李如圭（1479-1547），字国宝，明朝官员澧州澧阳（今湖南津市李家铺乡土桥树村）人，明弘治十一年中举人，弘治己未科（1499年）进士，先后历任江西安福、建昌知县、广西兵备道按察使、监察（佥都）御史、陕西巡抚、户部侍郎、总督仓场兼西苑农事、工部尚书、户部尚书，嘉靖十九年遭吏部给事中周怡上疏参劾，致仕回乡归澧。

李如圭是教谕李通之孙，明朝宪宗成化十五年（1479）出生澧州嘉山南三十里桃林东里樟树岗下（今津市李家铺乡土桥村），后为方便迎送宾客，迁居澧州城沧堰北（今澧县城关中学校址）。早年饱读诗书，弘治（戊午）十一年（1498年），他满19岁时参加乡试考中举人（俗称孝廉），己未年（1499年）殿试考取进士。

先后任江西安福、建昌知县。他风华正茂，严于法治，敢于去弊除奸，深得民众爱戴。明正德正间（1506-1521年）朝廷命他巡视福建。福建濒临海滨，海盗蜂起，又有贪官污吏为害，人民深受其苦。李如圭发动群众检举，海盗闻风远遁，贪官污吏惊魂落魄。朝廷选贤任能，任命他为广西兵备道按察使。广西苗民、瑶民因不满朝廷的歧视，曾经多次暴动，一般官员视其为“獠瑶”。而李如圭却平等看待苗瑶群众，并与苗瑶族首领义结金兰，实施安抚政策，苗瑶民众安居乐业，社会秩序安定，真正化干戈为玉帛。李如圭因此被晋升为监察（佥都）御史，官至正七品，负责巡按州县，考察官吏

正德年间，患病回家休养。嘉靖十年（1531）秋，陕西延绥地区因灾大饥，礼部尚书兼武英殿大学士夏言荐举巡抚陕西，他深入重灾的延绥地区进行安抚赈饥，并经过周密调查，向朝廷写了治理荒政的十多条奏折，尽皆采纳，使数十万饥民得以活命。

嘉靖丙申（1536年）春，李如圭受命总理（明朝因事而设的官职），指挥疏浚河道，先后在河湖之间建闸数座，蓄排两便，江河畅通，方便粮运，活跃商旅，促进了生产发展。不久，他又晋升为户部侍郎，总督仓场兼西苑农事。嘉靖十八（1539）年，皇帝仁宗到显陵拜谒，见他同靖远伯王谨居守显陵有功，颁诏提拔李如圭为工部尚书，官至正二品。后改任户部尚书。

嘉靖二十一年（1541）8月，吏科给事中周怡参劾李如圭“受周府之赂，诏令回籍听勘”，这实际上是一大冤案：当时有个户部右侍郎王杲，借河南大饥往赈之机，指使“总兵官顾寰以军民困敝，请发两淮余盐银70万，户部尚书李如圭不可”，但这个王杲弄权巧夺，不仅捞了钱，而且挤倒李如圭，达到了自己“逾年，入为户部尚书”的目的。当然，不过两年，这王尚书东窗事发，下狱并遭遣戍，落了个“竟卒于雷州戍所”。所以，《明史·七卿表》仍将圭记为“二十一年八月致仕”，可见受贿之说不能成立。

68岁时卒于澧州，葬州西北白岩山（今临澧县新安镇境内）。

李如圭赋闲在家，除进谒藩府华阳王朱承爝（袭封第六代王）而外，常常观光孟姜祠、彭思王庙、武当行宫（即上观宫）和安乡谯楼等名胜古迹，撰写了许多文采飞扬的诗文，诸如《记》、《传》、《五古》、《七津》等，尽抒胸臆，阐发自己志趣。他在“颂彭山思王”诗中赞扬李元则“德在民心崇祀远，功施社稷荷封荣”，他佩服思王高风亮节，说不尽自己的崇拜和感慨。在游览华阳王朱默庵领建的武当行宫——上观宫之后，他在“武当行宫记”中写道：“顷余家居十载，故时或一造行宫”，“顾神栖其间，独无所事哉？其必运聪明于冥漠之表，阐威灵于监察之下，善者福之，淫者祸之，御灾捍患以佑一方。”他说自己归乡居家很快就有十年了，到死的时候也想造一行宫，自己的灵魂就栖息在这里，继续运用自己的聪明才智，显现威灵，监视人间，对于好人我就帮他，让他得到幸福；对于干坏事的人我就阻止他，让他受到惩罚。抵御天灾人祸，保佑一方平安。乐善好施，造福于民，始终如一，至死不变的信念跃然纸上。

李如圭一生给家乡人民留下的一大财富，就是通过严密考证延绥与澧州的孟姜女故事，建祠、作纪、赋诗，完善和宣传了孟姜女的形象和精神，让澧州孟姜女声名远播，享誉海内外，成为国内四大流传地之一。

李如圭撰《贞节祠记》云：孟姜女故事“自秦历今千余年，澧人称诵不衰，往往形之歌咏。但寻夫之后，莫知所终。”嘉靖辛卯(1531)秋，他奉旨抚赈延绥之后归澧，途经西安府同官县方始得知，“孟姜女果至长城，获范喜郎骸骨，负之归……行至同官而卒。同官人之感其贞烈，凿石为祠……祀之，然莫识其为澧人也。”他回澧之后，即与澧州知州汪倬议建祠宇，工将就，湖广巡抚林大辂又来澧筹款增修，塑像祀之。祠曰：“贞节”，堂为“百炼”，百炼堂供专从同官塑来的孟姜女像。传说接回其像途经千里，接像人一路上虔诚而呼：“魂兮归来!魂兮归来!”今九澧一带仍有这种“喊魂”之俗。

李如圭还带头吟诗歌颂孟姜女：“烈女何年失所天？哀号矢死未亡前。声声彻骨城倾堵，点点伤心泪涌泉。黄壤无情迷梦蝶，青山有意怨啼鹃。杞梁久已同枯草，尚托清风入汗篇。”

《贞节祠记》以李如圭考勘的史迹、遗存、典籍和传说，将陕西同官和澧州嘉山的孟姜女故事连在一起，形成了完整的澧州嘉山孟姜女故事。文人骚客随之撰文赋诗，对孟姜女称诵备矣。于是，其传说在澧州一带几乎家喻户晓，贞节祠香火旺盛有加。因此，李如圭为今天将其列为国家非物质文化遗产创造了坚实基础。

据《直隶澧州志·贤媛》记载，李如圭夫人梁氏，梁铨女。她善良，有贤德。李如圭任工部和户部尚书时，皇后懿旨，召梁氏入宫，梁穿着布衣叩见皇后，皇后问她为什么穿得那么差？梁氏回答说：“澧州地脊民贫，俗尚俭约。”皇后听了感动，不仅降旨赐梁氏钱物，封赠她为“梁氏夫人”，而且还免除澧州丝绢（税）三十年。这真是巾帼不让须眉。一位官宦人家的妻室，居然也有“居庙堂之高，则忧其民”的情操，她的言行举止，代表子澧州的民风习俗，反映了民间疾苦，给一方百姓带来了减免税捐、休养生息的机会。

孟姜女梦中助尚书

明代弘治年间，工部尚书李如圭奉旨整治荆江水患，荆江里的江猪很多，扔下去的土包石块，都被它们咬破或者拱走，堤岸无法加固。李如圭寝食不安。一天晚上，姜女托梦，告诉他一个办法：派人四处收集破铜烂铁，铸成鼎锅一样的硬坨，下到堤脚，江猪咬不烂，拱不动，堤脚牢固，江堤就安全了。李尚书照此办理，果然成功。从此以后，荆江两岸风调雨顺，五谷丰登。

孟姜庙的来历

明朝工部尚书李如圭回家养老，晚上就住宿在陕西同官。一天晚上，李如圭看书看倦了，伏在桌上昏昏人睡，只见从外面走进来一个年轻女子，哭哭啼啼地对他说：“大人，请您怜念我们是同乡故里，将我的魂魄带回去在我的家乡修一座庙，好叫我魂魄有个归宿。”说完，用力推了一下李如圭。李如圭惊醒后，回想梦中的情景，急忙叫了几个家人，沿村巡访，查问了当地的老百姓。当地几个老人将李如圭带到一座大庙前，指着庙对李如圭说：“大人，这是姜女庙，听我们的前辈讲，孟姜女当年死在这里，我们的前辈敬重她的忠烈，出钱修了这座庙，并塑了这尊姜女像。”

李如圭听完，拜谢了这些老人，自己默默走到姜女像前，暗暗祷告，要孟姜女随他回去，并答应给她修庙宇。祷告完毕，他便走出大庙，边走边喊着孟姜女的名字走回住地，据说这叫“喊魂”。新洲农村现在仍流传着这种迷信说法。

第二天，李如圭出钱请人塑了一尊姜女像，又租了一只大船，自己亲自押送大船同往，每到一处，李如圭便把孟姜女的故事讲给来观看孟姜女像的人们听，人们听了，就将孟姜女的故事编成三棒鼓、大鼓和歌谣到处演唱。从这以后，各地都修起了姜女庙。

不久，李如圭将孟姜女像运到新洲，随即命令湖南巡抚和当地州府修建姜女庙。李如圭按照孟姜女梦中的意愿，把庙修在孟姜山上，还亲自将这座庙题名“贞烈祠”，将里面的大堂叫“百炼堂”，把安放姜女像的大堂叫“绿云宫”。李如圭还特地为贞烈祠做了祠祀，当地人都叫这座庙为“姜女娘娘庙”。

李如圭为官清廉，当时有口皆碑，晚年致仕归里，仍将一生不离的座右铭“宏济艰难”条幅，高悬在自己的书房。以他一生奉行的“表彰先哲，激扬后学，待乡亲彬彬有礼，御家人从不傲慢”的作风示范乡邻。就连先人家产，他也全部留给各兄弟，自己所置田产，仅供衣食之用。因此，他历任虽久，止富图书和自著的一部《怀古集》。李如圭的儿子李辅阳，享受到皇帝给他的读书权利，性情廉静。李如圭的父亲在儿子当权时闭门谢客，不受时俗缠绕，人称有苏伯遗风。真是一人做官，满门行善。由此，李、梁夫妇深受州民爱戴和敬重，他被列入澧州乡贤祠的主要祭祀者之一。