黄麻布，原称黄麻埔，为一罗姓客家古村，地处广东省深圳市宝安区航城街道最北部，凤凰山东麓，2004年撤村改居。

黄麻布社区原为客家村落,原居民主要于明末清初由河南章水地区迁入。1993年3月从九围行政村分出,正式成立黄麻布村委会;2004年城市化后改为西乡街道黄麻布社区(居民委员会);2016年12月街道分设后,改为航城街道黄麻布社区(居民委员会)。社区内九龙坑水库、凤凰山、阿婆髻山和金岗山等自然景观错落有致,舞麒麟、舞醒狮等传统习俗氛围浓厚。社区现有幼儿园4所,九年一贯制公办学校1所。

黄麻布社区位于深圳市宝安区航城街道北部山区，美丽的凤凰山麓，东靠石岩浪心社区，南连航城九围社区，西隔凤凰山与福永凤凰社区相邻，北界公明玉律社区。

黄麻布社区是革命老区，人口937人，中共党员48人，2005年人均集体分配2800元，是欠发达地区。辖区范围11平方公里。居委办公楼位位于西乡街道黄麻布路34号，邮政编码518126。该社区有2个教会，分别是福音教和天主教，各有一个教堂，信众约各占常住人口一半。据考证该社区是客家村的历史已超过300多年了。黄麻布社区现存的古村落是宝安区为数不多的保存完好的古村落，古村落中除了古建筑外，还有基督教堂和天主教堂等西方建筑，融合客家、广府、西方三种文化，形成了黄麻布古村不可复制的特色。

从107国道进入鹤洲，再沿着洲石公路行驶不远就进入了航城街道黄麻布社区。

沿着那座不高的树山，面临着担水水库，一溜古建筑就是黄麻布古村了。

古村属客家排屋。占地12424平方米。原为俞姓广府人聚居，清初禁海时迁徙他处，现为罗姓家族居住。古村保存比较完好，现有古建筑22栋53间，书室1座，碉楼3座，基督教堂1间，天主教堂1间。

宝安区现存古村落40余处，主要分为客家排屋式、广府围屋式及排屋与围屋混合式三种类型。其中，仅有少数古村落保存相对完整。黄麻布村就是其中之一。

豫章世泽，吉水家声

黄麻布社区居委会门口有一座威武的牌楼，除了黄麻布村三个金色大字之外，下面还有“章豫堂”三个黑色小字。

“豫章”是江西南昌的古称，出自那里的罗姓就以豫章为自己的堂号，所以凡是“豫章堂”的罗姓都是相近的一家！

黄麻布古村在清雍正年之前，是一个杂姓人居住的村庄。那时这里属于山区，地薄人多，生活自然贫困。黄麻布村民大多又是从广东梅州迁来。

从有关资料来看，从江西南下的罗氏族人们，在他们的祠堂上总是要落下这三个字“豫章堂”。

如果从姓氏的源远历史来看，罗姓鼻祖祝融乃颛硕氏之子，亦即黄帝曾孙。罗氏姓源，出自纭姓。据“通志．氏族略”上记载，“祝融之后，纭姓，初封宜城(在今湖北省)，徙枝江(亦在今湖北省)，为楚所灭，周末居长沙”。又据“江西罗姓大成谱”指称：“吾族世系，出于黄帝………延至周，纭部分封罗国，凌甫公迁国于枝江，守陇公徙长沙，以辟为氏……珠，仕汉……筑城于南昌首府，手植豫章，因家其地，景帝间……请定为郡，始有豫章之称”。按豫章木为木名，似揪木，后作为地名，即今江西省南昌县，罗家遂以“豫章”为郡号。“江西罗姓大成谱”指出，“唐僖宗时(八七四~八八八年)罗仪贞长子景新，徙居馈州府宁都川(在今江西省宁都县南方)，其后又迁福建宁化石壁乡：五代时(九○七~九五九年)，罗昌儒为循州(在今广东省惠阳县)刺史，后迁居广东梅州兴宁，为罗氏入粤始祖”。

又有一说：祝融公德泽流芳，迭传数十百世，至一百七十三世孙罗德达，世居广东省嘉应川平远县(在今梅州蕉岭县西北)铁坑地方。再传十一世罗开运，于清康熙五十四年(一七一五年)，偕其子罗维齐买棹东渡台湾，为罗氏来台的开基始祖。

立村的传说

面对着担水河，黄麻布古村的老房是沿着树山脚下一溜建立起来的。

在罗氏家族里有一个口口相传的故事：罗氏家的长老为了子孙繁衍茂盛，请来一位风水先生请他查堪罗氏应该选择哪一块土地择吉而居。这一位风水先生一住就是三年，天天吃完饭就搬个小椅子在担水河前一坐就是一天，三年里天天如此。罗氏长老从未问询也未表示丝毫恼意。在第三年春节刚过，这位风水先生开口说道：罗氏家族世代不要越过担水河，沿着树山建屋吧！说完这一句话后，他飘然而去。

因此，罗氏后人始终遵循着这位风水先生的旨意在树山脚下一溜来建筑房屋，从未越过担水河。随后，罗氏后裔越来越多，渐渐地其他姓氏的人都逐渐迁离了黄麻布村。这个村也就发展到今天罗姓人家为最大最多的姓氏人口了。而担水河西岸如今也变成一座泱泱水库了。

1999年9月25日至2000年12月31日，深圳市文物管理委员会开展全市第二次文物普查。宝安区文物普查从2000年5月10日开始，至10月8日结束，历时近4个月，发现一批新石器时代古文化遗址。其中位于航城街道黄麻布村东大王黄田山，总面积1500平方米。在地面调查中采集到磨制石斧1件，夹砂灰黑素面陶20余片，可辨器形有罐。由此可见，早在新石器时代黄麻布村一带就有人类活动的迹象。

重教尚武，“文革”中舞麒麟失传

黄麻布村在清末是非常贫苦的。村民们靠种水稻、花生蕃薯为生。过去村里的人常上凤凰山砍柴到岭下那些村里去卖柴，然后弄点钱来买油盐。

清禁海之前，村里还住着俞、姜、李、王等姓的村民。禁海之后，不少人渐渐迁走了，只有罗氏族人岿然不动。渐渐地黄麻布村罗姓成了村里的主要居民了。村里还居住着姓俞的两兄弟。

曾经在黄麻布村居住的姜氏村民后来迁到今天的固戍。因此，当黄麻布的村民们去那里卖柴卖草药时遇到孩子们叫骂“捱佬来了”时，大多会被家里的老人训斥的。老人会说：“我们也是从那个苦地方来的。”居住在固戍的姜姓祠堂里至今还会挂着凉帽——客家人的象征。以此表明他们原本是来自黄麻布村的客家之地。

黄麻布村在清末民初是一个重教尚武之地，教堂在村里不仅仅是传播上帝福音的地方，它还兼负着村里孩子们文化知识的启蒙。从1910年到新中国成立前夕，教堂一直开办小学，为村里儿童提供上学读书的机会。抗日战争期间，1938年，传道牧师洪宝灵因为拒绝日本兵进入教堂骚扰，被日寇所杀。

因为时局不稳，匪盗盛行，村里的男丁们在清末民初年间大多都有一身好武艺。闲时习武健身，一旦遇上紧急情况，个个都是保卫家乡的一把好手。

清末民初时，来自凤凰山那边的一些地痞流氓每年都要来黄麻布村收“保护费”。这让本身已经食不裹腹的村民们的生活雪上加霜。到了民国初年，村里的长老商议决定村民们有钱出钱，没钱出粮，有力出力，大量购买土枪，并在村边要道修筑三座碉堡来保卫黄麻布村。当时，男丁们人手一枪，下田耙地收割均带有枪。

村民们手里有了枪，土匪自然害怕来得就少了。但是，也断不了一些胆大妄为的人。一个来自沙井的偷牛贼，夜半时来偷牛，被村民们开枪打死。这下惹来了一场让村中老人至今都无法忘记的官司。

为了一头牛死了人，在农耕时代耕牛是村民们的主要财产，当然无论如何要引起一场械斗了。死了人的村民要来报复，肇事者的村民们也要誓死保护村庄。那边在磨刀霍霍随时准备报仇雪恨，这边在摩拳擦掌枕戈待发，一丁点的火星都会燃起一场冲天大火。

黄麻布村民们做好了“迎战”的准备，三个楼角（炮楼）、面前段、勒竹博都派出了哨兵日夜监视。

公开械斗是不行了。那时民国的法律已经初具雏形。因此，沙井的村民们理智地选择了通过法律打官司。一纸状纸将黄麻布村告上了南头宝安县法庭。

聪明的法官如此判了这个案件：你来抢牛，土枪走火，误伤死人。出于人道赔钱若干结案。

这桩官司就这样平息了。从此，岭下那边的土匪再也不敢来黄麻布村收保护费了。

虽然日子过得很清苦，但村民们也有自己的快乐。那就是“舞麒麟”。只要逢年过节，或是罗氏族人里哪一家娶媳妇嫁女儿，麒麟总要在村里舞动一番。那时候全村热闹非凡，老少倾巢出动。

但是，这些保留几百年的东西在文革时全被“破”了，村里的人渐渐没有人会“舞麒麟”的功夫了。习武的风气也渐渐消失得不留一点痕迹了。

村里并肩耸立着两座教堂：基督和天主

在宝安，并肩耸立着天主和基督两座教堂的村庄，仅有黄麻布村。

罗润楠，是清末的一个秀才。自然成为村里的主事的长老。约在1890年的春天一个清晨，他照常在这个时辰来到村头的一棵粗大的玉兰树下拜祖。这是多年来的习惯了。一位从凤凰山那边过来的人看着好奇，等明白罗润楠是在虔诚地拜祖后，遂将自己随身带的一本书送给罗，请他认真读读。这本书就是《圣经》。那个送书的人就是传教士骆润慈。秀才拿着这本《圣经》回家后反复读了三遍，像是黑乎乎的天空上突然升起了启明星一样，他决定要信耶稣。原来只有几个人信耶稣的黄麻布村，因为秀才选择了信耶稣，村里的人也越来越多地开始信耶稣了。

因为人越来越多，原本在家庭里传道的聚会就不适应了。于是，不久，在信徒的支持下，一座基督教堂在贫苦的黄麻布村里耸立起来。

这个传说是符合历史的。

据宝安史料记载：一百多年前，巴色会德国传教士骆润慈在福永一位姓梁的信徒家里设宣道所，黄麻布村民赴位于福永街市的布道所聚会，蒙恩归主后，也将福音带回家乡。

1893年骆润慈在信徒家又设宣道所，1903年信徒们筹资在尾背山买下一块地建起了黄麻布教堂，由万福新传道主持教会工作。

1941年至1947年期间曾在本堂工作过的张达英传道主持教堂工作，其后由刘伟业传道接任至“文革”教会被迫停止聚会。1951年到1952年“土改”期间，教会受攻击，聚会暂停。“土改”后教会重新恢复聚会，至1966年“文革”开始聚会再度停止。

1982年改革开放时，聚会在家庭开始，1985年教产归还，1988年8月政府批准复堂。2003年10月决定在教堂旧址拆建新堂，新堂于2006年9月12日启用，楼高30米，主体四层，建筑面积1250平方米的庄严雄伟的新堂屹立在黄麻布村。

黄麻布天主教堂始建于1912年，1993年11月正式登记。教堂占地面积约200平方米，建筑面积约100平方米。

如今村里的人有一些信天主，有一些信基督，还有一些人两个教堂都不进。

两个教堂和谐地耸立于黄麻布村，村民们也世代和睦。在这个村里，居委会有一部分工作是处理与教会的关系。大家各就各位，学校有学校的阵地，他们担负着教育孩子的责任，教堂在自己的范围里开展信仰者灵魂的事情，居委会负责居住在这个村几万人的安全、生产、生活。是村里正常运转着中轴。

本地村民们早已不居住在黄麻布村古村了。有户籍的人口有1030人，常住在村里的有800多人。他们大多住在那些漂亮的小洋楼里了。如今老房子中居住的大多是外来务工者。在这个村里，外来务工者大约有5万多人。

简介

凤凰山被誉为“宝安第一山”，通常人们只知道它在福永，其实不然，其实离凤凰山最高峰大茅山最近的村子便是黄麻布村了，比福永凤凰村还近，只不过被大片工厂挡住了。需绕道至黄麻布村北方可登山，也便是凤凰山黄麻布入口。

2010年底凤凰山黄麻布入口广场及登山道建成开放。即沿黄麻布村口石头上“黄麻布”三个大字旁进村，沿黄麻布路直走，在万和超市过去靠右边道走，过了黄麻布综合市场不远处便是“凤凰山森林公园二期工程（黄麻布入口、3号登山道4号登山道）”指示牌。直入再右拐便是。

公共交通：

黄麻布村外洲石公路旁有黄麻布-公交车站，车次：603路; 707路; 790路; b833路; b834路; m250路; m335路; m349路; m355路

村内有黄麻布总站-公交车站，车次：603路; 707路; m349路。

63路; 707路; 790路; b833路; b834路; m250路; m335路; m349路; m355路