锦绣峰_山西省忻州市五台山风景名胜区的山峰

锦绣峰

山西省忻州市五台山风景名胜区的山峰

锦绣峰（Splendid peak）为五台山南台，位于台怀镇南12公里，海拔2485米，面积200余亩。五台山其它四座台顶皆连起伏的系列山脉，唯有南台是另为一峰。

景观介绍

五台山南台，山石多为片麻岩、大理岩、石英岩组成，位于台怀镇南12公里，海拔2489米，面积200余亩。五台山其它四座台顶皆连起伏的系列山脉，唯有南台是另为一峰。远望山形，莞如一匹卧马，站立山巅，又觉得好像立于覆盆。南台又名锦绣峰，山势平缓，景色绚丽，是徒步和自驾游客的圣地。南台亦名仙花山，以野生植被丰富，野花种类多闻名，台顶鸟语花香，犹如仙境。台顶象倒立的藻瓶，周围1里，细花杂草布满了整个山峦，犹如绿色的地毯。这里有罕见的野生“金莲花”、“日菊”和名贵的“香蕈、银盘、水皮等蘑菇”。这里也是高品质农作物品的产区，大豆、藜麦、莜麦等高寒作物很著名。

每年芒种过后，盛夏来临，来自各地的骡马牛羊聚集山上，牧民们的歌声回荡在山谷中，动人心弦。台顶寺庙，也是隋文帝诏令始建，宋代重建时名为普济寺，后于明代成化年间重修，内供智慧文殊。

在南台，还可以找到台参、手参、猪苓、黄芪、大黄、秦艽、小茴香等多种药材。尤其在夏秋之交登临南台，清风拂面给你送来一股股药香，你会觉得，这难道不是在长满仙草仙药的仙境中吗？

五台山为中国佛教第一圣地，方圆五百余里，海拔三千米，由五座山峰环抱而成，五峰高耸，峰顶平坦宽阔，如垒土之台，故称五台。除南台锦绣峰外，其他四台分别为东台望海峰，西台挂月峰，北台叶斗峰，中台翠岩峰。

寺庙介绍

五台山由东西南北中五座台顶组成，其中，东北西中四台，一山连属，势若游龙，惟南台独秀而居。南台顶，亦名锦绣峰，以其山花烂漫，花香四溢，品种繁多，景色秀丽而得名。南台海拔2489米，是夏秋之际游人登山赏花阅野的理想之所。

南台顶上现存寺庙一处，名普济寺。据《清凉山志》载；普济寺建于宋，明成化年间予以重修。性善诗中对普济寺有这样的赞颂：“策杖寻幽上翠巅，清凉春尽景芳妍。千崖花缀千崖锦，五顶峰连五顶天。梵召绕陵日月，经堂寂寞锁云烟。真容欲睹知何在，极目苍苍意惘然。”这足以说明南台风光之秀丽。原普济寺内有明洪武二十年(1387)晋王、颖国公等游台碑记和明万历二十八年(1600)、康熙五十三年(1714)修葺碑记。寺内3间前殿，内供脱沙弥勒佛像；5间正殿为文殊殿，殿前有文殊画像碑；后殿为石窑洞3间，内置一尊石雕佛像和两尊菩萨塑像，其中，石雕普贤菩萨像，做工精细，色泽古朴，当为宋，元时期遗物。普济寺现有三佛殿和后殿两处主要建筑，三佛殿内供横三世佛，而后殿内则供狮子吼文殊菩萨，佛相庄严古朴，笔触细腻遒劲。

在普济寺东有一石雕覆莲瓣，下为人，塔身高16米，7层，上部为瓶形，青石裹外。沿塔内旋梯上登塔顶，南台风光尽收眼底，游人至此，如入仙境，总有意犹未尽之感，直叫人留连忘返。

普济寺西南月3公里山丘顶有古南台，坐落着一座废弃古寺，是普济寺的下院，几十年前成为了微波站，现在正重恢复为寺庙。

南台顶南侧山麓，有古十大青寺之一的灵境寺，始建于公元400多年，坐落于灵境沟中。沟中山泉丰沛，景色旖旎，美景天成，是徒步旅游者去佛母洞的必经之地。

特色

锦绣峰上披锦绣，这里花遍地，风光秀丽，确是一个迷人的地方。农历四月，五座台顶的峰巅还积有残雪，沟谷溪流上还盖有冰床，而南台半山腰的草丛中，野迎春、映山红已经捷足先登，来报花讯了，他们与山底的桃杏花、沟凹的杨柳芽，一起点缀着台山的春色。花事最盛的时节是农历六、七月。登上南台，放眼四望，在灿烂的阳光下，一朵朵、一串串、一簇簇、一片片、五颜六色、争奇斗艳的山花，织成了生意盎然的彩色地毯。山丹丹花一片火红，遍布山岭，如同星星点点的火苗在山野漫燃，这种花据说是一年增一朵，有的一开竟是十几朵。金黄色的蒲公英花，开在道路边、石缝里、草丛中，就象孩童般的纯真可爱。紫色的灯笼花，开在林地幽草中，在高大的架子上一排排一层层地挂着，令人想到正月十五元宵节挨挨挤挤的彩灯。浅蓝色的星星花，特小，紧贴地面铺着，凝神细看，又使人联想到在夜晚遥望太空，看到数不尽的闪闪眨眼的群星。南台最有特色的花要数金莲花和野罂栗了。金莲花为腹瓣形，瓣厚而平，一瓣叠一瓣地形成花朵。将此花采下晒干，配上绿茶，就是有名的金莲花茶，用来泡饮，清香提神。野罂栗花亦为黄色，单辩，薄得透明，香得醉人，由一根又细又长的茎高高顶起，微风吹来，轻轻摇动，显得是那样清雅和飘逸。入秋，就是山菊花的世界了。白色的，粉红色的，蓝色的，有开花一两朵的，有高蓬大枝开花二、三十朵的，远远望去，这一坡象盖了雪，那一凹象倾了胭脂。这个时节，也是采摘素白色的蕶苓香的时候用它装成枕头，淳香长在。南台，堪称一座天然的百花园，夏秋季节，各色各样的山花竞相怒放，谁能数得清有多少种，谁能叫得出她们的名称呢！

在狮子窝西南不远处，有一道山谷叫清凉谷，谷口有座寺名清凉寺，寺内因有著名的文殊圣迹“清凉石”而得名。当年傅山先生从狮子窝出来，便来到清凉寺瞻礼了这一传说中的清凉石，并作《清凉石》一诗。诗中写道：疏磐可林冷，云根一片秋。无情薰不热，有骨踏难柔．眼孔齐芥子，肘弓量石头．坚贞见龙象，施利颔吾游。因此次朝台线路不熟而没有去清凉寺，等朝台时一定要去清凉寺。

从西台出发经吉祥寺、狮子窝四个多小时的徒步，来到了除五座台顶寺庙建筑外地势最高的金阁寺。金阁寺海拔1900米，距台怀镇约15公里。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。现存寺庙建筑及塑像设置，均为明、清及民国时复修和添制后的形制。大雄宝殿为重檐歇山顶的高大楼阁，殿内耸立着一尊高17.7米的千手观音铜像，铜佛为明世宗嘉靖三十四年(1555年)所铸，是文殊菩萨显圣处“金阁浮空”而铸像建寺，该寺铜铸为瓦，瓦上涂金，以合“金阁”圣名称金阁寺。

金阁寺出来右转，沿柏油公路走半小时，即可看到由赵朴初先生题写的牌楼“佛教圣地五台山”，牌楼是南台的山门，出收费站，由牌楼左侧的一条小路上山，开始攀爬南台，大约有3.5公里左右到达五台山气象站，从气象站到南台顶约2.5公里。南台又称锦绣峰，海拔2485米，此峰顶若覆盂、圆周一里，《清凉山志》称：“山峰耸峭，烟光凝翠，细草杂花，千峦弥布，犹铺锦然，故以名焉。”细花杂草布满了整个山峦顶上建有普济寺，是隋文帝诏令始建，宋代重建时名为普济寺，后于明代成化年间重修，寺内至今保留着年代极为久远的石佛殿。殿内主供智慧文殊菩萨，拜之可使人获得无穷智慧。南台又分古南台和新南台。著名诗人元好问赋诗赞曰：“沈沈龙穴贮云烟，百草千花雨露偏。佛土休将人境比，谁家随步得金莲？”。

甲申之变，明朝灭亡。清军入关建都北京，清政权下令剃发剃头留辩子，傅山誓不降清，去寿阳五峰山出家当了道人，自号朱衣道人。朱衣者，朱姓之衣，暗含对亡明的怀念，在道人身份的掩护下从事着秘密反清活动。顺治十一年六月，南明总兵官宋谦在河南武安县策动起义，被清军捕获下狱供出傅山为同党。傅山入狱后受到严刑拷打，但他颜色不变，言语不乱，曾绝食九日，始终不吐露一句真情，在狱中凭着这种坚贞不屈的意志和强硬态度。于顺治十二年七月初四经过三法司协议，作出“傅山的确诬扳相应释宥”的断语被释放出狱。傅山出狱后，反清之心不改，曾南下江淮察看了解反清形势。当确感清室日趋固，“还我山河”无望，从此心灰意冷，便隐居于松庄、崛围山、土堂、上兰村、黄花山等僻壤之地，自谓:松乔老人、侨黄傅山等别号，寓意明亡之后，自已无国无家，只是到处做客罢了。他的“太原人作太原桥”的诗句，正是这种痛苦心情的写照。回想自已早年丧妻，母亲去逝，哥嫂早亡，弟弟败家，国破家亡自已出家为道。傅山先生带着这种无奈的心情朝台，来到这方外佛的世界，傅山先生无心观赏“旃檀禅林”，只是向佛和菩萨请教，如何渡过人世间这个苦海呢。

南台普济寺供奉智慧文殊，与朋友朝拜了智慧文殊菩萨，朝着东北的一条小路下山。这条小路时隐时现，经一个半小时下到山底，路旁有一小寺金灯寺，在一棵大树下休息了一会儿，我们顺着山下的大路很快就来到了佛母洞。

佛母洞又被人们称为千佛洞，佛母洞灵迹为佛法应化世所罕有。洞壁石色斑驳，形状凸凹，犹如人体五脏六腑形样。特别是洞腔右侧乳白色条纹，和人体脊椎骨、肋骨一样形象逼真。正因为那洞天巧成，示现为人体腹内形状，所以被称为佛母洞。世人入洞即为“投胎佛母”，受其恩育；出洞即为“佛母重生”，脱胎换骨。

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