黄世仁，延安鲁迅艺术学院集体创作的歌剧《白毛女》及其衍生作品中的角色之一，由陈强饰演。

黄世仁是新中国银幕上第一个地主形象，他和杨白劳是歌剧《白毛女》中的主要人物，由延安鲁迅艺术学院集体创作，根据1940年流传在晋察冀边区一带“白毛仙姑”的民间故事传说，加工改编创作了歌剧《白毛女》。其主题是“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”。

黄世仁和杨白劳是《白毛女》中形成强烈反差的两个角色。杨白劳勤劳善良，对生活要求很低，年关躲债七天，但忍耐使他遭受地主更残酷的剥削和压迫，虽看清地主等的反动本质，却看不到出路，没能反抗，卖女后，痛苦自杀。黄世仁展现了一个恶霸地主的嘴脸，抢男霸女，无恶不作。

佃户杨白劳，早失偶，育有一女，名曰喜儿，许配同村大春。地主黄世仁，为富不仁，以田赋相逼。杨号呼无路，遂自尽。喜儿顿陷虎口，为黄所污。既而黄又欲售之。喜儿无奈，遂中夜脱逃，走深山而匿，撷果自食。为延生报仇，潜入古寺，攫供品以啖，人皆以为鬼魅。后义军至，为大春截获。大春熟视，乃喜儿也。喜儿自述坎坷，二人不胜唏嘘。此正可谓：漫漫长夜见旭日，地覆天翻人间易。自此世上无苛政，豺狼虎豹成灰烬。

黄世仁这一经典的恶霸地主形象，1945年由著名表演艺术家陈强饰演。抗战时期的延安，导演王滨邀请陈强出演歌剧《白毛女》中的反派角色黄世仁，而且要求他演得人见人恨。决定出演黄世仁之前，陈强已演过不少角色。他一听，心便凉了。那时，他已小有名气，尽管爱慕他的姑娘不少，可毕竟还没有一准儿的心上人。他暗自思忖，这黄世仁一旦演红了，人见人骂，哪个姑娘还敢嫁给我呀？“不不，这个角色，说啥也不能领！”所以，他想尽办法，要摆脱这个角色。可王滨慧眼识珠，料定陈强演反派前程不可小视，黄世仁非他莫属，便使出招数，终于让他同意出演了这个角色。

陈强绝顶聪明，琢磨角色，塑造人物，常有绝活儿，他竟能从狗“起秧子”受到启发，寻找到黄世仁对喜儿的兽性。拍电影《白毛女》时，仍不满足对人物的理解，继续向生活中开掘。在采风中，他听到了这样一个真实的故事：村里每个长工娶媳妇，入洞房的初夜权都要归地主享用。由此，他更看清了地主阶级对贫苦农民绝对占有、敲骨吸髓的本质。从而对角色黄世仁的憎恨，又增加了一层。无论在电影还是歌剧中，他把黄世仁塑造得颇为真实，唤起了观众对地主阶级的憎恨之情，有力地配合了革命斗争。

他告诉我，每场演出，随着观众对喜儿的同情而产生的哭声，台下便会掀起一浪高过一浪的愤怒呼喊：“打倒恶霸地主！”“打倒黄世仁！”在谢幕时，其他演员都站在舞台前面，而他只能跪在台角一侧。人们朝他挥舞着拳头，吐着口水，恨不能将他踏在脚底，跺成齑粉！到了国外也是如此，一次，在维也纳演出《白毛女》，谢幕时，当献花的姑娘走到他面前时，台下突然站起一位老妇人，怒不可遏地高喊：“不要给他献花！不要给他献花！”……陈强用他表演的魅力征服了观众，以至于让观众将他与角色混淆在一起。

这种混淆，使陈强吃了不少苦头。那年在怀来演出，演到“斗争黄世仁”那一幕时，台下的战士和乡亲们都被激怒了，因为当地盛产水果，人们把带在身边准备吃的苹果和海棠一齐朝台上的黄世仁砸去，无数的果子雨点般落到陈强的身上、脸上……有只苹果正巧打在他的右眼上，让他变成了“乌眼青”。后来，一直没有医好，落下眼疾。1947年在冀中河间为部队演出，戏到尾声，台下的战士已哭声一片。有位新战士哭得格外伤心，台上喜儿的不幸遭遇，唤起他对自家姐妹饱受地主欺辱的联想，他“咔嚓”一声，将枪子儿顶上了膛，并瞄准了台上的黄世仁，只要他一扣扳机，顷刻，便会酿成不堪设想的惨剧。就在陈强命悬一线的时刻，班长发现了举枪的战士，及时夺下了他的枪，这才避免了一场大祸。据说，自那以后，部队再看《白毛女》一律不准带武器，以免发生意外。提起此事，陈强眼睛笑成一条缝，说：“我不会死的，老天爷保佑我，命大！“

陈强还真是命大。1948年，在哈尔滨36棚拍《桥》，那天休息，陈强进城去《东北画报》社看望战友老陈。进了老陈的办公室，人不在，却见桌子上放着把美国造的金钱左轮。陈强也曾有过一把同样的枪，所以，见到那金钱左轮觉得格外亲切，上前便抄在手里，左看右瞧地摩挲着……

陈强的枪里，从来不装子弹，把玩时，便用枪口对着眼睛，不断地扣着扳机，瞧那枪膛里明暗更迭的景象，相关漫画觉得有趣儿。此刻，他下意识地又将那枪口对准了自己的眼睛，随后，不假思索地扣了一下扳机，随之传来“啪”的一声响。就在这时，老陈走进屋来，见状大骇。他冲上前去，夺下了枪，大叫着：“你为啥不想活了？”陈强回眸一笑：“谁不想活了？别大惊小怪的！”“啥？大惊小怪？枪里有子儿！”说着，从枪里退出了子弹。也真巧，偏赶上陈强打的那颗是臭子，要不他的脑袋早开了花。陈强“哎哟”了一声说：“还以为你的枪和我的一样，不装子儿呢！”

陈强一生多次遇险，但总能逢凶化吉。那年，陈强应邀去重庆参加《二子开店》的首映式，他坐的那架飞机不幸遭遇了空难。在机场迎接他的人，别提有多么的难过。就在人们准备为他操办后事的时候，北京来了电话，说话的不是别人，恰是陈强。原来，他买了机票，却因故没有乘坐那架飞机，躲过了一劫！朋友们戏说：“陈强人好，戏好，观众爱戴他、敬重他，苍天也一样，因为喜欢他，就让他遇难呈祥。”

抗战时期华北某地农村，抗日队伍与投敌的汉奸政权的斗争异常地尖锐。维持会卖国求荣，欢迎日本鬼子进村，与此同时赵大叔领导的抗日游击队包饺子的白面，喜儿和大春各自独舞，继而跳起了慢板的爱情双人舞。

这时喜儿的爹爹、老贫农杨白劳冒着风雪赶回家过年，他为女儿买了红头绳，高高兴兴地给她扎起来，父女共舞，洋溢着过年的欢乐气氛和父女间的真挚感情。 但是，地主黄世仁带着管家穆仁智和家丁突然闯进来逼债。杨白劳无力偿还阎王债，被他们打倒在地，并被迫在卖女儿的卖身契上按上手印。喜儿奋起反抗企图抓走她的家丁。杨白劳悲愤交加，操起棍子将黄世仁打翻在地，但寡不敌众，杨白劳惨遭毒手，含恨而死。喜儿悲痛欲绝。

大春和众乡亲闻讯赶到，奋起反抗凶恶的家丁。然而，喜儿还是被强行抢走，怒火中烧的大春举起板斧，要与他们拼命。赵大叔从大局出发，竭力劝阻，指引他去投奔八路军。在黄家沦为丫头的喜儿遭到黄母的毒打。继而阴险歹毒的黄世仁又来调戏喜儿，她严正拒绝并用香炉砸他，因而遭到加倍的侮辱和拷打。此后，在善良的女佣张二婶的帮助下，喜儿逃出了黄家。 家丁追赶喜儿，发现河边有一只她的鞋子，以为她己跳河自尽，便停止了搜查。

一天，当极度饥饿的喜儿进入奶奶庙偷吃供果时，巧遇地主黄世仁和管家穆仁智。仇人见面分外眼红，喜儿愤怒地将香炉朝他们头上砸去。黄、穆二人吓得魂不附体，以为是仙姑显灵，叩头不止，最后，两人慌忙逃窜。 大春投奔八路军后，在战火中迅速成长起来。一天大春带领一支八路军小分队子弟兵的感激之情。大春也率领战士们起舞答谢，军民一家，鱼水情深。

此后大春和战士们进山搜查残敌，巧遇喜儿。彼此认出对方之后，悲喜交加，跳起了双人舞。接着，大春带领喜儿走出山坳，回到阔别多年的故乡，与众乡亲重聚。愤怒的群众抓住了黄世仁和穆仁智，声讨他们欺压、鱼肉百姓的滔天罪行，并且亲手烧掉象征封建制度的地契和卖身契，乡亲们载歌载舞，欢庆解放。喜儿从大春的手中接过步枪，参加八路军队伍，去为保卫胜利成果和解放穷苦百姓而斗争。 《白毛女》以喜儿命运的悲喜沉浮为主线，铺叙了一系列曲折动人、富有传奇色彩的故事情节，深刻的表现了半封建半殖民地的中国社会农村的基本矛盾——广大农民与封建地主阶级的矛盾。恶霸地主黄世仁通过地租和高利贷，残酷压榨农民，逼死杨白劳，抢走喜儿并把她奸污后又要害她，后来逼得她逃进深山，过着“鬼”一般的生活。这些情节，深刻地表现了长期受着深重压迫剥削的贫苦农民，命运的悲惨，也有力地揭露了地主阶级凶残、狡诈、贪婪、腐朽的本质。剧作最后描写在共产党的领导下，打倒了地主阶级，喜儿和广大农民报仇雪恨、翻身解放了，新旧社会两重天。《白毛女》深刻地揭示了旧社会把人逼成“鬼”，新社会把“鬼”变成人这一主题。这部优秀歌剧具有很大的典型意义。

解放前的华北农村，贫苦佃农杨白劳早年丧妻，膝下一女名喜儿，相依度日；邻居王大婶及其子王大春常给杨家父女多方照顾，两家融洽和睦。喜儿和大春相处日久，情投意合，两老商定秋后为他俩完婚。 　 恶霸地主黄世仁欲霸占年轻貌美的喜儿，遂与管家穆仁智设计，以重租厚利强迫杨白劳于年内归还欠债；旧历除夕，杨白劳 终因无力偿还重利，被黄世仁威逼在喜儿的卖身契上画押。杨白劳痛不欲生，回家后饮盐卤自尽；喜儿被抢入黄宅后，受尽折磨；黄世仁为斩断喜儿对大春的情丝，夺回王家租地，驱逐王大婶母子，又伺机将喜儿奸污。 　大春救喜儿未成，投奔红军；怀有身孕的喜儿在黄家女佣张二婶的帮助下 逃离虎口，途中生下婴儿，旋即夭折 ；后独自入深山穴居，餐风宿露；日久，一头青丝变成白发；喜儿因常至破庙中取供品充饥，被村人视为“白毛仙姑”下凡显灵。 抗日战争爆发后 ，大春随八路军回到家乡；此时，黄世仁借村人迷信，制造“白毛仙姑” 降灾谣言惑众，留乡工作的大春为发动减租减息，提高群众觉悟，亲往跟踪查探，竟在山洞中与喜儿相逢。在全村公审会上，黄世仁、穆仁智二人受到严惩；喜儿绝路逢生后，白发复换青丝，终于和大春喜结良缘。

在华北一个偏僻的农村，贫苦农民杨白劳的女儿喜儿与青年农民王大春相爱。地主黄世仁见色心动，逼债上门，强令杨白劳把欠他的六斗谷子利上加利，在腊月底前还他二十五元大洋，否则就以女儿抵债。当杨白劳拿着一冬的血汗换来的七块五毛大洋到黄家还利息时，黄要本利一起还，硬逼着杨自劳在喜儿的卖身契上画了押。杨心如刀绞，自觉对不住女儿，除夕夜喝卤水自杀。 初一早晨，刚死了父亲的喜儿被抢进黄家，不久即被黄世仁奸污。大春搭救喜儿未成，只身投奔红军。后喜儿在二婶的帮助下，逃出黄家，匿身深山丛林，在山上喜儿生下的不足月的孩子夭折了，非人的山林生活亦使喜儿变成了一头白发。喜儿常去山中的奶奶庙取供果和香火，有人遇见，便传说遇到了白毛仙姑。两年后，大春随部队返回家乡，开展减租减息运动。为粉碎地主借白毛仙姑的谣言动摇民心的阴谋，十五之夜，大春等人潜伏在奶奶庙，寻找白毛仙姑，没想到这白毛仙姑竟是当年的喜儿。地主被镇压了，喜儿报了仇伸了冤。她重又回到自己的村庄，与大春建立了幸福的家庭，头发也渐渐变黑了。