李畋（621年-690年），字竹声，唐代袁州府萍乡县上栗麻石（今萍乡市上栗县金山镇小水村麻石街）人。中国花炮祖师。

李畋生于唐武德四年 （公元621年）。李畋天资聪慧，随父练就一身武艺，曾被多处聘为武术教习。父母去世后，他搬至狮形山半岭上，与采药人仲叟为伴。

一天，两人上山采药、狩猎，偶遇风雨，回家后，仲叟一病不起。乡人言称为山魈邪气作怪（实为瘴气），将危害一方。李畋十分焦急，突想到父亲曾说燃竹可壮气驱邪，即试之，颇具声色，但爆力不足，他便大胆地在竹节上钻一小孔，将硝药填入，用松油封口引爆，效果极佳。乡邻仿之，一时山中爆声四起，清香扑鼻，瘴气消散，仲叟病愈。但这种竹爆携带不便，且不安全，李畋又以纸代竹，经反复试验，其声如雷，光气四射。后来，这种爆竹除用于驱除瘴气，还用于婚丧喜庆。李畋为恤民富乡做下这一事业，受到各方好评，但因缺少资金等原因，爆竹生产一时未能发展起来，直到宋代，始建作坊、爆庄。

为制作爆竹，李畋历尽艰辛，手足多次伤损，住屋亦毁于硝火，且末能按时婚娶，直到中年才与一唐姓贫女结为夫妻。此后，他继续从事爆竹制作和硝药提炼，终因积劳成疾病逝，享年70岁。

李畋先师

唐朝有个皇帝叫李世民，李世民有个宰相叫魏征。据说，魏征权力很大，“日管人间，夜辖阴曹”。一次，一个叫八河都总管泾河龙王的，犯了天条，被判死罪。玉帝命魏征去执行斩刑。当时正值炎热夏季的子夜，魏征昏昏入睡后，突然全身大汗淋淋，原来是他正在斩杀犯了天条的罪龙，被累出汗来的。正在这时，李世民用扇子对着魏征连扇三扇。这么一扇，风助魏征，终于帮助他斩杀了罪龙。于是，罪龙的阴魂怪罪李世民，经常兴风作案，扰的李世民坐卧不安，夜夜不得安宁。朝廷只得派大将秦叔宝、尉迟恭守护李世民的寝宫，才算平安无事。但是，一年365个夜晚，夜夜要守护，实在苦了秦叔宝和尉迟恭。正在为难之际，有个叫李畋的人想出一个办法：用小竹筒内装些硝磺，点燃爆响，山叫谷鸣，将鬼怪邪魅全都吓跑了。这样一来，鬼怪邪魅是吓跑了，可是爆竹发出大声，仍然使李世民不能很好安寝。后来，又有人想出办法，将大将秦叔宝和尉迟恭的画像贴在李世民的寝宫的门上，一镇鬼怪邪魅。所以，秦叔宝、尉迟恭后来就成了门神。李畋除用爆竹守护李世民的寝宫外，他还用爆竹驱岚散瘴。因为当时唐朝征战频繁，疫病盛行，贫民遭殃。李畋使用这个办法后，果然灵验。所以，后来爆竹被广泛应用于辟邪驱瘴了。后人为了纪念李畋，都尊捧他为鞭炮的祖师爷。每逢农历四月十八日李畋先师会，在祖师爷生日这天，大办宴席，铳炮齐鸣，叩头下跪，隆重庆祝一番。这种习俗，千百年来，代代相传，一宣沿袭到解放初期。

李畋故居并不像大家想象的那样气派，其实只有一间简陋的堂屋而已。里面供奉的李畋塑像和牌位表明，这半栋建筑应该只是文献记载中的“佑圣观”，而非李畋日常起居的“老屋”。当然，在当地村民的指引下，眼前的这座“松仙庙”据说供奉的就是李畋，“这里原来只有一座小庙，香火却很旺盛，每年李畋生日的时候，这里都是人山人海。”杨翔说。据《萍乡地方志》记录：明洪武三年(公元1307年)，上栗人民在“佑圣观”设立爆竹祖师神位，每年4月18日，到“佑圣观”祭祀李畋。当地村民坚持“李畋在这里生，在这里死”，甚至为李畋故居之事，三地相争。

从地理的角度审视李畋这个历史原点，应该是契合的。在浏阳、醴陵、上栗、万载四城中，上栗居中，由此辐射西至醴陵，北到浏阳，东为万载，著名的罗霄山脉矗立在这个区域的西部和南部，其余脉如章鱼的触须，深入到这个三角地的腹部，构成典型的江南丘陵地貌 —这些地理要素，不仅契合了李畋这个历史原点的存在，更为花炮技术的绵延，提供了丰富的生产要素。

1998年，湖南省醴陵市在西山公园内的西山顶上建造了全国第一座李畋殿。

1999年，江西省上栗县就开始修建李畋公园，公园占地120余亩，一尊高15米的李畋铜像已经屹立在龙合山上。据《萍乡地方志》记录：明洪武三年（公元1307年），上栗人民在“佑圣观”设立爆竹祖师神位，每年四月十八日，到“佑圣观”祭祀李畋。

2001年，为纪念唐朝发明家李畋，湖南省大瑶镇路东村（古称太和村）人在李畋的墓地辟建了李畋公园，在李畋阁（旧时祭奉始祖的地方）遗址建造了花炮博物馆。该馆为仿唐建筑，内设“千年巡礼”、“传统工艺”、“现代科技”、“辉煌业绩”四间展室，陈列了210多幅图片、180多件实物。

2003年，一本《李氏族谱》在距麻石街24公里的江西省上栗县桐木镇被发现。在这本族谱中，关于李畋有这样的文字：居江南道袁州府，萍北麻石街北人，世生于唐武德四年四月十八日，太宗时应榜召入长安，以百枚爆竹进京齐响生擒山魈，敕封为李畋先师赏银千两以爆竹为业造福万民也。

据《萍乡地方志》记录：明洪武三年（公元1307年），上栗人民在“佑圣观”设立爆竹祖师神位，每年4月18日，到“佑圣观”祭祀李畋。

在这个世界上，凡是有华人居住的地方，遇到喜庆之事，像儿女婚嫁、盖房上梁、乔迁新居、经营的店铺开业，都要燃放鞭炮，以示喜庆吉利。特别是农历的除夕、新年的元旦、正月十五等，鞭炮声充满寰宇，带有普天同庆的味道。宋代诗人王安石《元日》写道：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”生动地描绘了新年贴对联、放鞭炮的热闹情景。

爆竹，又名爆仗、炮仗，称鞭炮是宋以后的事。从《诗经．小雅．庭燎》中，我们可读到这样的诗句：“庭燎晰晰，君子至止。”庭燎，是古人将竹子、草或麻杆，捆绑在一起燃放使夜晚耀如白昼，有照明与驱邪的作用。这可能是中国燃放爆竹的雏型，距今已两千多年以前了。古书《周礼》有岁终驱疫鬼即“驱傩”的活动。汉代，燃放爆竹，也为了驱鬼辟邪，时间在正月初一。汉东方朔的《神异经．西荒经》说，深山中有山臊（后人称山魈），人接触到它，往往染寒热病。它好偷人食盐来吃虾蟹，遇见它“人尝以竹着火中爆州（形容声音）而出，臊皆惊惮。”南朝梁的宗懔在《荆楚岁时记》也说：正月初一“鸡鸣即起，先于庭前爆竹，以避山臊恶鬼。”山魈怕爆竹，民间便将山魈演变成一个叫“年”的怪物，年年从海里爬上岸来害人，后来它被一个穿红衣的小孩燃放爆竹吓跑了。这样除夕或正月初一燃爆竹驱邪，就渐成一种习俗。

开初的爆竹只是用火烧竹子，使之燃火发声。随着纸的发明与广泛使用，加上炼丹家逐渐发现硝、硫磺与炭是易燃物质。到唐代，爆竹的燃放发展为人们将一支长竹竿点燃，或将一串串竹节挂在长竹竿上燃爆，当时被称作“爆竿”。唐诗人来鹄在《早春》中写道：“新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰”。“药王”孙思邈（公元581—682年）最早记叙了把硝石、硫磺、含炭物质混合在一起创造火药的“硫磺伏火法”。火药用于爆竹也就逐渐开始，最初是将火药装入竹筒里燃放，后改进为用卷纸裹火药来燃放，爆竹也改名为“爆张”或“爆仗”。到宋代，不仅纸制爆仗兴盛，而且烟花成为节日必需之物。孟元老《东京梦华录》说：“是夜禁中爆竹山呼，声闻于外。”南宋宋孝宗时，元宵节夜晚在宫中一次要放烟火百余架。到明代，藩王、权贵之家，节日也以放烟火来争奇斗胜，促使爆竹烟花规模、花样不断翻新。

清李声振《爆竹》说：“声爆竹除残腊，换尽桃符逐祟回。 且缓屠苏守岁饮，听他万户镇天雷。”

筒子阶段

裁纸——裁纸凳、压纸架、裁纸刀、磨刀石、尺。扯筒子——扯凳、铁签子，小桌了。

捆筒子——桌子、绳子、油筒。

腰筒子——梭凳、双角架、磨刀石。

黑硝阶段

捣硝——石臼、木杵、筛子。

磨木炭——石磨子、筛子。

和硝——铁锅、铲子、筛子。

引线阶段：

裁引纸——裁纸架，弯刀。

做引——硝签子、盛硝筒。

浆引——引扒子、浆糊碗。

晒引——

包引——浆糊碗。裁引——裁纸凳、裁纸刀、则子。

饼子阶段

紧箍——桌子。

刮底——铁刮子。

糊筒口——棕刷子。

穿筒口——竹签子。装硝——棕刷子、撮斗。

装黄泥——棕刷子、撮斗。

打土底——铁站子、方木锤。

钻眼——钻子、钻眼板/油斗。

栽引线——桌子。

炮竹阶段

磕炮竹——磕刀、磕凳、敞口斗。

闭筒子——桌子、水刷、浆刮子、面灰碗。

结鞭——竹盘子。

封炮竹——桌子、浆糊碗。装箱。

印纸阶段

制板——画笔、刻刀

裁印纸——裁纸凳、裁纸刀。

印刷——棕刷子、颜料碗。

2016年5月24日，江西省萍乡市上栗县城李畋公园张灯结彩。由上栗县花炮总商会主办，当地民众自发组织参加的“纪念爆竹祖师李畋诞辰1395周年”活动在此举行。此次纪念活动主要内容有李畋故居祖师铜像开光祈福法会、爆竹祖师李畋诞辰1395周年公祭仪式、上栗县花炮总商会表彰颁奖仪式、民间灯彩游艺、首届“上栗梦，花炮情”诗词书画展。

2016年6月4日（农历4月18日）是李畋1395周年诞辰。当天，在醴陵市委副书记、市长康月林的带领下，醴陵市委、市政府及花炮行业170余人在李畋殿前广场公祭祖师李畋，缅怀其丰功伟绩，弘扬厚重花炮文化。

2018年10月10日，江西省万载县龙湖公园李畋塑像广场锣鼓喧天，爆竹声声，该县在此隆重举行“纪念爆竹祖师李畋诞辰1397周年”和“花炮工匠”颁奖活动。

2020年5月10日上午，2020年花炮始祖李畋先师寿诞公祭大典在湖南省浏阳市大瑶镇李畋庙举行。当天上午，公祭根据传统礼仪依次击鼓、鸣金、鸣炮，在庄严肃穆的礼乐声中，向李畋先师敬献贡品、花篮。主祭人代表花炮界同仁，献香奠酒，恭读祭文。最后，全体参祭人员向李畋先师三鞠躬并进殿献香。