人格也称个性，是源于希腊语Persona的概念，原来主要是指演员在舞台上戴的面具，类似于中国京剧中的脸谱，后来心理学借用这个术语用来说明：在人生的大舞台上，人也会根据社会角色的不同来换面具，这些面具就是人格的外在表现。面具后面还有一个实实在在的真我，即真实的自我，它可能和外在的面具截然不同。

(1) [character;personality]∶个人显著的性格、特征、态度或习惯的有机结合

(2) [human dignity]∶人的道德品质

(2)人能作为权利、义务的主体的资格。《载敬堂集·民说》：“民为邦本，官因治设，官民任事分而人格平。”

1.人的性情、气质、能力等特征的总和。

蔡元培《普通教育和职业教育》：“所谓健全的人格，内分四育，即：（一）体育，（二）智育，（三）德育，（四）美育。”

闻一多《序》：“此诗所述亦凭臆造，无非欲藉以描画诗人的人格罢了。”

老舍《四世同堂》二五：“他以为教育不仅是教给学生一点课本上的知识，而也需要师生间的感情的与人格的接触。”

2.人的道德品质。

梁启超《新民说》第五节：“忠孝二德，人格最要之件也。”

陈学昭 《工作着是美丽的》九：“﹝她﹞又没有卖淫，损害了家庭的名誉和自身的人格。”

3.谓人按照法律、道德或其他社会准则应享有的权利或资格。

瞿秋白 《赤俄之归途》四：“把一般争人格的青年学生，打得落花流水。”

茅盾 《动摇》八：“公家发配，太不尊重女子人格。”

“人格”一词在生活中有多种含义。有道德上的人格，它指一个人的品德和操守；有法律意义上的人格，它指享有法律地位的人；有文学意义上的人格，它指人物心理的独特性和典型性。在心理学上，由于心理学家各自的研究取向不同，对人格的看法也有很大差异。我们认为，人格是构成一个人的思想，情感及行为的特有统合模式，这个独特模式包含了一个人区别于他人的，稳定而统一的心理品质。

①个人在社会中的地位和作用的统一。是个人的尊严、名誉、价值的总和。在社会主义国家，每个公民人格平等，人格尊严受到法律保护。

②在心理学上，即“个性”。

③人的道德品质：人格卑下|高尚的人格。

简介

人格是一种具有自我意识和自我控制能力，具有感觉，情感，意志等机能的主体。它可以离开人的肉体，离开人所处的物质生活条件。而独立存在在人类的精神文化维度里。

人格主要是指人所具有的与他人相区别的独特而稳定的思维方式和行为风格。

人格是指一个整体的精神面貌，是具有一定倾向性的和比较稳定的心理特征的总和。

人格是法律上做人的资格，是自然人法上的概念。是自然人主体性要素的总称。人格在法律上不得转让和剥夺。

民法领域的人格是指自然人主体性要素的总称。人格关系是自然人基于彼此的人格或人格要素形成的关系。人格要素是自然人人身不可分离的，没有直接经济内容的要素，包括生命、身体、健康等物质性要素以及姓名、肖像、荣誉、名誉、隐私等精神性要素。人格在法律上基本不能抛弃、转让和褫夺。但是，荣誉权例外。依据民法通则和公司法等相关法律规定，法人也享有一定限度的包含名称权、荣誉权和名誉权在内的人格权。法人的人格权可以依法抛弃、转让和褫夺。

什么是人格？在历史上有不同的学者从不同的角度对人格作出了相应界定。总体而言，从心理学角度对人格所下的概念有以下五种。

特征

人格是人类独有的、由先天获得的遗传素质与后天禀承的内外信使相互作用而形成的、能代表人类灵魂本质及个性特点的性格、气质、品德、品质、信仰、良心以及由此形成的尊严、魅力等。下面我们就来了解一下，人格的特征。

人格的特征主要有四个，它们分别是人格的独特性、稳定性、统合性、功能性

1.独特性

一个人的人格是在遗传、环境、教育等因素的交互作用下形成的。不同的遗传、生存及教育环境，形成了各自独特的心理点。人与人没有完全一样的人格特点。所谓“人心不同，各有其面”，这就是人格的独特性。但是，人格的独特性并不意味着人与人之间的个性毫无相同之处。在人格形成与发展中，既有生物因素的制约作用，也有社会因素的作用。人格作为一个人的整体特质，既包括每个人与其他人不同的心理特点，也包括人与人之间在心理、面貌上相同的方面，如每个民族、阶级和集团的人都有其共同的心理特点。人格是共同性与差别性的统一，是生物性与社会性的统一。

2.统合性

人格是由多种成分构成的一个有机整体，具有内在统一的一致性，受自我意识的调控。人格统合性是心理健康的重要指标。当一个人的人格结构在各方面彼此和谐统一时，他的人格就是健康的。否则，可能会出现适应困难，甚至出现人格分裂。

3.功能性

人格决定一个人的生活方式，甚至决定一个人的命运，因而是人生成败的根源之一。当面对挫折与失败时，坚强者能发愤拼搏，懦弱者会一蹶不振，这就是人格功能的表现。

据此根据其特征我们可以在心理学上将人格定义为:是个人在适应环境的过程中所表现出来的系统的独特的反应方式，它由个人在其遗传，环境，成熟，学习等因素交互作用下形成，并具有很大的稳定性。

4.稳定性

人格具有稳定性。个体在行为中偶然表现出来的心理倾向和心理特征并不能表征他的人格。俗话说，“江山易改，秉性难移”，这里的“秉性”就是指人格。当然，强调人格的稳定性并不意味着它在人的一生中是一成不变的，随着生理的成熟和环境的变化，人格也有可能产生或多或少的变化，这是人格可塑性的一面，正因为人格具有可塑性，才能培养和发展人格。人格是稳定性与可塑性的统一。

人格的决定因素

哲学与心理学的最基本观点是：人是环境的动物，人必须适应环境而生存。所以人格的真正决定因素是“环境”，相当于古人说的“墨悲丝染”，或“近朱者赤、近墨者黑”。

比如最通俗的，良民有良民的人格，强盗有强盗的人格；乞丐有乞丐的人格，富人有富人的人格。

可以更普遍地说，不同行业和群体因其有不同的职业行为，而有相应的人格。比如环卫工人有环卫工人的人格，政府领导有政府领导的人格。如果让政府领导与环卫工人同时站在一起，一眼就可以分辨出哪个是政府领导，哪个是环卫工人，原因就在于人格的不同，而这种人格又是与长期的生活环境有关的。

再比如，领导有领导的人格，领导办公楼下的保安，又有保安的人格，两种人格显然是不一样的。

另外，职业的稳定，也决定着人格的稳定。比如农民的人格与气质类型一辈子没改变过，因为他们的职业或劳动方式一辈子没有改变。环卫工、社会低层职业者、穷人的人格一辈子都不会改变，无论你在哪个年龄阶段去与他们打交道，就会发现他们的各种人格与气质特征都还与原来一样。

而作为领导或管理者的阶层，它们只要换一个管理岗位、换一个办公环境，你随时都可能发现它们好像完全变了一个人。

在商务印书馆最新出版的现代汉语词典05年修订版中，人格一词的解释为“人的性格、气质、能力等特征的总和；人的道德品质，人作为权利义务主体的资格”。从词典中的解释可以看出，人格所包含的内容十分丰富，大到一个人的人生观价值观，中到一个人的能力道德，小到一个人的个性习惯，无所不包。而且无论哪一点无疑都对人有着十分重要的影响。

准确来说，“人格”是指一个人一致的行为特征的群集。人格的组成特征因人而异，因此每个人都有其独特性。这种独特性致使每个人面对同一情况下都可能有不同反应。人格心理学家会研究人格的构成特征及其形成，从而预计它对塑造人类行为和人生大事的影响。

人格是个体在行为上的内部倾向，它表现为个体适应环境时在能力、情绪、需要、动机、兴趣、态度、价值观、气质、性格和体质等方面的整合，是具有动力一致性和连续性的自我，使个体在社会化过程中形成的给人以特色的心身组织。

人格一词有多义。有时与品格同义，一般人在常识上所了解的人格一词即系指品格而言，其所云人格之高尚或低下，即系指品格之高尚或低下而言。此乃常识义之人格涵义。在心理学上，人格指个人之特质，人格之研究在教育心理学上与教育学上尤其重要。在法律上人有自然人有法人，皆具有法律人格，可以成为权利义务之主体与客体。吾人不必执人格必有一确切之定义，而只能因所用地方之不同，情况之差异，而分别去了解其真正的含义。然而，不管在常识上、心理学意义上或法律意义上，人格一词都有相当重要性，与吾人密切相关；或品性之不修，或个人特质之不具，或法律人格之不备，则均难以称之为完整的人。在哲学的层次上，人格一词或更为广包，尤以中国哲学为然。在中国哲学之领域，哲人即哲学，一位伟大的哲学家可以不著书，也可以不建立严密的理论，他只须活出一完美人格的形象，他的人生的完成即在于塑造一完美人格。即或一字不识，也可以活出一圣哲的形象出来，人格的完美即哲学的完成。是则在中国哲学的领域，人格不光是常识义的，也非只是心理学层次的，而是义理层次的，人格的完成即是义理的完成，也就是哲学的完成。以上内容节选自君友会王爱君文集《人格论》。