《手莫伸》是陈毅一九五四年所作，该诗犹如一面明镜，将真假革命、真假公仆照耀得一清二楚，泾渭分明。但该诗的感人至深之处主要不在作法的高妙上，而在于作者以平实自然、深入浅出的诗语写出了手莫伸，伸手必被捉、骄傲自满必翻车、成由谦逊败由奢这样一些蕴含着智慧深度的人生真理。这既是对古往今来历史教训的深刻总结，也是诗人崇高人格的光辉写照，给广大读者以有益的人生教诲和启迪。

一九五四年仲春①，由京返宁②，感触纷来，慨然命笔。不作诗词久矣。观宇宙之无穷，念人生之须臾，反复其言③，以励晚节。

手莫伸，伸手必被捉。

党与人民在监督，万目睽睽难逃脱。

汝言惧捉手不伸，他道不伸能自觉。

其实想伸不敢伸，人民咫尺手自缩。

岂不爱权位，权位高高耸山岳。

岂不爱粉黛④，爱河饮尽犹饥渴。

岂不爱推戴，颂歌盈耳神仙乐。

第一想到不忘本，来自人民莫作恶。

第二想到党培养，无党岂能有所作？

第三想到衣食住，若无人民岂能活？

第四想到虽有功，岂无过失应惭怍。

吁嗟乎，九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。

历览古今多少事，成由谦逊败由奢⑤。

①仲春：农历二月。

②宁：南京市的简称。1949年3月，中共七届二中全会以后，根据中央安排，陈毅任中共中央华东局第三书记、华东军区司令员。5月，上海解放后，任上海市市长。7月，华东军区和第三野战军合并，陈毅任华东军区司令员兼党委书记，司令部由上海迁至南京。其时陈毅频频往返于沪、宁之间，兼顾上海市和华东军区两方面工作。1949年4月南京解放时，陈毅曾与邓小平等率淮海战役总前委轻便指挥部进驻南京，在宁有一居屋，但上海战役后一直未回来居住过。《感事书怀》系1954年仲春回到南京旧筑时写的。故《书怀》中的第一首《五古》诗开篇即有十月未返宁，仲春归旧筑的诗句。

③反复其言：以不同的形式反复咏唱。

④粉黛：粉、黛都是我国古代妇女化妆品，借指美女。白居易《长恨歌》：回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。爱河佛家语，犹言情天欲海。语出《楞严经》：爱河干枯，令汝解脱，梁武帝《舍道归佛文》：登长乐之高山，出爱河之深际。宋代陆游《大圣乐》词：苦海无边，爱河无底，流浪看成百漏船。

⑤奢：骄奢。这是指妄求权势的野心。

在党中央酝酿召开第一届全国人民代表大会和党的第八次全国代表大会，以调整党和国家的领导体制与机构的过程中，党内发生了高岗、饶漱石的反党分裂活动。在中共中央于1953年6月8日召开的全国财经工作会议期间，时任中央人民政府副主席兼国家计生委主席的高岗及其少数追随者发表言论攻击中央领导核心中的刘少奇和周恩来。会后又以休假为名到华东、中南地区继续活动，要求改组中央，由他担任党中央总书记或副主席，并改换政务院总理人选。在同年九、十月份召开的第二次全国组织工作会议上，由华东局和上海市委书记调任中共中央组织部，全面夺取人事大权。党中央于1953年12月24日召开的政治局会议上，揭露了高岗、饶漱石的反党分裂活动，次年2月6日至10日，党的七届四中全会进一步揭发批判了高岗、饶漱石的阴谋活动，并一致通过了《关于增强党的团结的决议》。

饶漱石与高岗一样，本是毛泽东、刘少奇十分信赖的人，但他十多年来一直在明里暗里整陈毅，破坏陈毅与中央主要领导人及华东同志的关系。1943年刘少奇离开新四军回中央工作后，刘少奇安排当时仅为新四军政治部主任的饶漱石代任华中局书记兼新四军政委，而饶漱石为排斥资深望重的陈毅便制造了黄花塘事件打击他。陈毅赴延安后毛泽东为维护团结还曾制止陈毅谈论此事。此后，饶漱石在党内的位置一直高于陈毅。高岗、饶漱石阴谋败露后，陈毅与毛泽东、刘少奇等中共中央主要领导人之间的人为障碍才完全排除。1953年12月赴北京参加全国军事系统高级干部会议期间，陈毅经过认真准备作了书面发言，会后受中央书记处安排，与邓小平、谭震林主持了饶漱石问题座谈会。3月4日，在怀仁堂向2000多名高、中级干部传达饶漱石问题。四中全会期间，刘少奇亲自到陈毅住处，诚挚地向他道歉，说自己过去看错了人，信任了饶漱石，使陈毅受委屈了。这使陈毅感动和振奋，马上把这消息告诉了华东的同志。毛泽东也完全恢复了对陈毅的信任，并于6月26日邀请陈毅到玉泉山别墅进晚餐时对他说了两句具有总结意义的谚语：路遥知马力，日久见人心。并表示要调陈毅到中央工作。9月，第一届全国人大会议之后，陈毅就被任命为国务院常务副总理，国防委员会副主席，并任中央军委委员。

七届四中全会后的3月15日，毛泽东南巡路过太湖之滨的无锡，约陈毅去谈话，谈话中说到：“伸手岂止高、饶。”此语对陈毅触动特别深，故在与张茜回南京旧居居住时怀着感情振奋而又审慎的心情写下了《感事书怀》诗词四首。其中词二首，一首《满庭芳》，一首《水调歌头·自叙》；诗二首，一首五古，一首七古，七古题为《手莫伸》。

《感事书怀》是陈毅在既振奋又审慎的心境下写成的。在高岗、饶漱石反党分裂活动已经暴露并遭批判的情况下，不仅全党的团结得到了加强，陈毅自己与中央主要领导人及华东一些同志间由于饶漱石十几年来的挑拨离间所造成的人为隔阂和障碍也已清除，陈毅坦荡无私、光明磊落的心怀终于昭明于他人，刘少奇向他致了歉意，毛泽东对他表示了充分信任，这自然使得陈毅终于吐出胸中积淤已久的闷气，心情为之一振。此种愉快振奋之心情，在第一首《五古》中对南京旧筑中初春景致的明快描述中，以及第二首《满庭芳》中京华事，加强团结，其乐融融。心情承见问，春来冬尽，克奏肤功等词句中，都有所显露。但是，高岗、饶漱石事件是建国后党内斗争中的第一大事件，高岗、饶漱石野心膨胀，企图以不正当的手段攫取党和国家的高级权力，他们的身败名裂自然也就给每个革命者，尤其是给处于显要职位的高级领导人敲了一下警钟。再加上对毛泽东伸手岂止高岗、饶漱石的谈话感触颇深，这就使他一贯严于律己、勇做自我批评的陈毅不能不反躬自问。因而，《感事书怀》四首又都是以自我反省自我约束为主导意向的。《五古》中有慎之又再慎，谦逊以自束。后车善择途，前车一再覆的诗句，《满庭芳》中有须牢记，无情历史，利己必凶终的词句，《水调歌头·自叙》中有随伴人民与党，幸得长期培育，每悔过失多。晚自珍惜，日月走如梭的词句。作者将同样的意思以不同的诗词形式反复吟唱，以此勉励自己保持革命晚节，为党的事业奋斗终生。而这首七古，题目即为手莫伸，其自省自勉的涵义更显豁明了。

可以说《手莫伸》一诗是陈毅对毛泽东伸手岂止高岗、饶漱石之语的回答和信誓，诗篇以明白畅晓的语句表达了作者的为官之道。这是陈毅政治态度的坚定告白，也是其磊落胸怀的真诚袒露。诗一开始，作者就对向党和人民要权势、要享受、要名利的伸手派敲起了警钟：“手莫伸，伸手必被捉。党与人民在监督，万目睽睽难逃脱。”这是一个经历了几十年革命斗争风雨考验的革命家对历史逻辑的深刻总结。共产党是为人民利益而奋斗的无产阶级先锋队，共产党人没有自己的特殊私利。但是，在革命队伍内部，甚至在一些高级领导干部当中，确有那么些腐化变质分子，他们私欲膨胀，争权谋私，与共产党人的宗旨背道而驰。高岗、饶漱石之类就是如此。以饶漱石为例，1943年他就为了正式当上华中局书记，以挑拨离间、歪曲蒙骗等不正当手段，制造排斥、打击陈毅的黄花塘事件。1949年10月，各大区选任军政委员会主席时，各大区都是由陈毅担任，并吩咐让华东局同志们讨论决定。陈毅觉得自己是大军区司令员，又兼上海市长，够忙的了，谦逊地推让由饶漱石担任，而饶则当仁不让地对陈毅说，你不担任我担任。他根本没提到华东局会议上讨论，就以华东局名义报中央由自己任此职。饶漱石到北京，毛泽东过问此事，饶漱石又谎称华东局几个同志都不同意陈毅担任，只好由我来担任，以此骗取了毛泽东的批准。调任中央组织部长后，又配合高岗攻击刘少奇，企图控制中组部，向中央全面夺取组织人事权。然而，高岗、饶漱石伸手太长，终于被捉。他们的前车之覆正是历史的惩罚。接下来，作者又进一步指出，向党和人民伸手的不只是高岗、饶漱石这样的人，有伸手行为和思想的人还大有人在。有的人还没伸手最惧怕被捉，有的人还没伸手是想表示自己自觉，其实在心底里都是想伸手的，只是由于身边广大人民群众的监督很严才不敢伸手罢了。就心思而论，这些人是既爱权势，又爱粉黛，也爱推托的。在诗中，作者以权位高高耸山岳，比喻权势崇拜者和钻营者渴望攫取高官大权，以便高高地凌驾于人民之上，对他人发号施令的心态；以爱河饮尽犹饥渴，揭露腐化堕落者的骄奢淫逸，欲壑难填；以颂歌盈耳神仙乐，形容某些当权者喜欢下级逢迎吹捧、歌功颂德，要名声，要荣誉。三个诘问句，形象地勾画了某些伸手都利欲熏心、贪得无厌的丑恶嘴脸，深刻地剖析并辛辣地嘲讽了他们公仆假面后的肮脏灵魂。

在揭露和讽刺了伸手派的丑恶行径之后，作者又进而向有伸手行为和思想的人发出谆谆劝诫和诘问：第一想到不忘本，来自人民莫作恶。第二想到党培养，无党岂能有所作，第三想到衣食住，若无人民岂能活，第四想到虽有功，岂无过失应渐怍。一个真正的革命者来自人民，当然就不应忘本而作对不起人民的事，况且衣食住皆为人民所奉，无人民你又怎么活得下去，一个人能够为国家和人民做出一点贡献，那是党培养的结果，不应作为向党讨价还价的砝码，即使曾经立过功劳，也肯定会有过失值得引为惭愧痛加改正。这是多么质朴的语言，是多么普通的道理，这是劝诫和诘问，也是作者的自勉自励之辞。时刻把人民和人民的利益摆在第一位，把功劳和成绩归功于党和人民，不仅不向党和人民伸手，还要经常反省自己的过失，纠正错误，继续努力，这是陈毅的一贯做法。在十年后写下的《六十三岁生日述怀》中他又写下了这样的诗句：“五次大革命，一个跟队人。几次左与右，细节不必陈。中夜尝自省，悔愧难自文。还是鼓勇气，改正再前行。”这与他在《感情书怀》中所显露的事情悔过失多、谦逊以自束的情怀是一脉相承的。虽然陈毅是从来不向党伸手的人，但他依然觉得自己应从高岗、饶漱石事件中汲取教训保持警惕，特别是在自己现在已经翻身出头的时候。诗中的四个想到充分体现了一个革命者崇高的思想境界，表现了作者的高风亮节和坦荡磊落胸襟。在诗的最后，诗人对自己也对世人写下了饱含哲理深度足可成为人生儆戒的诗句：“吁嗟呼，九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。”陈毅化用了司马迁《报任安书》中“若九牛一亡一毛，与蝼蚁何以异”的语句和李商隐《咏史》诗中“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”的诗句，指了居功自傲是要不得的。总结古今无数事实教训，证明凡是事业成功都要谦虚谨慎，而事业失败则是由于骄奢淫逸。真正的革命者应记住这个道理，否则，必蹈前车之覆辙。这些诗句如闪闪发光的金子一般，质朴苍劲，掷地有声，读来感人肺腑，启人良多，后来毛泽东在1955年3月《在中国共产党全国代表大会上的讲话》中谈到高岗、饶漱石问题时，一再提醒党的领导干部要注意骄傲情绪的危险，说不要骄傲，谨防害病，不要骄傲，谨防犯错误，所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。1956年9月在党的第八届全国代表大会开幕词中又告诫说：“即使工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。”虚心使人进步，骄傲使人落后，应当永远记住这个真理。应该说，陈毅的诗句所总结的人生哲理和毛泽东的这些言论在精神上是完全一致。

陈毅是一位功勋卓著的革命老战士，但他立功丰不伐（董必武《陈毅同志千古》），位高不自骄，虚怀若谷，谦虚谨慎，于此诗即可见一斑。他的夫人张茜有一则作于1954年的《砚铭》，其辞：“满招损，谦受益，莫伸手。终日乾乾，自强不息。为了工作，必须休息。”这则与陈毅互勉而拟制的砚铭，由陈毅亲笔书写，镌刻在张茜使用的铜砚上，署名春兰自制。这则砚铭显然直接脱胎于《手莫伸》一诗。由此即可推见，陈毅夫妇是甚为重视《手莫伸》一诗的，他们把谦逊自束，不向党和人民伸手作为自己的人生座右铭。这首诗在作法上的一个突出特点是运用诘问和排比的句式直抒胸臆。三个岂不爱的诘问与四个想到的排比，语意流转急速，错落有致，一反一正，对比鲜明，将作者爱憎分明的情怀注入笔端。可以说，正是这种从历史教训中感悟出人生识见，以及在这种识见中闪耀着的高尚品质的光辉，使此诗不仅成为四首《感事书怀》诗中，而且也成为陈毅所有诗词中最受人们喜爱的著名篇章之一。

陈毅（1901-1972），字仲弘，四川省乐至县人。无产阶级革命家、军事家、外交家，中国人民解放军的创建人和领导人。1923年加入中国共产党。曾任红军第四军前敌委员会书记、第六军政委、第二十二军军长，中央军委新四军分会副书记、新四军第一支队司令员、代军长、军长，第三野战军司令员兼政委。建国后，曾任华东军区司令员、上海市市长、中共中央华东局第二书记兼上海市委第一书记、中央军委副主席、国务院副总理兼外交部长、人民革命军事委员会副主席、国防委员会副主席、全国政协副主席。中央第八届中央政治局委员、第九届中央委员。1955年被授予中华人民共和国元帅军衔。主要著作分别收入《陈毅军事文选》、《陈毅诗词选集》。