赵毅衡，男，1945年5月生，广西桂林人。四川大学符号学-叙述学教授，主攻形式论，意义理论。四川大学文学与新闻学院符号学与传播学研究中心主任，国际符号学协会首届学术委员会（IASS-AIS Collegium）委员，曾任中国社会科学院外国文学所助理研究员；英国伦敦大学东方学院的终身聘资深讲席。

1968年毕业于南京大学外语系；1981年毕业于中国社会科学院研究生院，师从卞之琳先生，是莎学专家卞之琳的第一个莎士比亚研究生，获文学理论硕士学位（1981）。20世纪80年代中期，获美国伯克利加州大学博士学位，1988年开始，任职于英国伦敦大学东方学院的终身聘资深讲席。

1991与虹影结婚，2003年离婚，2007年与西南大学教授陆正兰博士结为伉俪，定居成都。

已出版中文著述10种：《远游的诗神》、《新批评》、《符号学导论》、《苦恼的叙述者》、《当说者被说的时候：比较叙述学导论》、《必要的孤独：形式文化学论集》、《窥者之辩》、《建立一种现代禅剧：高行健与中国实验戏剧》、《礼教下延之后：中国文化批判诸问题》、《舞到对岸：中西文化交流史人物》。文学创作5部：中篇《居士林的阿辽沙》、长篇《沙漠与沙》、散文集《西出阳关》和《豌豆三笑》、短篇小说集《妓与侠》。发表的中文论文30余篇，其中不少为国外杂志所转载。

主要英文著作与论文有：Chinese American Poetry, in collaboration with Lin-chi Wang, Asian Voice Press, 1993; “The Triumph of Re-Semantization: On Yu Hua”, World Literature Today, Summer 1994; “Ma Yuan: The Chinese Fabricator”, World Literature Today, Winter 1995; The Uneasy Narrator: Chinese Fiction from the Traditional to the Modern, Oxford University Press, 1995; “Post-Isms and Chinese New Conservatism”, New Literature History, Summer 1997; The Lost Boat, Avant-Garde Fiction from China, The Wellsweep Press, 1995; “The end of History in China”, In Memoriam for Hulmut Martin, University of Bochum Press, 2001; Towards a Modern Zen Theatre, SOAS Publications, 2001等共10种。

《新批评》（1984），《符号学导论》（1990），《苦恼的叙述者》（1991），《当说者被说的时候：比较叙述学导论》（1997），《必要的孤独——形式文化学论集》（1998），《建立一种现代禅剧：高行健与中国实验戏剧》（1998），《礼教下延之后：中国文化批判诸问题》（2001），《对岸的诱惑：中西文化交流史人物》（2002）；《诗神远游——中国如何改变了美国现代诗》（2003）《远游的诗神》、《窥者之辩》、《舞到对岸：中西文化交流史人物》、《对岸的诱惑（增订版）》（2007）、《有个半岛叫欧洲》（2007）、《重访新批评》（2009）、《意不尽言》（2009）、《符号学原理与推演》（2011）。

Chinese American Poetry, in collaboration with Lin-chi Wang, Asian Voice Press, 1993; “The Triumph of Re-Semantization: On Yu Hua”, World Literature Today, Summer 1994; “Ma Yuan: The Chinese Fabricator”, World Literature Today, Winter 1995; The Uneasy Narrator: Chinese Fiction from the Traditional to the Modern, Oxford University Press, 1995; “Post-Isms and Chinese New Conservatism”, New Literature History, Summer 1997; The Lost Boat, Avant-Garde Fiction from China, The Wellsweep Press, 1995; “The end of History in China”, In Memoriam for Hulmut Martin, University of Bochum Press, 2001; Towards a Modern Zen Theatre, SOAS Publications, 2001等共10种。

《居士林的阿辽沙》（中篇，1994），《沙漠与沙》（长篇，1995）；散文集有《豌豆三笑》，《西出洋关》，《伦敦浪了起来》，《握过元首的手的手的手》,短篇小说集《妓与侠》。

主要译作：《美国现代诗选》、《化身博士》。

《诗神远游——中国如何改变了美国现代诗》这是一部研究中国古典诗歌对美国现当代诗歌产生影响的著作。 1981年作者去美国研究，潜心翻读图书馆档案，寻找“第一手”材料。1983年写出《远游的诗神》一书，为中国新时代比较文学研究中第一本具有扎实影响的著作，得到中国比较文学协会颁发的比较文学研究一等奖。但原书印数极少，已成学界罕见珍藏。作者在二十年来的教学研究中，不断收集材料，全力重写，把考察时段上溯十九世纪，下及当代，细绘出“未来-变化-变后之变”三阶段大场面，并且以这个大规模考察作背景，作出令人信服的分析：中国的诗学，哲学，宗教，是美国诗现代转型过程中的关键影响。这本《诗神远游》，远非二十年前旧作的扩编改写。作者尽毕生心血，在中国诗学和美学传统中寻找现代性因素。本书大胆命题，小心求证，是作者研究风格的一个范例。

《中华英才》赞其为“忘记年龄的智者”

在社科院里“凤凰涅槃”

1978年，恢复高考后的第二年，全国开始恢复硕士研究生招生，这一年全国共有名额10708人。这一年，对于他来说，似乎来得太晚些，就像久旱的禾苗遇到姗姗来迟的甘霖一般。 赵毅衡听到消息后，不顾一切地从矿区挣脱出来，下决心要为自己的理想与前途做一次久违的努力。拿惯了铁锹的手重新拿起笔，走进考场，此味实在难嚼。 他选报的招生院校是中国社会科学院，导师是著名诗人、翻译家卞之琳先生。 这对于蛰居多年的赵毅衡来说是一次极大的挑战。社科院作为中国最具权威性的人文社科科研机构，其难度可想而知，而且卞之琳先生又是现代诗歌大师，对于这位名扬四海的文学前辈，赵毅衡可谓是久仰大名。 经过一番苦读，赵毅衡终于以第一名的成绩考入了中国社会科学院研究生院。在社科院研究生院的几年里，赵毅衡如同凤凰涅，将自己锤炼成了一名成熟的青年学者。 很快，他在社科院这个人才济济的地方崭露头角。由于赵毅衡的勤奋，1981年刚一毕业的他，就受邀出访美国。根据相关资料记载，赵毅衡是中国首批“富布赖特学者”。所谓“富布赖特学者”，是指从1946年开始的，由美国政府主导的全球范围内大规模的国际合作交流项目，旨在通过教育和文化交流促进国家间的相互了解。在中美邦交正常化之后，赵毅衡作为中国青年学者的代表，踏上了美国的土地。这是他生平第一次出国。 以中国社会科学院助理研究员与富布赖特学者的双重身份，赵毅衡在美游学3年，不但获得了中国社会科学院外国文学研究所优秀成果奖，还考取了美国名校——加州大学伯克莱分校的比较文学博士，师从于著名汉学家西利尔·白之教授。这位白之教授因参与撰写《剑桥中华人民共和国史》与英译《牡丹亭》而蜚声国际学界。 在伯克莱学习的5年，赵毅衡终于历练成一位有着卓异眼光的文学批评家，其作品不但在国内的《上海文学》、《读书》、《中国比较文学》等知名刊物上发表，还出版了《远游的诗神》与《新批评》这两部著作。更重要的是，在做富布赖特学者期间，他还接触了当时美国的“新批评”理论，敏锐地发觉了这一文学理论的重要性及其意义。从此，他成为了介绍“新批评”进入国内学界的“第一人”。 所谓“新批评”，是指20世纪中叶崛起于美国、波及世界的文学批评理论，新批评与之前的批评理论不同，它将批评重点放到了文本上。立足于文本的语义分析是新批评理论的核心，它是一种地道的文本本体论。在各种西方思潮流派在中国大陆风起云涌的上世纪80年代，赵毅衡将新批评的引入，对当代中国文学批评理论的建构起到了很大的推动作用。 “对我，对每个文学学生，研究新批评是一个必要的阶段性工作。我们面对的知识集合，就是历史投射在今日的影子，我们无法跳过历史的演变而直接掌握今日。”25年后，赵毅衡又出版了一部《重读新批评》的论著，在序言中他这样评价新批评的价值。这位客居海外近20年的中国知识分子一语道破了自己当初选择新批评的渊源所在。他说：“当年我选中新批评作为研究课题，是由于新批评与中国现代文论史有着诸多的关联。”

华裔顶级学者落户“川大”

2010年7月，赵毅衡放弃了自己16年的英国国籍，重新获得中国国籍。他选择落户四川大学。这一举动对于诸多“精英移民族”来说可是一个极大的反讽，对于学术界来说也是一次不小的“地震”。一时间，全国各大报刊都刊发了“华裔顶级学者赵毅衡落户川大”的消息。赵毅衡此举无疑很容易让人想到当年钱学森、邓稼先等学者的毅然回国——赞者有之，疑者也有之。 67岁是个可被称作为“晚年”的年纪，但他却相信做学问不但可以让人智慧，并且可以变得年轻起来。确实，智者必定是忘记年龄的。赵毅衡还在坚持招收四个方向的博士生，并且在国内很多报纸杂志上时常都能读到他那带有英国随笔风格的文章。“除了写作之外，我现在还在做符号学的研究。”赵毅衡对自己仍充满着自信。他说：“符号学是文科里的数学，做的人少，但是我还是想尽我的努力，完成一点我应该做的工作。”