列宁主义（俄语：Ленинизм、英语：Leninism）和马克思主义一样，它的普遍原理是世界无产阶级及其政党的指导思想的理论基础。因此，它常常和马克思主义一起合称为马克思列宁主义。因此列宁主义被称为“帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义”。最早是由斯大林命名。

“列宁主义”一词始见于1903年俄国社会民主工党第二次代表大会后。1924年斯大林在《论列宁主义基础》一书中系统地论述了列宁主义，并把它定义为：“列宁主义是帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义。”列宁在新的历史条件下对马克思主义发展所作的贡献是多方面的，他提出的新思想、新观点是很丰富的。

构成列宁主义的核心内容主要有以下6个方面。①帝国主义理论。②无产阶级革命理论。③民族殖民地问题理论。④无产阶级专政理论。⑤建设社会主义的理论。⑥新型无产阶级政党的理论。列宁主义开创了人类历史的新纪元，它指引俄国人民建立了世界上第一个社会主义国家并取得社会主义建设的巨大成就，它鼓舞和推动了全世界一切被压迫阶级和一切被压迫民族争取解放的斗争。它仍然是指导无产阶级革命和社会主义建设的行动指南。

列宁的早期革命活动

在中学的读书时期，列宁就开始学习俄国革命民主主义者的著作。他1887年进入喀山大学学习，曾因参加革命活动被捕。1889年，列宁来到俄国工人运动的中心彼得堡，深入工人群众，宣传马克思主义。1895年，他把彼得堡二十多个马克思主义小组联合起来，成立了“工人阶级解放斗争协会”。协会开始把马克思主义同工人运动结合起来。莫斯科、基辅等地也建立了类似的组织。这年12月，列宁被沙皇政府逮捕，后来被流放到西伯利亚。1900年，列宁流放期满后，同普列汉诺夫等人创办了《火星报》。他在这份报纸上发表了一系列文章，宣传马克思主义，批判修正主义，科学地阐明革命理论对工人运动和党的建设的重大指导意义。俄国的先进工人和社会民主党人都团结在《火星报》的周围。在《火星报》进行大量工作的基础上，1903年召开了俄国社会民主工党第二次全国代表大会。

俄国社会民主工党第一次代表大会

俄国社会民主工党第一次代表大会：1898年3月1日～1898年3月3日，来自彼得堡、莫斯科、基辅等地的“斗争协会”和俄国西部地区工人组织的九名代表，在明斯克秘密举行了这次大会。大会宣告党的成立并发表了《俄国社会民主工党宣言》，宣言指出，俄国无产阶级将摆脱专制制度的桎梏，用更大的毅力继续同资本主义和资产阶级作斗争，直到社会主义胜利为止。大会选出了中央委员会，批准《工人报》为党的机关报。大会以后，中央委员会虽遭沙皇警察破获，《工人报》被迫停刊，但各地党组织仍在秘密活动。列宁指出：“1898年春党的成立，是这一时期社会民主党人所做的最突出的、同时也是最后的一件事情。”

俄国社会民主工党第二次代表大会

俄国社会民主工党第二次代表大会：1903年7月30日至8月23日，先在布鲁塞尔、后在伦敦，秘密召开了这次代表大会。大会由普列汉诺夫主持，主要议程是制订党纲、党章和选举中央委员会。大会讨论的党纲草案，是由《火星报》编辑部提出来的。它把争取无产阶级专政的斗争作为党的主要任务提出来。经过激烈争论，大会通过了纲领草案。这是马克思、恩格斯逝世以后在国际工人运动中第一个写入无产阶级专政的党纲。大会在讨论党章时，发生了更激烈的争论。争论的焦点是党章的第一条中关于党员条件的问题。

列宁认为，凡是承认党纲，在物质上帮助党并且参加党的一个组织的，都可以成为党员。而马尔托夫（真名：尤·奥·策杰尔鲍姆，1873年—1923年）认为党员不一定要参加党的一个组织，他甚至主张不管什么人，只要表示承认党纲，就可以自行宣布入党，党员可以不服从党的纪律，不受组织的制约。普列汉诺夫支持列宁的条文。但最后大会在表决时，以多数票通过了马尔托夫的条文。大会在选举中央领导机构时，由于几名机会主义分子的退出，力量对比发生了变化。大会选举格奥尔基·瓦连廷诺维奇·普列汉诺夫、弗拉基米尔·伊里奇·列宁、马尔托夫组成中央机关报《火星报》编辑部，拥护列宁的三名代表组成了中央委员会。

从这时起，拥护列宁的人，因在选举中获得多数票，故被称为布尔什维克（俄文译音，意指多数派）；获得少数票的，被称为孟什维克（俄文译音，意指少数派）。布尔什维克的观点体系，被称为布尔什维主义；孟什维克的观点体系，被称为孟什维克主义。从此，在俄国社会民主工党内出现了两个政治观点对立的派别。布尔什维主义的出现，标志着新型无产阶级政党在俄国的建立，标志着列宁主义的诞生。列宁后来指出：“布尔什维主义作为一种政治思潮，作为一个政党而存在，是从1903年开始的。”

社会人群最重要的区别在经济基础决定的阶级，阶级（资产阶级和工人阶级）之间是对立的，而且对立的矛盾不可调和。

工人阶级要以暴力推翻资产阶级的政权，建立无产阶级的政权。无产阶级政权的国家实行集权的公有制。

《论列宁主义基础》里说：“有人以为列宁主义中的基本问题是农民问题，以为列宁主义的出发点是关于农民及其作用和比重的问题。这是完全不对的。列宁主义中的基本问题，列宁主义的出发点，并不是农民问题，而是无产阶级专政、争取无产阶级专政的条件、巩固无产阶级专政的条件等问题。农民问题，即无产阶级在为政权而斗争中的同盟者问题，是一个派生的问题。”

这个论点完全是从列宁主义定义中得出来的。既然列宁主义是无产阶级革命的理论和策略，而无产阶级革命的基本内容又是无产阶级专政，那么列宁主义的主要问题当然就是无产阶级专政问题，就是阐明这个问题，就是论证这个问题并把它具体化。

《论列宁主义基础》里认为“不断革命论”是对农民作用估计过低的“理论”。那里面说：“可见列宁和那些’不断’革命论者作斗争并不是由于不断性问题，因为列宁自己就是主张不断革命的，而是由于他们过低估计了农民这一无产阶级最大后备军的作用。”

对俄国“不断论者”的这个评语直到最近都是大家所公认的。这个评语虽然总的说来是正确的，但还不能认为是详尽无遗的。1924年的争论以及对列宁著作的详细分析，都已表明俄国“不断论者”的错误不仅在于他们过低估计农民的作用，而且在于他们过低估计无产阶级领导农民的力量和本领，在于他们不相信无产阶级领导权的思想。

因此，我在《十月革命和俄国共产党人的策略》（1924年12月）那本小册子里又对这个评语加以补充，并且代之以另一个比较完全的评语。那里说的：“直到现在，通常都只指出‘不断革命’论的一方面——不相信农民运动具有革命能力。现在为了公允起见，除这一方面以外还须补充以另一方面——不相信俄国无产阶级有力量和有本领。”

这当然不是说列宁主义过去反对或者现在反对马克思在十九世纪四十年代所提出的那个没有带引号的不断革命的思想（注：见马克思和恩格斯《中央委员会告共产主义者同盟书》）。恰恰相反，列宁是正确了解并发展了不断革命思想的马克思主义者。在这个问题上，列宁和“不断论者”不同的地方就在于“不断论者”曲解了马克思的不断革命思想，把它变成了毫无生气的书本上的玄谈，列宁则接受原原本本的不断革命思想并把它变成自己的革命理论基础之一。必须记着，列宁远在1905年就已提出的关于资产阶级民主革命转变为社会主义革命的思想，就是马克思不断革命论的一个具体表现形式。列宁远在1905年关于这一点所写的一段话：“我们将立刻由民主革命开始向社会主义革命过渡，并且恰恰是按照我们的力量，按照有觉悟有组织的无产阶级的力量开始过渡。我们主张不断革命。我们决不半途而废。……我们决不陷于冒险主义，决不违背自己的科学良心，决不追求廉价的声誉，我们能够说的而且要说的只有一点：我们将用全部力量去帮助全体农民实现民主革命，从而使我们无产阶级的党更容易并尽快地过渡到新的更高的任务即社会主义革命。”

经过了十六年，即在无产阶级取得政权之后，列宁对于这一问题是怎样写的：“考茨基、希法亭、马尔托夫、切尔诺夫、希尔奎特、龙格、麦克唐纳、屠拉梯之流以及’第二半’的马克思主义的其他英雄们，都不能了解资产阶级民主革命和无产阶级社会主义革命之间的……相互关系。前一革命可以转变为后一革命。后一革命可以顺便解决前一革命的问题。后一革命可以巩固前一革命的事业。斗争，只有斗争，才能决定后一革命能够超过前一革命到什么程度。”

这一段话是从列宁1905年9月1日发表的《社会民主党对农民运动的态度》一文中引来的。他们直到现在还硬说列宁只是在帝国主义战争以后才有了关于资产阶级民主革命转变为社会主义革命的思想，即不断革命的思想。这一段话毫无疑义地说明这些人是大错而特错了。

无产阶级革命和资产阶级革命的区别可以归结为下列主要的五点：

（1）资产阶级革命通常是在资本主义结构较为现成的形式已经具备时开始发生的，这种形式在公开革命以前就已在封建社会内部生长并成熟了；无产阶级革命却是在社会主义结构现成的形式没有具备或几乎没有具备时开始发生的。

（2）资产阶级革命的基本任务是夺取政权，并使政权适合于已有的资产阶级的经济；无产阶级革命的基本任务却是在夺取政权以后建设新的社会主义经济。

（3）资产阶级革命通常是以夺取政权来完成的；对于无产阶级革命，夺取政权却只是革命的开始，并且政权是用作改造旧经济和组织新经济的杠杆。

（4）资产阶级革命只限于以一个剥削集团代替另一个剥削集团去执掌政权，所以它无须摧毁旧的国家机器；无产阶级革命却要把一切剥削集团都从政权上推下去，并使全体被剥削劳动者的领袖即无产阶级去执掌政权，所以它不能不摧毁旧的国家机器而代之以新的国家机器。

（5）资产阶级革命不能把千百万被剥削劳动群众稍微长期地团结在资产阶级的周围，正因为这些群众是被剥削劳动者；而无产阶级革命要完成巩固无产阶级政权并建成新的社会主义的经济这个基本任务，却能够而且必须使被剥削劳动群众跟无产阶级结成长期的联盟，正因为这些群众是被剥削劳动者。

（1）利用无产阶级政权来镇压剥削者，保卫国家，巩固和其他各国无产者之间的联系，促进世界各国革命的发展和胜利。

（2）利用无产阶级政权来使被剥削劳动群众完全脱离资产阶级，巩固无产阶级和这些群众的联盟，吸引这些群众参加社会主义建设事业，保证无产阶级对这些群众实行国家领导。

（3）利用无产阶级政权来组织社会主义，消灭阶级，过渡到无阶级的社会，即过渡到社会主义社会。

（一）列宁并没有认为“党专政”这个公式是无可指摘的、十分精确的公式，所以这个公式在列宁的著作中用得极少，有时还加上引号；

（二）在很少的地方，当列宁和对手论战而不得不说党专政时，他通常说“一党专政”，就是说我们党独掌政权，不和其他政党分掌政权，而且他总是解释说，必须把对工人阶级来说的党的专政了解为党的领导，党的领导作用；

（三）凡是列宁认为需要科学规定党在无产阶级专政体系中的作用时，他只说党对工人阶级的领导作用（这种地方有几千个）；

（四）正因为如此，列宁才没有“想到”要把“党专政”这个公式写入论党的作用的基本决议中，——我是指共产国际第二次代表大会的决议；

（五）从列宁主义的观点来看，那些把党“专政”因而也就是把“领袖专政”和无产阶级专政等同起来或企图等同起来的同志是不对的，并且在政治上是近视的，因为他们这样做就违反了先锋队和阶级间正确的相互关系的条件。

在社会主义发展史上，马克思主义创始人认为，社会主义革命在发达资本主义国家同时发生，社会主义制度建立后,经过一个过渡时期，国家会很快消亡。列宁把科学社会主义原则与帝国主义时代的实际相结合，提出一国胜利论，突破马克思恩格斯的发达国家共同胜利说，创新社会主义革命的路径理论，因为各种不同的资本主义国家在帝国主义环境内发展的不平衡性和跳跃性，帝国主义内部那些必然引起战争的灾难性矛盾的发展，世界各国革命运动的增长，——所有这一切都使无产阶级在个别国家内的胜利不仅是可能的，而且是必然的。

社会主义可能在一个国家内胜利，这就是可能用我内部力量来解决无产阶级和资产阶级间的矛盾，这就是在其他国家无产者的同情和支援下，但无须其他国家无产阶级革命的预先胜利，无产阶级可能夺得政权并利用这个政权来在我国建成完全的社会主义社会。

没有这种可能，社会主义建设就是没有前途的建设，就是没有建成社会主义的信心的建设。要是不相信有可能建成社会主义，要是不相信我国技术落后并不是建成完全的社会主义社会这条道路上不可克服的障碍，就不能建设社会主义。否认这种可能就是不相信社会主义建设事业，就是离开列宁主义。

没有其他国家革命的胜利，社会主义就不可能在一个国家内获得完全的最终胜利，这就是说，没有至少几个国家革命的胜利，就不可能有免除武装干涉因而不可能有免除资产阶级制度复辟的完全保障。否认这一个不容置辩的原理，就是离开国际主义，就是离开列宁主义。

列宁的几个著名论题：关于无产阶级和农民的结合，关于把农民经济纳入我国社会主义发展体系，关于无产阶级应当和基本农民群众一起走向社会主义，关于使千百万农民合作化是在农村中进行社会主义建设的康庄大道，关于在我国社会主义工业发展条件下，“在我们看来，单是合作社的发展就等于……社会主义的发展”

（1）“决不可把苏联农民和西方农民混为一谈。苏联农民不能不和西方农民有所区别，因为苏联农民经过了三次革命的训练，跟无产阶级一起并在无产阶级领导下进行了反对沙皇和资产阶级政权的斗争，从无产阶级革命手里获得了土地与和平，并因此成为无产阶级的后备军；西方农民却是在资产阶级革命时代在自由资产阶级领导下进行了斗争，从这个资产阶级手里获得了土地，并因此成为资产阶级的后备军。未必用得着证明：向来珍视他们同无产阶级的政治友谊和政治合作并把他们获得自由归功于这种友谊和这种合作的苏联农民，不会不是无产阶级实行经济合作的最好对象。”

（2）“决不可把俄国农业和西方农业混为一谈。西方农业是按照通常的资本主义道路发展的，是在农民深刻分化的情况下发展的，一极是大田庄和私人资本主义大地产，另一极却是大众的贫穷困苦和雇佣奴隶地位。因此，在西方，解体和分化是十分自然的。在俄国却不是这样。我国农业是不能循着这样的道路去发展的，因为单是苏维埃政权的存在和基本生产工具与生产资料国有化的事实就不容许循着这条道路去发展。俄国农业应当循着另一条道路，即循着使千百万小农和中农合作化的道路，循着在农村中发展那种由国家以优惠贷款的办法来扶持的群众性的合作社的道路去发展。列宁在论合作制的论文中正确地指出我国农业应当循着新道路去发展，即循着通过合作社吸引多数农民来参加社会主义建设的道路，循着把集体制原则逐步应用于农业，起初应用于农产品销售方面，然后应用于农产品生产方面这一道路去发展。

“列宁主义是帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义。确切些说，列宁主义是无产阶级革命的理论和策略，特别是无产阶级专政的理论和策略。”第一在于它正确地指出列宁主义的历史根源，确定列宁主义是帝国主义时代的马克思主义，这正和某些批评列宁的人相反，他们错误地认为列宁主义是在帝国主义战争以后产生的。其所以正确，第二在于它正确地指出列宁主义的国际性质，这正和社会民主党人相反，他们认为列宁主义只适用于俄国一国的环境。其所以正确，第三在于它正确地指出列宁主义同马克思学说的有机联系，确定列宁主义是帝国主义时代的马克思主义，列宁主义是马克思主义进一步的发展，是马克思主义在俄国实际情况中的应用。

列宁死后列宁主义发展为“斯大林主义”和“托洛茨基主义”

斯大林主义是一套以前苏联1929年-1953年间领导人约瑟夫·斯大林命名的政治和经济理论体系。

而列宁主义者则认为，斯大林主义的官僚集权与马克思列宁主义的无产阶级民主及无产阶级专政是有严重区别的。斯大林主义的主体是官僚特权等级。而列宁主义的主体是无产阶级，并且通过无产阶级的民主，选举出来的代表对资产阶级进行专政。资本主义的民主，是建立在财产之上的等级制的民主。而无产阶级是全社会最受压迫最底下的等级，他们得到了的民主才是真正的民主。此外，当代的民主国家，无产阶级并不能真正地参与到民主中来，并不能有代表本阶层的代表，就是因为资本主义把选举的身份后面加入了身份和财产。而列宁主义者同时也认为，如果不通过暴力及专政，无产阶级将更困苦。历史上，巴黎公社失败后，资产阶级政府，枪杀三万余名公社社员。而1917年十月革命之后，英国法国日本美国等十多个国家组成联合军队与沙皇俄国时期的封建主们组成白军，更是杀害了非常多的平民百姓。所以马克思主义者们认为，革命在关键的时刻不是你死就是我亡。而是资产阶级与无产阶级都将争夺社会的领导权。

托洛茨基主张工人阶级先锋的马克思主义理论，反对斯大林主义和社会民主主义。在反对斯大林主义方面，强调废除官僚专制；在反对社会民主主义方面，倡导战斗性的工人革命。