赏誉，是指赏识并赞美人物，这是品评人物的风气所形成的。品评是士大夫生活的重要组成部分，当时士大夫常在各种情况下评论人物的高下优劣，其中一些正面的、肯定的评语被纪录在本篇里，都是很简练而且被认为是恰当的话。从中可以看出士族阶层的追求和情致。

【出处】《晏子春秋·谏上三》：“以刑罚自防者，劝乎为非；以赏誉自劝者，惰乎为善。”《韩非子·内储说上》：“赏誉薄而谩者，下不用；赏誉厚而信者，下轻死。”

【示例】 清·陈维崧《戚氏·柬程邨文友》词：“有邹阳董相，一时赏誉重琅玕。”

从所搜集的评语看，他们所赞赏的内容很广泛，可以说是有什么就赞什么，有一点可赞的就赞一点，举凡品德、节操、本性、心地、才情、识见、容貌、举止、神情、风度、意趣、清谈、为人处世，等等，都在赏誉之列。这是可以理解的，因为他们佩服这些方面表现突出的人。其中有一些赞誉因为记载过于简略，没有记述说话的环境，至今时过境迁，令人难以了解是指哪些方面而言的。除外.如显示尊贵，喜好饮酒、会欣赏山光水色等，也受到赞誉。

尊贵，是士族阶层所自诩的异于平民百姓的特点，如果言行神采显示出这种身分，自然会成为学习的榜样。例如第80 则记殷浩评王羲之为“清贵人”。鼓吹纵情饮酒，也许在开始时有愤世嫉俗而借酒浇愁之意，以后逐渐也被视为名士风流，借纵酒来表现超脱、放诞，或跻身名士。在世事纷争之中，与其机关算尽，何如酣饮一醉，于是饮酒也成了名士的一个特点。例如第130 则说：“刘尹云：见何次道饮酒，使人欲倾家酿”，这里同时也赞扬了他的酒德。至于寄情山水之间，更是名士借以表达意趣超脱或超然物外的心境的一仲追求，自然会得到很高的评价。例如第125 则说：“谢太傅称王修龄曰：司州订与林泽游”。而对山水无心、缺乏欣赏眼光，就会受人讥笑。例如第107 则说：“孙兴公为庾公参军，共游白石山，卫君长在坐。孙日：“此子神情都不关山水，而能作文”。

还有一些评语，或者直接称赞其某一方面的特点，例如第148 则记王子敬对谢安说：“公故萧洒”。或者拿某人做对比，例如第55 则记：“大将军语右军：汝是我佳子弟，当不减阮主簿”。或者以器物甚至飞禽走兽做比喻，例如第69 则说：“世称庾文康为丰年玉，稚恭为荒年谷”；第4 则记：“公孙度目邴原：所谓云中白鹤，非燕雀之网所能罗也”。或者通过衬托或比较来赞美，例如苇45 则记：“王平子迈世有俊才，少所推服。每闻卫玠言，辄叹息绝倒”。卫玠的清谈竟然得到“少所推服”的人的赞叹倾倒.足见其何等迷人。又如第105 则记：“桓大司马病，谢公往省病，从东门入。桓公遥望，叹日：吾门中久不见如此人！”一个常人无法比拟的谢安的神采、举止就跃然于纸上了。

本篇也有一些条日非赞非弹，收入此篇，并不恰当。

（1）陈仲举尝叹曰：“若周子居者，真治国之器①。譬诸宝剑，则世之干将②。”

【注释】①周子居：周乘，字子居，东汉人，官至泰山太守。

②干将：宝剑名。传说吴王阖闾叫吴人干将铸剑，后来涛成两剑，雄剑叫干将，雌剑叫莫邪。

【译文】陈仲举曾经赞叹说：“像周子居这个人，确是治国的人才。拿宝剑来打比方，他就是当代的干将。”

（2）世目李元礼：“谡谡如劲松下风。”①

【注释】①目：品评。常以某一方式指出人或物的独特之处。谡谡（sù sù）：疾风声。

【译文】世人评论李元礼说：“像挺拔的松树下呼啸而过的疾风。”

（3）谢子微见许子将兄弟①,曰：“平舆之渊，有二龙焉。”见许子政弱冠之时，叹曰：“若许子政者，有干国之器②。正色忠謇，则陈仲举之匹③；伐恶退不肖，范孟博之风④。”

【注释】①许子将兄弟：东汉末汝南郡平舆县人。哥哥许虔，字子政；弟弟许劭。字子将。②干（gàn）国：治国。

③忠謇（jiǎn）：忠诚、正直。陈仲举：也是平舆人，有肃清天下之志，反抗贵戚，谋诛宦官，被誉为忠正。参看（德行）第1 则注①。匹：成对；相当。

④范孟博：范滂，字孟博，汝南郡细阳县人，也有肃清天下之志。

【译文】谢子微看见许子将兄弟俩，便说：“平舆县的深潭里有两条龙呢。”他看见许子政年轻时的样子，赞叹说：“像许子政这个人，有治国的才能。态度严正，忠诚正直，这点和陈仲举相当；打击坏人，斥退品行不端的人，这又有范孟博的风度。”

（4）公孙度目邴原：“所谓云中白鹤，非燕雀之网所能罗也。”①

【注释】①邴（bǐng）原：三国时魏人，避乱到辽东，受到公孙度的礼遇，后想回家，公孙度曾劝阻他，他便偷偷地走了。吏役想去追回他，公孙度说他是白鹤，自己无法挽留这样的人才。

【译文】公孙度评论邴原说：“他是所说的云中白鹤，不是用捕燕雀的网所能捕到的。”

（5）钟士季目王安丰：“阿戎了了解人意。”①谓“裴公之谈，经日不竭②。”吏部郎阙，文帝问其人于钟会，会曰：“裴楷清通，王戎简要，皆其选也③。”于是用裴。

【注释】①钟士季：钟会，字士季。参看《言语》第1l 则注①。王安丰：下戎，字浚冲，伐吴有功，封为安丰侯。参看《德行》第17 则注①。

②裴公：据刘孝标注，裴公指裴頠。但是从上下文看，似应指裴頠的叔父裴楷；从《晋书》看，裴楷和钟会有关系，而裴頠和钟会似无关联。

③裴楷：字叔则，曾任中书令。所以后文也称裴令公。参看《德行》第18 则注②。简要：简约扼要。严复说：“清通者，中清而外通也；简要者，知礼法之本而所行者简：二者皆老庄之道。”（参看徐震堮《世说新语校笺》第11 页《德行》第17 则注①。）

【译文】钟士季评论安丰侯王戎说：“阿戎聪明伶俐，懂得别人的心意。”又评论说：“裴公善谈，一整天也谈不完。”吏部郎这个职位空出来了，晋文帝司马昭问钟会谁是适当的人选，钟会回答说：“裴楷清廉通达，王戎能掌握要领而处事简约，都是适当的人选。”于是委任裴楷。

（6）王浚冲、裴叔则二人总角诣钟士季，须臾去，后客问钟曰：“向二童何如？”钟曰：“裴楷清通，王戎简要。后二十年，此二贤当为吏部尚书。冀尔时天下无滞才①。”

【注释】①滞才：被遗漏的人才。按：吏部主管官吏的任免考选。

【译文】王戎、裴楷两人童年时拜访钟士季，一会儿就走了，走后，有位客人间钟士季说：“刚才那两个小孩怎么样？”钟说：“裴楷清廉通达，王戎简约扼要。二十年以后，这两位贤才会做吏部尚书。希望那时候天下没有被遗漏的人才。”

（7）谚曰：“后来领袖有裴秀。”①

【注释】①谚：在群众间流传的谚语。裴秀：字季彦，晋初封钜鹿公，累迁左光禄大夫、司空。是裴楷的堂兄

【译文】谚语说：“后辈中成长起来的领袖有裴秀。”

（8）裴令公目夏侯太初：“肃肃如入廊庙中，不修敬而入自敬①。一曰：“如入宗庙，琅琅但见礼乐器②。”“见钟士季，如观武库，但睹矛戴③。见傅兰硕，汪廧靡所不有④。见山巨源，如登山临下，幽然深远⑤。”

【注释】①“肃肃”句：《礼记·檀弓下》：“社稷宗庙之中，未施敬于民而民敬”。意指未使人们致敬意而人们肃然起敬。这里用其意。肃肃，形容恭敬。廊庙，指朝廷。

②琅琅：形容玉的光采。

③矛戟：矛和戟都是兵器。

④汪廧（qiáng）：当作汪翔，《晋书·裴楷传》作汪翔（翔、廧，音近借用），即汪洋，广大，浩大。

⑤幽然：形容深远。

【译文】中书令裴楷评论夏侯太初说：“好像进入朝廷一样恭恭敬敬的，人们无心加强敬意，却自然会肃然起敬。”另一种说法是：“好像进入宗庙之中，只看见礼器和乐器琳琅满目。”又评论说：“看见钟士季，好像参观武器库，矛戟森森，全是兵器。看见傅兰硕，像是一片汪洋，浩浩荡荡，无所不有。看见山巨源，好像登上山顶往下看，幽深得很。”

（9）羊公还洛，郭奕为野王令，羊至界，遣人要之，郭便自往①。既见，叹曰：“羊叔子何必减郭太业②！”复往羊许，小悉还，又叹曰：“羊叔子去人远矣！”③羊既去，郭送之弥日，一举数百里，遂以出境免官。复叹曰：“羊叔子何必减颜子④！”

【注释】①羊公：羊祜，字叔子，博学能文，善谈论。郭奕：字太业。

②减：不如；次于。

③小悉：少顷；不多久。去人：离开别人；超过别人。

④颜子：颜回，孔子最得意的学生。

【译文】羊祜回洛阳去，路过野王县，当时郭奕任野王县令，羊祜到了县界，派人去请郭奕来会一会，郭奕便去了。见面后，郭奕赞叹说：“羊叔子何必要不如我郭太业呢！”过后再前往羊祜住所，不多久便回去，又赞叹道：“羊叔子远远超过一般人啊！”羊祜走了，郭奕整天都送他，一送就送了几百里，终于因为出了县境被免官。他仍旧赞叹道：“羊叔子何必定比颜子差呢！”（10）王戎目山巨源：“如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器①。”

【注释】①璞玉浑金：未经雕琢的玉和未经提炼的金，比喻本质真纯质朴。名：命名。

【译文】王戎评论山巨源说：“像璞玉浑金、人人都看重它是宝物，可是没有准知道该给它取个什么名字。”

（11）羊长和父繇与太博祜同堂相善，仕至车骑掾，蚤卒①。长和兄弟五人，幼孤。祜来哭，见长和哀容举止，宛若成人②，乃叹曰：“从兄不亡矣！”

【注释】①同堂：同一祖父。

②宛：仿佛。

【译文】羊长和的父亲羊繇和太傅羊祜是堂兄弟，很友爱，羊繇做官做到车骑将军府的属官，死得早。长和兄弟五人，年纪很小就成了孤儿。羊祜来哭丧，看见长和那种悲痛的神情举止，像个成年人，便叹道：“堂兄没有死，后继有人了！”

（12）山公举阮咸为吏部郎，目曰：“清真寡欲，万物不能移也①。”

【注释】①清真：纯洁真挚。

【译文】山涛推荐阮咸出任吏部郎，评论阮咸说：“纯洁真挚，没有多少私欲，任何事物也改变不了他的志向。”

（13）王戎目阮文业：“清伦有鉴识，汉元以来未有此从①”

【注释】①清伦：言行高洁，通晓伦理。汉元：汉初。

【译文】王戎评论阮文业说：“清高，通伦理，有知人论世之明，从汉初以来还没有这样的人。”

（14）武元夏目裴、王曰：“戎尚约，楷清通。”

【译文】武元夏评论裴楷、王戎两人说：“王戎注重简要，裴楷清廉通达。”

（15）庾子嵩目和峤：“森森如千丈松，虽磊砢有节目，施之大厦，有栋梁之用①。”

【注释】①森森：高耸的样子。磊砢（lěi luǒ）：形容众多。节目：分出树杈的地方，圪节。

【译文】庾子嵩评论和峤说：“好像高耸入云的千丈青松，虽然圪节累累，可是用它来盖高楼大厦，还是可以用做栋梁材。”

（16）王戎云：“太尉神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物①。”

【注释】①太尉：指王衍，字夷甫，官至太尉。神姿：风姿。高彻：高雅清澈。瑶林琼树：瑶、琼都是美玉，泛指精美的东西。疯尘：尘世；世俗。

【译文】王戎说：“太尉的风度仪态高雅清澈，好像晶莹的玉树，自然是尘世之外的人物。”

（17）王汝南既除所生服，遂停墓所①。兄子济每来拜墓，略不过叔，叔亦不候②。济脱时过，止寒温而已③。后聊试问近事，答对甚有音辞，出济意外，济极惋愕；仍与语，转造精微。济先略无子侄之敬，既闻其言，不觉懔然，心形惧肃④。遂留共语，弥日累夜。济虽俊爽，自视缺然，乃唱然叹曰⑤:“家有名士，三十年而不知！”济去，叔送至门。济从骑有一马，绝难乘，少能骑者⑥。济聊问叔：“好骑乘不？”曰：“亦好尔。”济又使骑难乘马，叔姿形既妙，回策如索，名骑无以过之⑦。济益叹其难测：非复一事。既还，浑问济：“何以暂行累日？”济曰：。“始得一叔。”浑问其故，济具叹述如此。浑曰：“何如我？”济：“济以上人。”武帝每见济，辄以湛调之，曰：“卿家痴叔死未？”济常无以答。既而得叔，后武帝又问如前，济曰：“臣叔不痴。”称其实美。帝曰：“谁比？”济曰：“山涛以下，魏舒以上。”于是显名，年二十八始宦。

【注释】①王汝南：王湛，字处冲，是司徒王浑的弟弟，出任汝南内史。文末说他“年二十八始宦”，疑有误，文中王齐叹三十年不知家有名土，显然与此矛盾。除所生服：父母死后，守孝期满，脱去孝服。所生，父母，这里指父亲。

②过：过访；探望。按：王湛青少年时，少言语，大家以为他是痴呆，王济也瞧不起他，不把他当叔父看待。

③脱：或许；偶尔。

④懔然：严肃不苟的样子。肃：恭敬、庄重⑤缺然：不足。喟（kuì）然：长叹的样子。

⑥从骑：骑马的随从⑦策：马鞭子，萦：围绕盘旋。

【译文】汝南内史王湛守孝期满，脱下孝服后，便留在墓地结庐居住。他哥哥王浑的儿子王济每次来扫墓，几乎不去看望叔叔，叔叔也不等待他来。王济有时偶尔去看望一下，也只是寒暄几句罢了。后来姑且试着问问近来的事，答时起来言语辞致都很不错，出乎王济意料之外，王济非常惊愕；继续和他谈论，愈谈倒愈进入了精深的境界。王济原先对叔叔几乎没有一点晚辈的敬意，听了叔叔的谈论后，不觉肃然起敬，神情举止都变得严肃恭谨了。便留下来和叔叔谈论，一连多日，没日没夜地谈。王济虽然才华出众，性情豪爽，却也觉得自己缺少点什么，于是感慨地叹息说：“家中有名士，可是三十年来一直不知道！”王济要走了，叔叔送他到门口。王济的随从中有一匹烈马，非常难驾驭，很少有人能骑它。王济姑且问他叔：“喜欢骑马吗？”他叔叔说：“也喜欢呀。”王济又让叔叔骑那匹难驾驭的烈马，他叔父不但骑马的姿势美妙，而且甩动起鞭子来就像条带子似的回旋自如，就是着名的骑手也没法超过他。王济更加赞叹叔叔难以估世，他的长处绝不只一种。王济回家后，他父亲王浑问他：“为什么短时间外出案去了好几天？”王济说：“我刚刚找到一个叔叔。”王浑问是什么意思，王济就一五一十地边赞叹边述说以上情况。王浑问：“和我相比怎么样？”王济说：“是在我之上的人。”以前晋武帝每逢见到王济，总是拿王湛来跟他开玩笑，说道：“你家的傻子叔叔死了没有？”王济常常没话回答。既而发现了这个叔叔，后来晋武帝又像以前那样问他，王济就说：“我叔叔不傻。”并且称赞叔叔美好的素质。武帝问道：“可以和谁相比？”王济说：“在山涛之下，魏舒之上。”于是王湛的名声就传扬开来，在二十八岁那年才做官。

（18）裴仆射，时人谓为言谈之林薮①。

【注释】①裴仆射：指裴頠，曾任左仆射，参看（言语）第23 则注②。林薮（sǒu）：草木丛聚的地方，比喻事物萎萃的地方。

【译文】左仆射裴頠，当时的人认为他是清谈的府库。

（19）张华见褚陶，语陆平原曰①:“君兄弟龙跃云津，顾彦先凤鸣朝阳，谓东南之宝己尽，不意复见褚生②。”陆曰：“公未睹不鸣不跃者耳！”

【注释】①陆平原：陆机，字士衡，吴郡人，曾任平原内史。司空张华很赏识陆机和他弟弟陆云（字士龙），认为他们是吴地两个才子。

②云津：指银河。顾彦先：顾荣，字彦先，吴人，曾在吴国任黄门侍郎。吴亡后，与陆机兄弟同到洛阳，当时人士称他们为三俊。东南之宝：指东南的人才，即吴地的人才。

【译文】张华见到褚陶以后，告诉平原内史陆机说：“您兄弟两人像在天河上腾跃的飞龙，顾彦先像迎着朝阳鸣叫的凤凰，我以为东南的人才已经全在这里了，想不到又见到褚生。”陆机说：“这是因为您没有看见过不鸣不跃的人才罢了！”

（20）有问秀才：“吴旧姓何如？”(1)答曰：“吴府君，圣王之老成，明时之俊义(2)。朱永长，理物之至德；清选之高望(3)。严仲弼，九皋之鸣，空谷之白驹(4)。顾彦先，八音之琴瑟，五色之龙章(5)。张威伯，岁寒之茂松，幽夜之逸光(6)。陆士衡、士龙，鸿鹄之裴回，悬鼓之待椎(7)。凡此诸君，以洪笔为锄耒，以纸札为良田，以玄默为稼穑，以义理为丰年(8)；以谈论为英华，以忠恕为珍宝(9)；着文章为锦绣，蕴五经为增帛(10)；坐谦虚为席荐，张义让为帷幕(11)；行仁义为室宇，修道德为广宅。”

【注释】(1)秀才：指蔡洪。参看《言语》第22 则注①。

(2)吴府君：吴展，字士季。曾在吴国任广州刺史、吴郡太守。所以称府君。老成：年老德高的。俊义（yì）：才德出众的人。

(3)理物：治理人民。至德：德行最高的人。清选：明澈选拔官员。高望：声望很高的人。(4)九皋：深潭。按：《经·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天”，《毛传》：“皋，泽也，言身隐而名着也。”这里借指名声传得很高很远。白驹：白马。按：《诗经。小雅。白驹》有“皎皎白驹，在彼空谷”句，《疏》：“贤者隐居，必当潜处山谷。”

(5)八音：乐器的统称，指金、石、土、革、丝、木。匏、竹八类乐器。五色：青、黄、赤、白、黑五色，这里指五色交错而成的花纹。龙章：龙纹。“章”指花纹。

(6)逸光：四射的光芒。

(7)鸿鹄：天鹅。裴回：通“徘徊。”悬鼓：大鼓。

(8)锄耒（chúlěi）：两种农具，锄头和木叉。札：用来写字的木片。玄默：玄远沉静。稼穑：农业劳动。

(9)英华：花，这里指名誉。忠恕：两种道德，尽心和宽恕。

(10)蕴：储藏；积聚。络帛：丝织品。

(11)席荐：草席。义让：仗义谦让。

【译文】有人问秀才蔡洪：“吴地的世家大族怎么样？”洪回答说：“吴府君是圣明君主的贤臣，太平盛世的杰出人才。朱永长是执政大臣里面德行最高尚的人，公开选拔的官员中最有声望的人。严仲粥像深泽中引颈长鸣的白鹤，像潜处空旷深邃山谷中的白驹。顾彦先像乐器中的琴瑟，花纹中的龙纹、张威伯是寒冬时茁壮的青松，黑夜里四射的光芒。陆士衡、士龙兄弟是在高空盘旋的天鹅，是有待敲击的大鼓。所有这些名士，把大笔当农具，拿纸张当良田，把清静无为当劳动，把掌握义理当丰收；把清谈当声誉，把忠恕当珍宝；把着述文章当做刺绣，把精通五经当做储藏丝绸；把坚持谦虚当做坐草席，把发扬道义礼让当做张挂帷幕；把推行仁义当做修造房屋，把加强道德修养当做构筑大厦。”

（21）人问王夷甫：“山巨源义理何如？是谁辈①？”曰：“此人初不肯以谈自居，然不读《老》《庄》，时闻其咏，往往与其旨合②。”

【注释】①辈：同一类；同一等级。

②往往：处处。

【译文】有人问王夷甫：“山巨源谈义理谈得怎么样？是和谁相当的？”王夷甫说：“这个人从来不肯以清谈家自居，可是，他虽然不读《老子》《庄子》，常常听到他的谈论，倒是处处和老庄思想相合的。”

（22）洛中雅雅有三嘏①：刘粹字纯暇，宏字终嘏，漠字冲嘏，是亲兄弟②,王安丰甥，并是王安丰女婿。宏，真长祖也。洛中铮铮冯惠卿，名称，是播子③。荪与邢乔俱司徒李胤外孙，及胤子顺并知名。时称：“冯才清，李才明，纯粹邢④。”

【注释】①洛中：洛阳。雅雅：指风雅人士众多。

②“刘粹”句：刘氏三兄弟在西晋时代分别任光禄勋、侍中、吏部尚书，都很有名。当时首都是洛阳，所以说“洛中雅雅有三嘏。”

③铮铮：金属撞击时的响亮声音，用来比喻声名显赫。

④清：清纯。明：明达。纯粹：纯正完美。

【译文】洛阳众多风雅人士中有三嘏：刘粹，字纯嘏，刘宏，字终嘏，刘漠，字冲嘏，三人是亲兄弟，是安丰侯王戎的外甥，又都是王戎的女婿。刘宏就是刘真长的祖父。洛阳声名显赫的人士中有冯惠卿，名荪，是冯播的儿子。冯苏和邢乔都是司徒李胤的外孙，两人和李胤的儿子李顺都很有名。当时的人称赞说：“冯氏才学清纯，李氏才识明达，纯正完美的是邢氏。”

（23）卫伯玉为尚书令，见乐广与中朝名士谈议，奇之，曰：“自昔诸人没已来，常恐微言将绝，今乃复闻斯言于君矣①！”命子弟造之，曰：“此人，人之水镜也，见之若披云雾睹青天②。”

【注释】①诸人：指何晏、邓赐等清谈家。已来：以来。

②水镜：指镜子，比喻能明察秋毫。这里指对道理能了解得很清楚。

【译文】卫伯玉任尚书令时，看见乐广和西晋的名士清谈，认为他不寻常，说道：“自从当年那些名士逝世到现在，常常怕清谈快要绝迹，今天竟然从您这里听到这种清谈了！”便叫自己的子侄去拜访乐广，对子侄说：“这个人，是人们的镜子，见到他，就像拨开云雾看见青天一样。”

（24）王太尉曰：“见裴令公精明朗然，笼盖人上，非凡识也①。若死而可作，当与之同归②。”或云王戎语。

【注释】①裴令公：裴楷。裴楷任中书令时，王衍还只是黄门郎，所以称裴楷为令公。王衍后为太尉，而裴楷已死。按：此则可参照《雅量》第12 则。精明：精细明察。朗然：形容开朗。笼盖：笼罩；超越。

②作：起立。

【译文】太尉王衍说：“我认为裴令公精明开朗，超越众人之上，那不是一般见识的人呀。如果人死了还能再活，我要和他为同一宗旨努力。”有人说这是王戎说的话。

（25）王夷甫自叹：“我与乐令谈，未尝不觉我言为烦①。”

【注释】①乐令：乐广。据《晋书·乐广传》载，乐广善于清谈，能用很简要的话分析道理，使大家心服。王衍自以为谈论时措词简练，但与乐广相比，就感到自己烦琐。

【译文】王夷甫自己感叹说：“我和乐令清谈时，未尝不感到我的话太烦琐。”

（26）郭子玄有俊才，能言老庄，庾敳尝称之①，每曰：“郭子玄何必减庾子嵩！”

【注释】①郭子玄：参看《文学》第17 则注②。庾敳：字子嵩、参看《文学》第15 则注①。

【译文】郭子玄才智出众，很会谈论老庄思想，庾敳曾经称赞过他，常常说：“郭子玄为什么一定要在我庾子嵩之下！”

（27）王平子目太尉：“阿兄形似道，而神锋太俊。”①太尉答曰：“诚不如卿落落穆穆”

【注释】①王平子：王澄，字平子，是太尉王衍的弟弟，善于品评人物。道：正直。神锋：气概。俊：突出。

②落落穆穆：形容豁达大度、容止温和。

【译文】王平子评论太尉王衍说：“哥哥外貌好像很正直，可是锋芒太露了。”

王衍回答说：“确实比不上你那样豁达大度。仪表温和。”

（28）太傅府有三才：刘庆孙长才，潘阳仲大才，裴景声清才①。

【注释】①太傅：指东海王司马越。西晋惠帝时，司马越以太傅录尚书事。长才：指才学优异的人。大才：指才学广博的人。清才：指才学精深的人。

【译文】太傅府里有三个人才：刘庆孙是长才，潘阳仲是大才，裴景声是清才。

（29）林下诸贤，各有俊才子①：籍子浑，器量弘旷②：康子绍，清远雅正③；涛子简，疏通高素④；咸子瞻，虚夷有远志⑤；瞻弟罕，爽朗多所遗⑥；秀子纯、梯，并令淑有清流⑦；戎子万子，有大成之风，苗而不秀⑧；唯伶子无闻。凡此诸子，唯瞻为冠，绍。简亦见重当世。

【注释】①林下诸贤：指竹林七贤。魏时山涛、阮籍、嵇康、向秀、刘伶、阮咸、王戎七人，常常在竹林下聚会，饮酒抒怀，世称竹林七贤。

②弘旷：宏大宽广。

③清远雅正：志向高洁远大，本性正直。

④疏通高素·通达，情操高洁纯真。

⑤虚夷：谦虚平易。

⑥多所遗：指政务多所忽略，按：《晋书·阮孚传》载，阮孚“终日酣纵”，“蓬发饮酒，不以王务婴心”。阮孚之事，可参看《雅量》第15 则。⑦令淑：善良文雅。清流：比喻德行高洁。⑧大成：指学问大有成就。苗而不秀：庄稼生长却不抽穗开花。语出《论语·子罕》，古人多以为是孔子痛惜他的学生颜回早死才说这句话。王戎的儿子王万，有美名，十九岁就死了，所以也比喻为苗而不秀。

【译文】竹林七贤，各有才能出众的儿子：阮籍的儿子阮浑，气量宽宏；嵇康的儿子嵇绍，志向高远，本性正直；山涛的儿子山简，通达而且高洁纯真；阮咸的儿子阮瞻，谦虚平易，志向远大；阮瞻的弟弟阮革，爽朗，不受政务牵累；向秀的儿子向纯、向梯，都很善良文雅，不肯同流合污；王戎的儿子王万子，有集大成的风度，可惜早逝；只有刘伶的儿子默默无闻，在所有这些人里面，唯独阮瞻可居于首位，嵇绍和山简在当时也很受尊重。

（30）庾子躬有废疾，甚知名。家在城西，号曰城西公府①。

【注释】①城西公府：公府本指三公的府第，庾子躬（名琼）曾为太尉（三公之一）的属官，结果他的住宅也被称为公府。

【译文】庾子躬有残疾，可是很有名望。他的住宅在城西，称为城西公府。

（31）王夷甫语乐令：“名士无多人，故当容平子知。”①。”

【注释】①“王夷甫”句：王夷甫很看重他弟弟王平子，四海人士一经王平子品评过，王夷甫便不再置评。

【译文】王夷甫告诉尚书令乐广说：“名士没有很多，自然任凭平子审。

（32）王太尉云：“郭子玄语议如悬河写水，注而不竭。”①

【注释】①郭子玄：郭象。参看《文学》第17 则注②。写：通“泻”。按：“悬河写水”形容能言善辩，滔滔不绝。注：倒下；流下。

【译文】太尉王衍说：“郭子玄的谈论好像瀑布倾泻下来，滔滔不绝。”

（33）司马太傅府多名士，一时俊异。庾文康云：“见子嵩在其中，常自神王①。”

【注释】①子嵩：庾敳，字子嵩。任太傅府参军，转军谘祭酒。神王：神旺，精神振奋。《晋书·庾敳传》作“袖手”，和庾亮说的不一样。

【译文】司马越的大傅府里名士很多，都是当时的优异人物。庾亮说：“我觉得子嵩在这些人里面，常常精神旺盛。”

（34）太傅东海王镇许昌，以王安期为记室参军，雅相知重①。敕世子毗曰：“夫学之所益者浅，体之所安者深②。闲习礼度，不如式瞻仪形③；讽味遗言，不如亲承音旨④，王参军人伦之表，汝其师之⑤。”或曰：“王、赵、邓三参军，人伦之表，汝其师之。”谓安期，邓伯道。赵穆也。袁宏作《名士传》，直云王参军。或云赵家先犹有此本。

【注释】①“太傅”句：西晋末，怀帝即位，东海王司马越辅政，因怀帝亲理政事，司马越不能专权，便请求镇守许昌。

②敕：告诫。世子：帝王公卿之子，是地位或爵位的继承人。安：安置；保留。③闲习：熟习。式瞻：瞻仰。仪形：仪式。

④讽味：背诵和体会。遗言：古圣先贤流传下来的话。音旨：语言和意思。⑤人伦：人类，这里指有才学的人，人才。

【译文】太傅东海王司马越镇守许昌的时候，任用王安期做记室参军，并且非常赏识看重他。东海王告诫自己的儿子司马毗说：“学习书本的效益浅，体验生活所保留的感受深。熟习礼制法度，就不如去好好观看礼节仪式；背诵并体味前人的遗训，就不如亲自接受贤人的教诲。王参军是人们的榜样，你要学习他。”有人以为是这样说的：“王。赵、邓三位参军是人们的榜样，你要学习他们。”所说的三位参军指王安期、邓伯道、赵穆。袁宏写《名士传》的时候，只说到王参军。有人说赵穆家原先还有这个抄本。

（35）庾太尉少为王眉子所知①。庾过江，叹王曰：“庇其宇下，使人忘寒暑②。”

【注释】①王眉子：王玄，字眉子。参《识鉴》第12 则注①。

②“庇其”句：指得到他的赏识，使人感到温暖。字下，屋檐下。

【译文】太尉庾亮年轻时得到王眉子的赏识。后来庾亮避难过江，赞扬王眉子说：“在他的房檐下得到庇护，使人忘了冷暖。”

（36）谢幼舆曰：“友人王眉子清通简畅，嵇延祖弘雅劭长，董仲道卓荦有致度①。”

【注释】①简畅：简约舒畅。嵇延祖：嵇绍，字延祖。弘雅：宽宏正直。劭长：指德行美好。卓荦：卓越；杰出。致度：风致气度。

【译文】谢幼舆说：“我的朋友王眉子清廉通达，简约舒畅；嵇延祖宽宏正直，德行高尚；董仲道见识卓越，很有风致、气度。”

（37）王公目太尉：“岩岩清峙，壁立于仞①。”

【注释】①岩岩：形容高峻。清峙：清静耸立。仞（rèn）：七尺或八尺为一仞。

【译文】王导评论太尉王衍：“陡峭地肃静地耸立在那里，像千丈石壁一样屹立着。”

（38）庾太尉在洛下，问讯中郎①，中郎留之云：“诸人当来。”寻温元甫、刘王乔、裴叔则俱至，酬酢终日②。庾公犹忆刘、裴之才俊，元甫之清中③。

【注释】①中郎：指庾敳，曾任太傅从事中郎，为人常静默无为，纵心事外。

②酬酢（zuò）：宾主互相敬酒，泛指应对。

③清中：恬静平和。

【译文】太尉庾亮在洛阳的时候，有一次，去探望中郎庾敳，庾敳挽留他稍候一下，说：“大家会来的。”过了一会儿，温元甫、刘王乔、裴叔则都来了，大家清谈了一整天。庾亮后来还能回忆起当时刘、裴两人的才华，元甫的恬静平和情状。

（39）蔡司徒在洛，见陆机兄弟住参佐廨中，三间瓦屋，士龙住东头，士衡住西头①。士龙为人，文弱可爱；士衡长七尺馀②，声作钟声，言多慷慨。

【注释】①蔡司徒：蔡漠。参看《方正》第40 则注①。陆机兄弟：参看《方正》第18 则注①②。参佐：属官。廨：官署。

②七尺：指成年人应有的身高。按：古代一尺只有现代六七寸长。

【译文】司徒蔡谟在洛阳的时候，看见陆机、陆云兄弟住在僚属办公处里，有三间瓦屋，陆云住在东头，陆机住在西头。陆云为人，文雅纤弱得可爱；陆机身高七尺多，声音像钟声般洪亮，说话大多慷慨激昂。

（40）王长史是庾子躬外孙，丞相目子躬云：“入理泓然，我已上人①。”

【注释】①入理：指深入玄理之中。泓（hǒng）然：形容深入。

【译文】长史王濛是庾子躬的外孙，丞相王导评论庾子躬说：“深刻地领会了玄理，是在我以上的人。”

（41）庾太尉目庾中郎：“家从谈谈之许①。”

【注释】①家从：家从父，叔父。太尉庾亮的父亲和中郎庾敳同一祖父，庾敳是庾亮的堂叔父。谈谈：深深地。许：赞许。按：此则各家无确解，或疑句中有脱误。

【译文】太尉庾亮评论中郎庾敳说：“家叔深受人们的称赞。”

（42）庾公目中郎：“神气融散，差如得上①。”

【注释】①神气：精神。融散：和乐、闲散。据《晋阳秋》载：“庾颓然渊放，莫有动其听者。”差如：比较地；大致。

【译文】庾亮评论中郎庾敳说：“他精神安适、疏散、大致还能算出众。”

（43）刘琨称祖车骑为朗诣①，曰：“少为王敦所叹。”

【注释】①祖车骑：祖逖，曾与司空刘琨一起任司州主簿，感情很好。两人立志报国，曾闻鸡起舞。死后赠车骑将军。

【译文】刘琨称赞祖逖是开朗通达的人，说：“他年轻时受到王敦的赞赏。”

（44）时人目庾中郎：“善于托大，长于自藏①。”

【注释】①托大：把高位当做寄身之所，即居高位而不作威作福。自藏：《晋书·庾敳传》说他不过问世事，知道天下多事，“常静默无为”，“处众人中，居然独立”。亦即不露头角，明哲保身。藏，收敛；隐藏。

【译文】当时人士评论中郎庾敳说：“善于托身高位，善于自我隐藏。”

（45）王平子迈世有俊才，少所推服①。每闻卫玠言，辄叹息绝倒②。

【注释】①迈世：超越世俗。推服：推重佩服。

②绝倒：倾倒；钦佩。

【译文】王平子有超世的卓越才华，很少有他椎重佩服的人。但是每当听到卫玠谈论，总不免赞叹、倾倒。

（46）王大将军与元皇表云：“舒风概简正，“允作雅人，自多于邃，最是臣少所知拔①。中周夷甫、澄见语：‘卿知处明、茂弘。茂弘己有令名，真副卿清论②；处明亲疏无知之者。吾常以卿言为意，殊未有得，恐已悔之！’臣慨然曰：‘君以此试。’顷来始乃有称之者。言常人正自患知之使过，不知使负实。”

【注释】①舒：王舒，字处明，是王敦的堂弟。据（晋书·王舒传）说，王舒“以天下多故，不营当时名，恒处私门，潜心学植”。后避难过江，才做官。风概：风采节澡。简正：指处事简约刚直。雅入：风雅之士；品德高尚的人。邃：王邃，字处重，王舒的弟弟。

②茂弘：王导，字茂弘，也是王敦的堂弟。

【译文】大将军王敦呈送晋元帝的奏章说：“王舒很有风采节操，简约刚直，确实称得上高雅的人，自然胜过王邃，他是臣少有的很赏识并扶植的人。在这期间王衍、王澄告诉我说：‘你了解处明和茂弘。茂弘已经有了美名，确实和你的高论相符；处明却是无论亲疏都没有人了解他。我常常把你的话放在心上，去了解处明，却毫无收获，恐怕你对自己说过的话已经感到后悔了吧！’臣感慨他说：‘您按我说的试着再看看。’近来方才有人赞扬处明，这说明一般人只是担心了解人过了头，而下担心对其实际才能了解不够。”

（47）周侯于荆州败绩还，未得用①。王丞相与人书曰：“雅流弘器，何可得遗②！”

【注释】①“周侯”句：周侯，指周顗，字伯仁，晋元帝时任宁远将军、荆州刺史，刚到任，遇叛军，大败，投奔豫章，后受召还建康。

②雅流：高雅人士。弘器：大器；有大才的人。

【译文】武城侯周顗在荆州大败后，回到京都，未能得到委任。丞相王导给别人写信说：“周顗是高雅人士，有大才，怎么能把他抛弃呢！”

（48）时人欲题目高坐而未能，桓廷尉以问周侯①，周侯曰：“可谓卓朗。”桓公曰：“精神渊着。”

【注释】①题目：品评。高坐：和尚名。参看《言语》第39 则注①。桓廷尉：桓彝，字茂伦，死后追赠廷尉。

【译文】当时人士想给高坐和尚下个评语，还没有想出恰当的，廷尉桓彝拿这事问武城侯周顗，周顗说：“可以说是卓越开朗。”桓温说：“精神深沉而明澈。”

（49）王大将军称其儿云：“其神候似欲可①。”

【注释】①神候：神态。可：可心；合意。

【译文】大将军王敦称赞他的儿子说：“看他的神态好像还可心。”

（50）卞令目叔向①：“朗朗如百间屋。”

【注释】①卞令：卞壼，字望之，曾任尚书令。叔向：似是指叔父卞向，但有无其人，无从考证。

【译文】尚书令卞壼评论叔向说：“气度宽阔，好像有上百个敞亮房间的大屋。”

（51）王敦为大将军，镇豫章。卫玠避乱，从洛投敦，相见欣然，谈话弥日。于时谢鲲为长史，敦谓鲲曰：“不意永嘉之中，复闻正始之音①。阿平若在，当复绝倒②。”

【注释】①永嘉：西晋怀帝的年号。当时战乱不断。正始之音：指清谈玄学。参看《文学》第22 则注③。按：永嘉年间，王敦还没有升任大将军职。

②“阿平”句：王澄，字平子。参看本篇第45 则。按：晋元帝时，王澄路过豫章，被王敦杀害了。

【译文】王敦任大将军时，镇守豫章。卫玠为了躲避战乱，从洛阳来到豫章投奔王敦，两人一见面都很高兴，成天清谈。当时谢鲲在王敦手下任长史，王敦对谢鲲说：“想不到永嘉年间，又听到了正始年间那种清谈。如果阿平在这里，就会佩服得五体投地。”

（52）王平子与人书，称其儿：“风气日上，足散人怀①。”

【注释】①风气：风采气量。按：称赞子弟，以此抬高他们身价，是晋代的风气。

【译文】王平子给友人写信，称赞自己的儿子说：“他的风采和气量一天比一天长进，足以让人心怀舒畅。”

（53）胡毋彦国吐佳言如屑，后进领袖①。

【注释】①胡毋彦国：胡毋辅之，字彦国。按：《晋书·胡毋辅之传》载，这一条也是王平子给友人信上的话。原作“彦国吐佳言如锯木屑，靠靠不绝，诚为后进领袖也。”

【译文】胡毋彦国谈吐中的优美言辞就像锯木时的木屑一样连绵不断，他是后辈的领袖。

（54）王丞相云：“刁玄亮之察察，戴若思之岩岩，卞望之之峰距①。”

【注释】①察察：指明辨是非。岩岩：险峻；威严。峰距：《晋书·卞壼传》作“峰岠”。余嘉锡《世说新语笺疏》引陈仅《扪烛脞存》：“峰距，犹岳峙也。言其高峻，使人不可近”。也是孤峰特立之意。

【译文】丞相王导说：“像刁玄亮那样明察秋毫，戴若思那样威严，卞望之那样刚直不阿。”

（55）大将军语右军①：“汝是我佳子弟，当不减阮主簿②。”

【注释】①右军：王羲之，字逸少，曾任右军将军，是大将军王敦的堂侄。

②阮主簿：阮裕，有德行，王敦闻其名，召为主簿。

【译文】大将军王敦对右军将军王羲之说：“你是我家的优秀子弟，想必不会次于阮主簿。”

（56）世目周侯：“嶷如断山①。”

【注释】①嶷（nì）：形容山高特立。断山：指悬崖峭壁。按：这句形容周顗清高正直，据《晋书·周顗传》说，人们不敢轻慢他。

【译文】世人评论武城侯周顗：“像悬崖绝壁一样陡峭。”

（57）王丞相招祖约夜语，至晓不眠①。明旦有客，公头鬓未理，亦小倦，客曰：“公昨如是似失眠②。”公曰：“昨与士少语，遂使人忘疲。”

【注释】①祖约：字士少，曾任豫州刺史。

②“公昨”句：“是”字疑是衍文，此句似应为“公昨如似失眠”，否则于理不顺。

【译文】丞相王导邀祖约晚上来清谈，谈到天亮也没有睡觉。第二天一早有客人来，王导出来见客时，还没有梳头，身体也有点困倦，客人问道：“您昨天夜里好像失眠了。”王导说：“昨晚和士少清谈，就让人忘了疲劳。”

（58）王大将军与丞相书，称杨朗曰①：“世彦识器理致，才隐明断②。既为国器，且是杨侯淮之子，位望殊为陵迟③。卿亦足与之处。”

【注释】①杨朗：字世彦。参看《识鉴》第13 则。

②识器：识见和气量。理致：义理和情趣。

③国器：足以主持国政的人才。杨侯淮：杨淮，实即杨准，西晋元康末年任冀州刺史，是当时名士。陵迟：衰微。

【译文】大将军王敦给丞相王导写信，称赞杨朗说：“世彦很有识见和气量，言谈深得事物之义理而有情趣，才学精微，论断高明。既是足以治国的人才，又是杨侯淮的儿子，可是地位和名望很是卑微。你也可以和他相处。”

（59）何次道往丞相许，丞相以麈尾指坐呼何共坐①，曰：“来，来，此是君坐。”

【注释】①“何次道”句：何次道，名充，字次道，是王导的大姨子的儿子，小时候就和王导很要好，且历任显官。王导在东晋初年任右将军、扬州刺史、监江南诸军事，很器重何次道，有意让他辅助自己并准备让他接任，所以常借故露出此意。这一则和下一则所说的都是要表示这个意思。

【译文】何次道到丞相王导那里去，王导拿拂尘指着座位招呼他同坐，说：“来，来，这是您的座位。”

（60） 丞相治扬州廨舍，按行而言曰①：“我正为次道治此尔！”何少为王公所重，故屡发此叹。

【注释】①按行：巡视。

【译文】丞相王导修建扬州的官署，他在视察修建情况时说：“我只是替次道修建这个官署罢了！”何次道年轻时就受到王导的重视，所以王导屡次表示这样的赞叹。

（61）王丞相拜司徒而叹曰①：“刘王乔若过江，我不独拜公②。”

【注释】①司徒：官名，与司室。太尉号称三公，是最高级的官，司徒和丞相职务相通，所以一般不并置。按：东晋明帝即位后，王导升任司徒。

②刘王乔：刘畴，字王乔，年轻时名望就很高，西晋永嘉年间，任司徒左长史，后被害。当时有人以为他是司徒的合适人选。

【译文】丞相王导受任为司徒时叹道：“如果刘王乔能过江来，我不会一个人就任三公。”

（62）王蓝田为人晚成，时人乃谓之痴①。王丞相以其东海子，辟为掾②。常集聚，王公每发言，众人竞赞之。述于未坐曰：“主非尧、舜，何得事事皆是③！”丞相甚相叹赏。

【注释】①王蓝田：王述，字怀祖，年轻时继承了他父亲的封爵为蓝田县侯。性恬静，不爱显示，众人竟相辩论时，他也不为所动，所以到三十岁时还没有名望，别人就认为他痴呆。②东海：王述的父亲王承曾任东海郡太守，所以称为东海。按：王承在东晋初年，名望很大，当时的名臣王导、庾亮等都比不上他，所以王导因为他的关系有意提拔王述。③主：僚属称上司为主。

【译文】蓝田侯王述为人处世，成就比较晚，当时人们竟认为他痴呆。丞相王导因为他是东海太守王承的儿子，就召他做属官。有一次聚会，王导每次讲话，大家都争着赞美。坐在未座的王述说：“主公不是尧、舜，怎么能事事都对！”王导非常赞赏他。

（63）世目杨朗：“沉审经断①。”蔡司徒云：“若使中朝不乱，杨氏作公方未已②。”谢公云：“朗是大才。”

【注释】①沉审：深沉慎重。经断：顺理决断。

②杨氏：指杨朗六兄弟。杨朗兄弟六人，名声都很大，舆论界认为他们都有丞相的声望。其父杨准在西晋惠帝末年任冀州刺史，因看到战乱频起。国事无望；就终日纵酒。按：《识鉴》第13 则记杨朗曾参加王敦的叛乱，晋明帝想杀他，看来也并非做三公的人才。

【译文】世人评论杨朗：“深沉慎重，顺理而决断。”司徒蔡谟说：“如果西晋不乱，杨氏任三公的将会接连不断。”谢安说：“杨朗是大才。”

（64）刘万安即道真从子，庾公所谓灼然玉举①。又云：“千人亦见，百人亦见②。”

【注释】①灼然：形容鲜明。玉举：玉立，比喻操守坚定。

②见：同“现”。

【译文】刘万安就是刘道真的侄儿，是庾琮所说的操守鲜明坚定的人物。又说：“他在千人中也能显露出来，在百人中也能显露出来。”

（65）庾公为护军，属桓廷尉觅一佳吏，乃经年①。桓后遇见徐宁而知之，遂致于庾公，曰：“人所应有，其不必有；人所应无，己不必无②。真海岱清士③。”

【注释】①护军：护军将军，是掌握中央军权的。按：庾亮在晋明帝时升任护军将军。②“人所”句：这里所说的有、无，大概是指礼法、道德方面的内容。按句意，似指徐宁与众不同。

③海岱：古称今山东省东海与泰山间之地。按：徐宁是东海郡人，东海郡包括江苏、山东东部一带。

【译文】庾亮任护军将军的时候，托廷尉桓彝代找一个优秀的属官，过了一年竟然还没找到。桓彝后来碰见徐宁，并且很赏识他，就把他推荐给庾亮，并介绍说：“人们应该有的，他不一定有；人们不应该有的，他不一定没有。他确实是海岱一带的清廉正直的人士。”

（66）桓茂伦云：“诸季野皮里阳秋①。”谓其裁中也②。

【注释】①皮里阳秋：指肚里有《春秋》笔法，即表面上不作评论，内心却有褒贬。原作皮里春秋，因避讳改为“阳”。

②裁中：裁于中；内心有裁决。

【译文】桓茂伦说：“诸季野是皮里春秋。”这指的是他心中有裁决。

（67）何次道尝送东人，瞻望，见贾宁在后轮中①，曰：“此人不死，终为诸侯上客②。”

【注释】①东人：指从建康以东来的人。贾宁：字建宁，后任苏峻的参军，随苏峻起兵反帝室，失败后，先投降，官至新安太守。后轮：后车。

②诸侯：指所分封的王侯。

【译文】何次道有一次送走从东来的客人，远远望去，看见贾宁在后面的车上，就说：“这个人如果不死，终归要做王侯的尊贵宾客。”

（68）杜弘治墓崩，哀容不称①。庾公顾谓诸客曰：“弘冶至羸，不可以致哀②。”又曰：“弘治哭不可哀。”

【注释】①杜弘治：杜义，字弘治，年轻时就很有名声，官至丹阳丞。不称（chèn）：不相称，按：这句话指他表情不够悲伤。

③羸（léi）：瘦弱。致哀：极其哀痛。

【译文】社弘治家祖坟塌了，他的悲伤表情和这件事不相称。庾亮环顾众宾客，对他们说：“弘治身体极弱，不可以太伤心。”又说：“弘治不能哭得太伤心。”

（69）世称庾文康为丰年玉，稚恭为荒年谷①。庾家论云：“是文康称恭为荒年谷，庾长仁为丰年玉②。”

【注释】①丰年玉：比喻能润色太平。这里用来形容庾亮是能锦上添花的治国人才。稚恭：庾翼，字稚恭，是庾亮的弟弟。据《晋书·庾翼传》载，翼素有大志，以平胡平蜀为己任。荒年谷：比喻能救助艰难困苦。这里用来形容庾翼是能够雪中送炭的挽救危亡的人才。

②庾长仁：庾统，字长仁，是庾亮另一个弟弟的儿子，曾任寻阳郡太守。

【译文】世人称颂庾亮像丰年的美玉，称颂庾稚恭像灾荒年头的粮食。庾家内部评论则说：“是庾亮称赞稚恭像灾荒年头的粮食，庾长仁像丰年的美玉。”

（70）世目杜弘治标鲜，季野穆少①。

【注释】①标鲜：标致鲜明。穆少：温和、要求少。

【译文】世人评论杜弘治风采俊秀照人，褚季野温和淡泊。

（71）有人目杜弘治：“标鲜清令，盛德之风，可乐咏也①。”

【注释】①清令：清高纯美。盛德：高尚的道德。乐咏：用音乐、诗歌来赞颂。

【译文】有人评论杜弘治：“风采俊秀照人，本性清高纯美，表现出大德的风范，是值得歌颂的。”

（72）庾公云：“逸少国举①。”故庾倪为碑文云：“拔萃国举②。”

【注释】①逸少：王羲之，字逸少。

②拔萃国举：意即出类拔革的人，全国推崇的人。

【译文】庾亮说：“逸少是全国所推崇的人。”所以庾倪给他写碑文时就写上：“拔萃国举”。

（73）庾稚恭与桓温书，称：“刘道生日夕在事，大小殊快。义怀通乐既佳，且足作友，正实良器①。推此与君，同济艰不者也②。”

【注释】①义怀：仁义心怀。通乐：豁达和乐。

②艰不（pǐ）：艰难困苦。不，阻塞不通。

【译文】庾稚恭写信给桓温，称赞说：“刘道生白天晚上都在处理政事，大小事情都处理得非常称心如意。这个人胸怀仁义，豁达和乐，不但这方面很好，而且很值得结为良友，确实是优秀人才。现在把他推荐给您，和您一起度过艰难困苦的时日吧。”

（74）王蓝田拜扬州，主簿请讳①。教云：“亡祖、先君，名播海内，远近所知。内讳不出于外，馀无所讳②。”

【注释】①讳：指家讳，避忌说出一家内长辈的名字。按：晋人重视家讳，别人不能当面说出与对方长辈名字相同或同音的字。所以新官上任，下属要请求指出应该避忌的名讳，以免无意中触犯了。②内讳：指避忌家内妇女的名字。《礼记》说：“妇人之讳不出门。”

【译文】蓝田侯王述就任扬州刺史时，州府主簿向他请示要避忌的名讳。王述批示说：“先祖、先父，名声远播全国，是远远近近都知道的。妇女的名字不能向外人说出，此外没有要避忌的了。”

（75）萧中郎，孙丞公妇父，刘尹在抚军坐，时拟为太常①。刘尹云：“萧祖周不知便可作三公不？自此以还，无所不堪②。”

【注释】①萧中郎：萧轮，字祖周，曾任常侍。国子博士。抚军：指简文帝司马呈，即位前曾为抚军大将军。太常：是九卿之一，主管祭把礼乐。按：九卿是在三公之下，是中央行政机关的长官。

②以还：以下。堪：能胜任。

【译文】中郎萧祖周是孙丞公的岳父，丹阳尹刘真长在抚军大将军那里做客时，商议提升萧祖周任太常。刘真长说：“萧祖周不知可以不可以就提为三公？从三公以下，他没有不能胜任的。”

（76）谢太傅未冠；始出西①，诣王长史，清言良久。去后，苟子问曰：“向客何如尊？”②长史曰：“向客斖斖，为来逼人③。”

【注释】①未冠（guàn）：还没有成年。古代男子二十岁行冠礼，表示到了成年。出西：指到首都建康。按：谢安在出来做官以前，住在东部的会稽郡，从会稽往西去建康，就叫出西。②苟子：王修，字敬仁，小名苟子，是王濛（即王长史）的儿子。尊：称呼父亲。③斖斖（wěiwěi）：同“娓娓”，勤勉不倦的样子。这里指谈论不倦。据《晋书》说，由于王濛这句话和王导的器重，谢安年轻时名望就很大。

【译文】太傅谢安还没有成年时，初到京都，到长史王濛家去拜访，清谈了很久。走了以后，王苟子问他父亲：“刚才那位客人和父亲相比怎么样？”王濛说：“刚才那位客人娓娓不倦，谈起来咄咄逼人。”

《赏誉·第八》选自《世说新语》

《世说新语》是中国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。

刘义庆（403年--444年）汉族，彭城（今江苏徐州）人。字季伯，南朝宋政权文学家。《宋书》本传说他“性简素，寡嗜欲”。爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下。刘宋宗室，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史，到任一年，因同情贬官王义康而触怒文帝，责调回京，改任南京州刺史、都督和开府仪同三司。不久，以病告退，公元444年（元嘉21年）死于建康（今南京）。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。