历山，古雷泽西岸之山。上古时期，舜耕历山，渔雷泽即此。历山在今山东省菏泽鄄城县境内。历山之上有舜王庙。

历山古遗址位于山东省菏泽市鄄城县闫什镇历山庙村西20米，是一处新石器时代的遗址，遗址东西45米，南北77米，分布面积3465平方米，平面呈长方形。1982年被公布为县级文物保护单位，2006年被公布为山东省文物保护单位。

该遗址最早发现于1980年的文物普查中，通过对历山古遗址进行铲探调查，得知文化层堆积3.7米，地表下1为扰乱层，1至2米为灰褐土，为汉至商周文化层；2至4.7米是灰黑土，为龙山文化层。主要有陶片、人骨、木炭、蚌片、烧土块和金属冶炼渣。陶片以夹砂红陶和夹砂灰陶为主，泥质灰陶次之，纹饰以绳纹为最多，方格纹、篮纹也占有一定的比例，此外还有少量的磨光黑陶。从部分可以看出器形的陶片分析，历山古遗址所包含的器物主要有鬲、罐、盆、杯、瓦等。

遗址上旧有虞帝庙建筑，在遗址西部有元代所立的“重修虞帝庙碑”。历山古遗址对中国历史研究具有重要的参考价值。2019年报经山东省文化和旅游局同意，开展了历山古遗址考古勘探工程。在此地发现了17万平方米的汉代至商周、龙山文化的居住遗址，为舜所居，一年成聚，二年成邑，三年成都之说找到考古学上的证据。

鄄城是国家级生态示范区，全国粮食生产基地县，全国平原绿化先进县，全国鲁西黄牛和中国斗鸡保种基地，古代军事家、一代兵师孙膑的故里，是被国家民政部命名的“千年古县”。鄄城县历史悠久，是中华民族开发较早的区域之一，素有“古鄄”之称。有文字记载的历史可上溯至五帝时期。《太平寰宇记》载：“濮州，今治鄄城县。古昆吾旧壤，颛顼遗墟。”《吕氏春秋》载：“尧葬谷林，舜耕于历山，陶于河滨，渔于雷泽。谷林、河滨、雷泽、历山均在菏泽境内。《左传》载：茫茫禹迹，画为九州。夏商时天下分为九州。鄄城属古兖州之域。

境内现存有尧王墓、孙膑墓、苏御史牌坊、舜耕历山等古迹遗址，砖塑、商羊舞、鲁锦被列为国家级非物质文化遗产。

尧姓伊，祁氏，名放勋，黄帝之玄孙，上古五帝之一。皇览说：“甲申岁生于三阿南伊长儒家”，相传在鄄城县境。《史记》说：“其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒，百姓昭明，合和万国。”尧以钦、明、文、思四德以安其民，亲睦九族，更以“禅让”的美德名扬天下，颇受人民敬仰和拥戴。尧死后，天下人民争相修陵建庙，传有“尧王虚葬八百墓，惟有真身在谷林”之说。尧陵位于鄄城县富春乡谷林寺。

舜姓姚，有虞氏，虞舜，名重华，颛颛帝之后裔。应邵说生于姚墟即今鄄城县彭楼镇舜城，《史记》载：“舜耕历山（今鄄城县闫什镇历山庙村），历山之人皆让畔；渔雷泽（今鄄城南境和菏泽市牡丹区北境），雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。”舜在位期间，制定了法律，驱逐了四凶，开辟了道路，平治了水土，划分了州界，华夏百姓安居乐业。登位 39 年南巡，逝世于苍梧之野，安葬于湖南零陵九嶷山下，与尧被人们尊为贤明帝王。

历山虞帝庙

历山，在今鄄城县东南四十里闫什镇历山庙村附近。即舜耕处。

《帝王世纪》曰：“神农氏又号魁隗氏，本起于烈山。”魁隗氏又曰连山氏、列山氏、历山氏。烈山、连山、列山皆指春秋之历山，系同地而异名。《竹书纪年》载庆都“生尧于丹陵。”宋《祥瑞志》亦载庆都“孕十四月而生尧于丹陵。”据潘建荣先生考证，丹陵即历山。《皇览》曰：“太甲有冢在历山上。”周显王三年（前366年）孟子往卫至历山，见旧迹而欲田之。《帝王世纪》又曰：“汤来伐桀 ，以乙卯日战于鸣条之野，桀未战而败绩，汤追至大涉，遂禽于焦，放之历山。”《史记·五帝本纪》谓“舜耕历山，渔雷泽、陶河滨。”“舜耕历山，历山之人皆让畔。”《史记正义》曰：“濮州雷泽县有历山、舜井，又有姚墟，云舜生处也。”郑玄《注》曰：“历山在河东，今有舜井。”皇甫谧曰：“今济阴历山是也，于雷泽相比。”至北魏郦道元著《水经注》，对历山的表述更加形象。“雷泽西南十里许，有小山孤立峻上，亭亭杰峙，谓之历山。”南宋罗泌有《历山考》曰：“历山在县（雷泽县）西北十六。今濮之雷泽西北十六，有小山孤立，谓之历山。”《元史·和尚传》：“子千家奴。延祐五年致仕，退居濮上，筑先圣宴居祠堂于历山之下。聚书万卷，延名师教其乡里子弟，出私田百亩以给养之。有司以闻，赐额历山书院。”至清孙星衍《岱南阁集·历山虞帝庙碑铭》载：“山高平地止二丈许，或言石为土掩，上有虞帝庙。”《大清一统志》“曹州府历山篇”载：“在濮州东南七十里，接菏泽县界。”清末叶圭绶《续山东考古录·山考》将濮州历山列入“古有今无之山”，称“是元时兹山尚在。今其地名历山庙，莽平无拳石，而雷泽即涸无勺水。陵谷变迁，于兹为信。”明《濮州志》载：“历山在州东南七十里，即虞舜躬耕之处，有舜庙。”

历山舜庙建于何时，已无法考证。自汉以后，历代官吏为其修庙朝拜。南朝宋颜延之有《祭虞帝文》，北魏温子升有《虞帝庙碑铭》。元张须著《舜祠记》并刻碑立于舜庙，碑文曰：“须来游于鄄，知帝庙在雷泽之北，瓠河所经是为姚墟，亟往拜焉。”今舜耕历山遗址位置与历代史籍的记载完全相符。

《史记》载：“瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出。”前秦王嘉《拾遗记》亦云：“濮州姚墟有二井，是舜井也。”今历山庙有“龙泉舜井，”并立碑。

1980年9月，省地县文物考查人员对历山遗址进行了考查，经探铲分析，地表下二米，为灰褐土，为汉至商周文化层，2米至4.7米为灰黑土，为龙山文化层，并采集和探铲得到312件遗物。今舜祠得以重建。元张须《舜祠记》碑复立于舜祠。北京大学原副校长季羡林题“历山虞帝庙”匾额悬于山门，国家图书馆馆长任继愈的题辞“舜耕历山古遗址”也已立石。2007年12月鄄城历山古遗址入选第三批省级文物保护单位。

姚墟，舜出生地。故址在今鄄城县闫什镇姚刘庄。

《史记》载，舜的父亲“瞽叟姓妫，妻曰握登 ，见大虹意感而生舜于姚墟，故姓姚。”东汉许慎《说文解字》曰：“姚，虞舜居姚墟，因以为姓。”晋皇甫谧《帝王世纪》亦载：“生舜于姚墟。”《竹书纪年》亦曰：“生舜于姚墟。”以上三文献均言舜生姚墟，看来是可信的。东汉《地理志》应邵注：“姚墟与雷泽近，后世称为姚城。”《水经注》载，雷泽历山“山北有小阜，南属迤泽之东北。有陶墟。”唐《括地志》记载的方位更加确切，“姚墟在濮州雷泽东十三里。”《元和郡县志》同此说，言“姚城在雷泽东十三里，即姚墟。”宋司马贞《史记·索隐》曰：“舜母握登，于姚墟生舜，因姓姚氏，姚墟又作陶墟。”明《濮州志》载：“姚墟在濮州东南九十里。”《曹州府志·濮州》图考，也明显指出姚墟在濮州东南境与曹州府（今菏泽市）东北境的结合部，据此姚墟遗址的方位大体可以确定。

《姚氏宗谱》载有唐宰相姚崇《姚墟记》，文曰：“奉旨巡查东至雷泽平阳，拜询里人，姚墟何方？皆曰：‘西二里姚邨是也。’”据考，今菏泽市牡丹区胡集附近则是古雷泽平阳地，为汉成阳县故址，隋改成阳县为雷泽县。《水经注》载，雷泽“其泽薮在大成阳县故城（今胡集）西北十余里。”《太平寰宇记》亦载，姚墟“在雷泽东十三里。”史料所述姚墟与雷泽的方位都是惊人的精确。可以推论今胡集（即唐时平阳，明代为平阳屯）西二里，为鄄城县闫什镇姚刘庄村，此村在古雷泽遗址东南十余里，可以认定即帝舜诞生之地——姚墟故址。舜耕历山渔雷泽的事迹家谱有载，且后继有人。该村姚姓存有清学者姚振宗所修《姚氏百世宗谱》，其谱序云：“适我宗得姓之始，自大舜居姚墟，因以为氏，是姚即舜裔也。”可以确定鄄城即是帝舜故里。