松浦隆信家族是平户的豪族，自古以来，平户就扮演着日本与外来文化交流的门户，但这门户却不一定平静。外来文化与本土文化碰撞，引发许多风起云涌、改变历史的重大事件。9世纪初，弘法大师空海以及众多“遣唐使”就是由平户附近出海远赴唐朝都城长安，掀起日本的仿唐风潮。10世纪后此区域由与日本天皇有血源关系的松浦家族统治。11世纪荣西法师由此东渡中国，将禅宗佛教传入日本。13世纪，元世祖忽必烈两次挥军攻打日本，侵略了松浦家族的领地，松浦家借助“神风”与后来修筑的海滨防卫工事，两次击退来自中国的武装力量。

まつら たかのぶ

1529年（享禄二年）－1599年4月1日（庆长四年三月六日）

是日本战国时代肥前国的大名，松浦氏的第25代家督，松浦兴信之子。法名道可。

另外，其孙松浦隆信 (宗阳)与爷爷同姓。

松浦氏是以肥前国南、北松浦郡为中心活跃的豪族。因为拥有地理位置相当优越的贸易港平户而具有很强的经济实力。也正是此，松浦家一直受到临近的有马、大村、龙造寺家的垂涎。

隆信在继任家督后，臣服于崛起的龙造寺家。然后大力发展平户港的贸易，使得松浦家得到空前的发展。在对待领内布教和对外贸易上表现得很积极。

1565年，松浦隆信的船队在福田湾海战中被葡萄牙人击败。

九州征讨时，隆信加入了秀吉的水军。因此战后领地得以保存。这对松浦家来说比加封其它领地更为喜悦。

王直在中国正史中是祸国殃民的倭寇首领，是抗倭名将俞大猷、戚继光的主要对手之一，然而对平户以及整个日本来说，他却是带领他们进入大航海时代的领航者。

16世纪中，葡萄牙人为了寻找马可波罗笔下的黄金之国，前来日本，在种子岛遇难，是王直将他们带到了平户，并在松浦隆信的热情接待下，开启了日本与欧洲（主要是葡萄牙及荷兰）的海上贸易。其中一条葡萄牙船上还搭载着前来远东传教的基督教耶稣会创始人之一沙勿略，他藉此机会第一次将基督教传入了日本（一个月内，平户有200人因他改信基督教）。因此无论在经济或文化上，汪直对日本都造成巨大的影响。

汪直死后，中国与日本的贸易并未禁绝；后来海禁时而趋缓，更多中国商人逐利于东海与南海之上，有时，他们乘着商船与日本交通，与欧洲商人贸易。郑成功的父亲郑芝龙就是这样来到日本的。

郑芝龙，号飞虹，小名一官，福建南安石井人（今福建泉州南安市石井镇）。他的生年难以考证，有些学者推测应在1595年。文献说他自幼“眉目清秀，气宇轩昂”，但又“性情荡逸，不喜读书，有膂力、好拳棒”。后来因做了不容于父亲的事，逃离家乡，投奔在澳门经商的母舅。当时澳门是葡萄牙人与中国贸易的商港，郑一官在此有机会与葡人交往，能通葡语，并曾经受洗成为天主教徒，还有个“尼古拉”的教名。

也许在1622年前后，年轻的郑一官因为押运舅舅的货物而坐上了平户华侨李旦的商船来到日本。因其妻田川氏的关系，成了另一位松浦隆信藩主（与其祖同名）的入幕之宾。据日本文献的说法，他还在那里学习日本“图明流的双刀法”。

他在平户结识一位当地的少女并结成连理，这位女性的身份众说纷纭。她的父亲应该是来自中国泉州的冶金工匠翁昱皇，可能因为入赘到姓田川的家中，因此女儿从母姓，但在郑氏各个版本的族谱中，都将她记载为翁氏。有些说法认为田川小姐是被翁昱皇收养的，又有说是“长崎王女”，或说田川氏是松浦家的家臣，另说松浦隆信与郑芝龙有着不错的交情，郑芝龙之妻田川松则是松浦隆信之母松东院夫人的养女，此外松浦家还是郑家的重要贸易伙伴。郑一官与田川小姐住在平户港南边的河内浦。

不平凡的郑成功就在平户乡间那如今看来平凡的海边诞生，并在有日本血统的母亲呵护下，度过了幼年时期。他或许与父亲一样，曾习得日本刀法，或许在平户种下了至少两棵树（各有后人立牌为志），家里或许还曾有过香炉与刻有郑氏二字的铜质印章（现存松浦史料博物馆）。他与母亲的关系应当十分密切，因为在他后来回到中国后，时常面对东方思念母亲而叹息不已。而他的父亲，这时刚刚开始自己的海上霸业，这份霸业也将是郑成功事业的基础。