《
左传·隐公元年》：“都城过百雉，国之害也。” 杨伯峻 注：“都谓都邑，城谓城垣。”
《
左传·闵公元年》：“大子不得立矣，分之都城，而位以卿，先为之极，又焉得立？”
[清]
平步青《霞外攟屑·掌故·端肃案》：“都城内外，静谧如常。”泛指都市，城市。
(1).日本
九州东南部城市。位于
宫崎县西南部都城盆地。面积306.7平方公里。人口13.2万（1985）。1924年设市。重要商业、交通中心。市郊多早田，主要农产品有甘薯、烟草、油菜籽等。都城茶著名。有食品、木材、制丝、陶瓷等中小企业。
关于天下之中的所在地以及为什么要选天下之中为都，《
周礼·地官·司徒》解释说：“以土圭之法测土深。正日景，以求地中……日至之景，尺有五寸，谓之地中，天地之所合也，四时之所交也，风雨之所会也，阴阳之所和也。然则百物阜安，乃建王国焉，制其畿方千里而封树之。”按照上述说法，天下之中所在地，就是夏至时八尺之表影长为一尺五寸的地方。因为天地合于此，四时交于此，风雨会于此，阴阳和于此，为百物阜安之地，所以最适合建为国都。不过，由于宇宙观的不同，天下之中有不同的确定方法。《
晋书·天文志》说：“天地各中高外下。北极之下，为天地之中。”大意是天和地都是中间高四周低，天地之中位于北极星的下方。
史载周成王打算将都城迁到洛邑，先派遣召公去堪舆相宅，后来周公旦又去察看，于是洛邑“居九鼎焉”，成为国都。对此，周公说：“此天下之中，四方入贡道里均。”建都于天下之中，居中而治，是中国古代政治秩序的核心原则和历史传统。而后来的王朝虽然各有其都，但总是将其宣称为天下之中并努力将其营造为天下之中。
不仅都城选址时要考虑位于天下之中，建设都城时，也刻意将其营建为天下之中。比如明清时期分别在北京城外南、北、东、西四个方向上修建改建了天坛、地坛、日坛和月坛作为郊祀的场所，通过四郊的确定将北京城置于“中央”的位置，进一步突显了天下之中的地位。而一条长长的中轴线自北而南从宫城、皇城和内城内穿过，形成大大的“中”字，更是天下之中的典型象征。在这条中轴线上，分布着象征阳的乾清宫、象征阴的坤宁宫、象征阴阳交汇之地的“交泰殿”，以及太和、中和、保和三大殿，象征“阴阳和于此”，以确证这里就是名副其实的天下之中。
后人亦将都城称国都（各国及诸侯国或封国首都）为“都城”。
[明]
孔贞运《明兵部尚书节寰袁公墓志铭》：“己巳，虏薄都城。公(
袁可立)条上方略，密致当事。”
《
东周列国志》第四回：“公子吕又奏曰：‘臣非虑失地，实虑
失国也。今人心皇皇，见太叔势大力强，尽怀观望，不久都城之民，亦将
贰心。主公今日能容太叔，恐异日太叔不能容
主公，悔之何及？’”
梁 开封 河南开封
朱温于（907年～923年），期间909年-913年建都
洛阳。