《妹至帖》为唐代根据东晋王羲之书法作品双钩廓填的摹搨本。因其篇首的“妹至”两字而得名。2行，17字。草书作品。作品无题跋和收藏印记，亦未见著录。1973年在“昭和兰亭纪念展”上首次公开于世。

《妹至帖》无题跋和收藏印记，亦未见著录。

妹至羸，情地难遣①，忧之可言，须旦夕营视之②。

①妹至羸，情地难遣：“羸”，（因病）衰弱，《国语·周语》：“此羸者阳也。”注：“弱也。”“情地”：处境，置身之地。②须旦夕营视之：“营视”：看顾，照看。

《妹至帖》与其它王羲之墨迹本（唐摹本）用笔不尽相同，此帖书风畅达、圆劲。

由于是《妹至帖》草书，线条的中部运动较快，与行草和行书书作品《丧乱帖》、《频有哀祸帖》等帖不同，由于草书和行草书的结体和速度不同，行书和行草作品更注重点画中实。例如，《妹至帖》发笔处除“情”字外，多露锋圆势反手写成，不似《丧乱帖》等帖那样方圆变化多端。收笔处多回旋变正手，如“至、情、地、遣、言、所、旦”等字，而这种变化在《频有哀祸帖》仅两处，计有“悲、增”二字；《孔侍中帖》（含《忧悬帖》）稍多，计“九、旦、想、能、忘”五字。

同为草书，《妹至帖》与刻帖《十七帖》草书诸帖相比，许多字的写法和笔法相合之处较多，如“难”字的起笔与《朱处仁帖》“遂”字的起笔相似，“言”的笔势与《天鼠膏帖》“膏”字相同；“妹”字的结体与《胡母帖》的“妹”字一致；“旦”字欹侧变化亦与《旦夕帖》（《都邑帖》）同。

谷川雅夫撰文介绍：“《妹至帖》十七字墨色鲜艳，是摹搨技术极其精湛的双钩填墨本。其中，第一行‘情’字和第二行‘夕’字飞白的填墨技术也与《丧乱帖》、《孔侍中帖》一致。此外，第一字‘妹’，因原本已遭虫蚀而破损。”

《妹至帖》纸质为灰色纵纹白麻纸，与《丧乱帖》、《孔侍中帖》用纸相同。

《妹至帖》的制作年代当为公元712年至756年唐玄宗在位时期。但保存良好，谷川雅夫认为“这是因为此帖多年来一直被贴在‘手鉴’上的缘故”。

富田淳撰文介绍《妹至帖》：“被贴在‘手鉴’上”的“手鉴”，是鉴定家鉴定古代墨迹时的比较资料。鉴定家将历代著名书迹分割成数行，收于册页，作为比较资料。

《妹至帖》曾收于手鉴，并被切断成二行十七字，然后与《丧乱帖》、《孔侍中帖》运用同样纸张、同样技法制成为王书响拓本。源高名（914-982）《西宫记》中有醍醐天皇驾崩记录。据载，祔葬品中有王羲之书法三卷，即《乐毅论》、《兰亭序》、《羸》等三卷，原本此三卷并非原迹，醍醐天皇于917年（延喜十七年）借览保管于宜阳殿的“累代书法”，并令人模写之。富田淳表述：“有人指出，此处所见之《羸》或许是指《妹至帖》”。若《西宫记》记载是指《妹至帖》，《妹至帖》则也许亦与《丧乱帖》、《孔侍中帖》同样，是于公元710年至794年奈良时代舶载来日本的王羲之帖之一。因收于手鉴，保存状态良好，在探讨向拓本技术上亦为珍贵材料。由于中国历代著录不见此文，作为王羲之研究的新资料甚为重要。

1973年在日本五岛美术馆“昭和兰亭纪念展”上首次公开于世。　2006年3月12日在上海博物馆“中日书法珍品展”中展出。

王羲之（321-379年，一作303-361年）字逸少。东晋著名书法家。琅琊临沂（今山东临沂）人。初任秘书郎，后任宁远将军、江州刺史、右军将军、会稽内史等，世称王右军。后因与扬州刺史王述不和，辞官定居会稽山阴（今绍兴）。王羲之出身于建康乌衣巷显赫的王家，是王导之侄。曾与谢安共登冶城，“悠然遐想，有高世之志。”早年从卫夫人学书法，后来改变初学，草书学张芝，正书学钟繇。博采众长，备精诸体，一变汉魏以来质朴的书风，独创妍美流便的新体。王羲之的正书、行书为古今之冠，人赞其笔势“飘若浮云，矫若惊龙。”王羲之为历代学书法者所崇尚，被奉为“书圣”。其作品真迹无存，传世者均为后人摹本。行书以《兰亭序》为代表作，草书以《初月帖》、《十七帖》，正书以《黄庭经》、《乐毅论》最著名。

王羲之唐代摹本《妹至帖》，2007年11月26日在香港佳士得秋季拍卖会上进行拍卖。《妹至帖》是唐代摹本，创作于7世纪或8世纪，1973年发现于日本一名家流传下来的手鉴中。《妹至帖》起拍价2000万元，叫价经2100万至2200万后无人继续喊价。由于该价位尚未达到拍卖底价（拍卖底价预计在二千四百万元左右），最终导致流拍。