湿地多，较高的阶地上生长着优良牧草，牧业发达。洪水期水深193厘米，枯水期70厘米。11月到次年4月结冰。上游用于灌溉，流送木材。沿岸牧草丰富，自古为重要农牧业地带。

克鲁伦河曾称弓卢水、卢朐河、庐朐河、胪朐河、饮马河、怯绿连河，清朝至今，称为克鲁伦河。“克鲁伦”在蒙古语中译为“光润”之意，取其转意“发扬光大”而命此河名。克鲁伦河是亚洲中部河流，发源于蒙古人民共和国肯特山东麓。在中游乌兰恩格尔西端进人中国境内。流经呼伦贝尔盟新巴尔虎右旗，东流注入呼伦湖，全长1264公里，在我国境内206公里。流域面积7153平方公里，两岸为半荒漠的低山围绕，地表径流不发育，河谷宽约35公里，河宽40一90米，水深2米左右。两岸沼泽湿地多，较高的阶地上生长着优良牧草，牧业发达。克鲁伦河(Хэрулэнгол)发源于蒙古国的肯特山中部，克鲁伦河从肯特山向南流出后折向东，经过肯特省和东方省的广阔草原地带进入中国境内内蒙古的呼伦贝尔盟，注入呼伦湖，成为额尔古纳河-黑龙江水系最西的源头。

克鲁伦河是典型的草原河流，河水流量不大，一年中偶有断流。

克鲁伦河流域是蒙古草原历史上众多游牧民族的活动区域,包括匈奴鲜卑和蒙古等民族。成吉思汗早期活动的地域基本上在克鲁伦河两岸，称汗在克鲁伦河，传说中的埋葬地之一也在克鲁伦河，克鲁伦河成为蒙古民族形成的核心地带。

克鲁伦河流域有着悠久的历史与文化。这里最早见诸史籍的民族为东胡。公元前209年，这里为匈奴左贤王辖地。汉代，鲜卑人从大兴安岭的深山密林中走出，这里又成为鲜卑族的龙兴之地。南北朝，这里分布有室韦诸部。隋唐，达姤室韦部、黄头室韦部、乌素固

部、黑车子室韦部、蒙兀室韦部等室韦各部由唐朝设置的室韦都统府进行管辖。9—10世纪，这里成为塔塔尔部的驻地。辽朝，这里是契丹人的辖地。金朝，这里又归东北路招讨司所辖。

1206年，铁木真统一草原诸部，建立了大蒙古国，称成吉思汗。将呼伦贝尔草原封给其长弟哈撒尔、幼弟斡赤斤家族为世袭领地。

14—17世纪，在呼伦贝尔草原驻牧着蒙古四子、乌拉特、茂明安部落。清朝建立后，于1732年从布特哈八旗调鄂温克、达斡尔、鄂伦春、巴尔虎兵丁约3700人，迁驻呼伦贝尔草原，编为索伦左、右两翼八旗。此外，另有额鲁特蒙古一部，自成一翼，编为一旗。1734年，清廷从喀尔喀蒙古车臣汗部选出2400人，按索伦兵制编为两翼八旗；新巴尔虎左翼四旗驻牧于哈拉哈河、乌尔逊河、呼伦湖东岸及海拉尔河下游两岸，右翼四旗驻牧于贝尔湖北岸、乌尔逊河、呼伦湖西岸及克鲁伦河下游两岸。

克鲁伦河流域是中国古代游牧民族优良的牧场，许多游牧民族在这一流域放牧。古时的蒙古塔塔儿部在这里游牧过，蒙古乞颜部也在这里放牧，乞颜部的首领也速该在克鲁伦河畔被塔塔儿人毒死，也速该的儿子铁木真在这里艰难的成长，开始了“一代天骄”的漫漫长路。

据《成吉思汗》（日·小林高四郎著）书中记载：在克鲁伦河的中岛上，有一座“达翰尔朵”（汉意为行宫）是成吉思汗的大皇后孛儿帖住的地方。关于这座“达翰尔朵”有着这样一个故事。

公元十二世纪，弘吉拉部落生活在克鲁伦河下游至呼伦湖一带。这里水草丰茂，是得天独厚的天然牧场。据说，弘吉拉部是一个十分奇特的部落，部落没有勇士，但有数不尽的美人和智者。在战乱纷飞的草原上，弘吉拉部不断将美若天仙的女子嫁给有实力部落的首领，密切的联姻关系，使得弘吉拉氏族保持着一种不可思议的超然态度。就在铁木真9岁的时候，在其父也速该的带领下到弘吉拉部与德薛禅的女儿孛儿帖定下了婚约。

公元1179年，17岁的铁木真备上了一峰佩戴银鼻圈儿和系有整套缨穗的白驼做领头，9匹配上玉辔和嵌有宝石鞍子的宝马，还有闲马（途中备换乘的马）二九，牛羊三九，这些礼品称为九九彩礼。顺怯绿涟河而下，经3天3夜来到了弘吉拉部德薛禅家与孛儿帖完婚。德薛禅当即就在克鲁伦特地为新婚燕尔的铁木真夫妇修建了一座达翰尔朵。

每当铁木真要有一次大的行动，他都要带上孛儿帖顺怯绿涟河而下，到草肥水美的克鲁伦，在达翰尔朵住上一段时间，在孛儿帖的精心服侍下，静下心来思谋良策。这里不但是他们的行宫，而且成了筹谋划策的风水宝地。

公元1201年，曾与铁木真三次结为安达的札木合的札答兰部，为争夺草原霸主地位，不惜与铁木真闹翻，联合了12个部落，组成了有5万人马的联军，顺额尔古纳河南下，穿过呼伦湖朝铁木真杀奔而来。

关于铁木真与札木合在呼伦湖东南的这场战斗，史料中曾这样记载：“十二部联军中乃蛮部多有擅长‘札答术’（巫术）之人，可呼风唤雨。”两军交战确实是在风雨中展开的。就在孛儿帖挚诚祈祷时，两军鏖战正急。铁木真凭着他的军事才能，巧妙地利用了地利人和诸因素，在不利的条件下以少胜多，一举击败札木合的联军。在铁木真其后“以战止杀”的征战中，孛儿帖成了他时刻不离的贤内助。清代将怯绿涟河改为克鲁伦河。

中国国家社会科学基金重大委托项目“蒙古族源与元朝帝陵综合研究”项目组专家、辽宁师范大学教授田广林带领团队，历时3年，搜集了近百年来、约400万字的中外考古文献和研究论著，通过系统性的整理、勘误，澄清了围绕在蒙元帝陵的众多争议，特别是“起辇谷”之谜。“起辇谷”是今本《元史》记载安葬蒙古大汗成吉思汗及元朝诸帝的地方。由于秘葬习俗，“起辇谷”具体在哪里，中外文献共有克鲁伦河、不儿罕合勒敦山、阿尔泰山三种说法。此次研究成果将其位置“锁定”在克鲁伦河。受“归葬祖茔”之俗的影响，蒙元王朝历代帝王的陵墓应在克鲁伦河流域。

田广林说，“起辇谷”很可能位于克鲁伦河上游地区，而不在传说的中国甘肃、新疆和四川。位于内蒙古鄂尔多斯市伊金霍洛的成吉思汗陵园，也不是真正的陵寝，而是其“灵庙”。

但他也指出，日本、美国等考古学家曾对蒙古国境内的三河源地区，以及克鲁伦河中上游一带进行过“拉网式”调查，但一无所获。这意味着，中国境内的克鲁伦河下游至呼伦湖一带，“也有进一步排查的必要”。

项目首席专家、中国考古学会理事长王巍说，比起找到蒙元帝陵的所在，理解“秘葬”文化背后蒙古民族文化的产生、变化及内涵更为重要。

著名蒙古学家齐木德道尔吉记得，他的家乡有祖先留下的葬地，在大沙窝中，但平时少有人至。族人风葬、遥祭，以保持那里的安宁。他认为，蒙古人薄葬，但对其英灵的祭祀非常看重。帝王与平民等级不同，但是对其灵魂的尊重及崇拜，是传至今天的习俗。