百户，官名。 金初设置，为世袭军职。 元代相沿，设百户为百夫之长，隶属于千户，而千户又隶属于万户，为世袭军职，受万户管辖。驻守各地者，设百户所，分隶于各千户所。百户所有两等，上所设蒙、汉百户各1员，俱作从六品银牌。下所设百户1员,从七品银牌。

百户：bǎi hù

1.犹百家。

《淮南子·氾论训》：“尧无百户之郭，舜无置锥之地，以有天下。”

《史记·封禅书》：“赐民百户牛一酒十石，加年八十孤寡布帛二匹。”

《史记·孝武本纪》：“自新，嘉与士大夫更始，赐民百户牛一酒十石，加年八十孤寡布帛二匹。”

《后汉书·章帝纪》：“加赐河南女子百户牛酒。” 李贤 注：“此女子百户，若是户头之妻，不得更称为户；此谓女户头，即今之女户也。”

2.官名。元设百户为“百夫之长”，隶属于千户，为世袭军职。明清为低级军官。明时此职务为卫所军中职务，掌军户一百。

《元典章·兵部·整治军兵》：“万户、千户、百户不肯奉公优恤军人，专务尅取益己。”

《清史稿·食货志一》：“嘉庆初，铜仁、石岘苗地建碉卡，置屯军，每军百名，设百户一，总旗二。”

明 董其昌《节寰袁公行状》：“（袁可立）始祖荣，洪武二年以（军）功授睢阳卫百户。”

百户制度，是一种百户等官吏为主体的藏族基层官吏制度。清雍正十年(1732)夏，应西宁办事大臣达鼐奏请，西宁、四川、西藏派员勘定界址，三方交界之地的藏民七十九族之中近西宁者归西宁管辖，近西藏者暂隶西藏。在归西宁管辖的四十族之内，依据族人多寡，从本族豪酋之中委任土官，令其治理地方，管辖属民。“其族内人户，千户以上，设千户一员。百户以上，设百户一员。不及百户者，设百长一员……千百户之下，设散百长数名”。

可见，“千户”、“百户”的称谓与他们当初所管辖的属民户数直接相关。这里提到的“百长”有两种：一是管辖属民不足百户的土官，并规定：“每十户设立头目一名”，若不遵行，千百户要受到处罚。顾名思义，“十家长”只是在十户左右的属民中产生影响。在《番例》各条款中，十家长和小头目从未被同时提及，二者所指很可能是同一职级，只不过称谓不同而已。《番例》在量刑时，常常把十家长或小头目与平人相提并论，说明他们的地位与平人相差无几。《番例》在论及有关职权时，往往没有提到“散百长”或“小百长”，表明他们在诸多方面没有权威。这样，千户、百户和管束部落的百长是千百户中的主要人物。

中央王朝通过千百户对藏族地区实施有效的统治，具体方式如下：

第一、委任职务

百户的职务由中央政府分封，并依据其是否管束部落分级管理，百户和管束部落的百长“俱由兵部颁给号纸，准其世袭”

其世袭传承，无疑由西宁办事大臣呈报有关材料经朝廷审批，换取相应执据，完成权力交替。散百长“由西宁夷情衙门发给委牌”

由于他们不管束部落，其管理权限在西宁办事大臣衙门。散百长职务不能世袭，因此西宁办事大臣衙门对其职务任命、人选变动有较大的自主权。

第二、以会盟形式与千百户保持政治联系

史书记载，历史上清廷曾与藏族千百户实行会盟制，即1年会盟1次，3年后间年会盟1次。乾隆二年(1737)，西宁办事大臣衙门副都统保祝以玉树四十族藏民渐知礼法，奏改间2年会盟1次。差章系1员，守备1员，带绿旗兵20名，蒙古兵50名，前往会盟。为保证会盟如期举行，(番例)专辟条款做出规定：“凡会盟已经传知，如有推故不到者，千户等罚犏牛十五条，百户等罚犏牛十条，管束部落之百长等罚犏牛五条；如过期不到者，计日罚犏牛”。这表明，一经传知则必须参加，会盟是千百户责无旁贷的义务。清王朝通过会盟显示出对千百户的绝对领导和对藏区的严格管辖权。

百户作为清政府委任的基层官吏，对维护藏族地区安宁、推动社会经济发展、体现清王朝的统治意志负有重要责任。

首先，维护正常的社会秩序。和谐的家庭关系是社会安定的基本因素，《番例》极力维护藏族传统的婚姻家庭习俗和伦理关系。由男女双方商议缔结婚姻关系，不得谋娶他人议定之女，违者受罚“平人将平人所定之妇谋娶者，主婚与谋娶之人，如系头目等，各罚三九；如系平人，各罚—九；其失离异，仍归前夫”。夫妻不睦，可以离异，合理分割家庭财产。“凡出妻者，其妻陪嫁物件，全行给回；除夫妻和睦时花费物件不偿外，现在所有物件，悉行还给。”调戏或奸淫他人之妻者，依照情节轻重罚取三九至五九牲畜，并严厉处罚奸妇。千百户在必要时介入辖区内属民家庭纠纷和男女关系纠葛的处理。

人员流动在当时被视为一种不安定因素，于是严格实行户口管制。凡部落人内，如有二十人以下携带军器逃走者，本寨人等即行追赶；若二十人以上携带军器逃走者，其邻近寨落之头目等酌量逃走人数，即行装束口粮、马匹，无论方向，速行抵剿追赶。”并由千百户据报逃去缘由，违者受处罚。对于过往逃人，责成当地百户捉拿并立即解送指定地方。凡部落不分管束不管束之头目等，明知外处逃来之人不行追拿，反而为其提供马匹等便利者，更严厉处置。如果杀死外地逃来之人，当地头目要立即上报，否则视为违法。

其次，维护畜牧业生产秩序。《番例》说：“凡分定地方，有他处千户等移进住牧者，罚犏牛七条，百户等罚犏牛五条，管束部落之百长等罚犏牛三条；系平人户，各罚牛一条。”