姚璹（632年－705年），字令璋，京兆万年（今陕西省西安市）人。唐朝武则天时期大臣，史学家姚思廉的孙子。

姚璹年幼时父母双亡，独自一人照顾弟弟妹妹。同时努力学习，博览群书，很有才能。

唐永徽年间（650年—655年），姚璹于明经科登第，经多次晋升后任太子宫门郎。奉命与司议郎孟利贞等人撰写《瑶山玉彩》一书，书成后，升任秘书郎。

调露年间（679年—680年），姚璹升任中书舍人，封爵吴兴县男。武则天临朝称制后，升姚璹为夏官侍郎。后因堂弟姚敬节参与了英国公徐敬业在扬州发动反武则天的军事叛乱，姚璹受此株连，被贬为桂州长史。

载初元年（690年），武则天称帝后，竭力宣扬武氏执政是上顺天意，下应祥瑞，为自己加上了“圣母神皇”的封号。姚璹受贬，想重新取得武则天的信任。于是姚璹跑到岭南，搜集带有“武”字的山川和草木名称，编纂在一起，上奏武则天，称这是万物“上应国姓”，武氏合当为国主。武则天看后十分欢喜，升姚璹为检校天官侍郎，姚璹在任上因善于用人被当时的人称赞。

长寿二年（693年），姚璹任文昌左丞、同凤阁鸾台平章事，参议朝政。他提议应由宰相班子负责将皇帝所讲到的军国要事当场记录，整理成《时政记》，存入史馆。此议被武则天采纳。同年九月，姚璹因犯错被转任司宾少卿，不再参与政事。

延载元年（694年），姚璹升任纳言。有关部门认为姚璹家族有人犯法，因而姚璹不适合再做侍臣。姚璹上奏说：“过去王敦起兵反叛，王导仍任枢机要职；嵇康在晋朝被杀，嵇绍还是忠于晋朝王室。这样的事例很多，就是在前代，我们这样忠于皇帝的臣子也不会被怀疑，今日侍奉圣朝，怎么能这样怀疑我们？如果一定要说这与体例相违背，臣甘愿屏退。”武后回答说：“”让你做纳言是我的旨意，你还说这些干什么。你忠心办事就可以了，不要听那些虚浮不实的话。”

延载元年（694年），梁王武三思率领各少数民族的酋长，请求铸铜柱为天枢，立于端门之外，铭记功德，赞颂武周，姚璹任督作使。

证圣元年（695年），姚璹升任秋官尚书、同平章事。同年明堂遭火灾，武则天自责想要避离正殿，以应天意。姚璹以礼相劝，得到了武则天的赞赏。武则天以姚璹监造天枢之功，赐爵一等。姚璹请求给自己父亲追赠一个官职，于是武则天追赠姚璹的父亲原豫州司户参军姚处平为博州刺史。之后武则天打算去嵩山封禅，任命姚璹总管仪礼，充当封禅副使。等到重造明堂时，又令姚璹监督制造，完工后，姚璹因功加银青光禄大夫。

万岁通天元年五月十七日（696年6月27日），契丹首领李尽忠不堪营州都督赵文翙欺负，联合孙万荣起兵反抗武周。七月十四日（8月14日），武则天命梁王武三思为榆关道安抚大使，姚璹为副使。屯兵于胜州（治所为今内蒙古托克托西南），作为第二道防线，以备策应。次年兵乱平定，姚璹返回京城。

当时有大食国请求为武则天献狮子。姚璹上疏劝谏说“：狮子是猛兽，只吃肉，从碎叶城远道而来神都，不仅很难吃到肉，还极为劳累耗费。陛下以百姓为心，担忧一物有失，鹰犬也不蓄养，渔猎总是停止，用不杀生来表现大慈悲，来显好生的高尚道德，凡是天上的飞禽，地上的虫兽，没有不感受陛下仁恩的。哪里能容得对自身菲薄，而对猛兽给厚资。讲求至理，必然不能这样。”，武则天看了后，立马诏令大食国停止进献狮子。

神功元年（697年），武则天要求铸造的九鼎铸成，武则天想要用千两黄金涂在九鼎上做装饰。姚璹进谏说：“鼎，是神器，贵在质朴自然，不加另外的浮饰。臣看鼎的外观，有五彩光辉，混杂其间，哪里还要什么金色才算闪耀呢？”武则天又听从了他的意见。同年八月，姚璹因事获罪，被贬为益州大都督府长史。

当时蜀中官吏多贪婪残暴，姚璹到任多次进行严厉打击，武则天听闻后，下诏令慰问犒劳姚璹。当时益州大都督府的新都丞朱待辟犯贪污罪应当被判死刑，为保性命，打算以杀姚璹的名义占据剑南发动叛乱。有人秘密上表告发此事，武则天下旨令姚璹以法制裁。姚璹下令将有嫌疑的人全部逮捕，株连数千人。案结后，武则天派洛州长史宋玄爽、御史中丞霍献可复查，他们都认可姚璹的判决，没有翻案。被牵扯到的数千人中，籍没五十余家，刺配流放者十之八九，一时蜀中怨声载道。

监察御史袁恕己知道此事后，弹劾姚璹用酷法刑讯制造冤屈，武则天则下令不治姚璹的罪，并任姚璹为地官尚书。一年后，姚璹调任冬官尚书，仍为西京留守。

长安年间（701年—704年），姚璹多次上表请求告老还乡，武则天最终同意，并下旨晋升姚璹的爵位为伯，此时正遇上官名恢复旧制，冬官尚书变为工部尚书。

神龙元年（705年），姚璹病逝，生前遗嘱令薄葬，武则天赠其越州都督，谥号“成”。

姚璹任职益州大都督府长史期间，多次对蜀中官吏贪婪残暴的行为进行严厉打击，使得蜀中政风澄清，奸邪无所容身。武则天闻知，专门下玺书褒奖。武则天还对近臣说，凡为长官，能洁身者容易，但能使属下清白者甚难。姚璹二者兼有之。

永徽年间之后，左史、右史虽然要在仪仗下承受圣旨，但谋议却在史官、谏官退朝后密奏，均不参与谋议。姚璹认为帝王的决策训导，不可没有人记述，如不叫宰相得知，史官也无法记事。于是上表请求史官、谏官退朝后所商讨的军国大事，应有一名宰相专门记录，叫作“时政记”，每月封装送往史馆。宰相撰写“时政记”就是由姚璹开始的。姚璹在政治上首创“时政记”，作为实录类史学体裁，对历史记录的真实性、完整性都是开创性的贡献，对后世史学的发展影响甚大。

姚璹敢于直谏，多次指正了武后的错误，为朝廷政治清明作出了贡献。

在明堂遭火灾后，武后自责想要避离正殿，姚璹上奏，援引了成周时洛阳以及汉武帝时期长安城建章宫均发生了火灾，但国运依旧昌盛。证明了火灾为人祸，而非天谴，成功的使武后回心转意，没有荒废朝政。

当大食国请求进献狮子时，姚璹劝谏武后，饲养猛兽不如以不杀生来表现大慈悲，显示好生的高尚道德才是正途，对自身菲薄，而对猛兽给厚资是不可取的。使武后及时拒绝了这件事。

当九鼎建成后，武后欲用黄金千两涂饰九鼎，姚璹指出鼎是神器，贵在质朴自然，无需黄金的修饰，阻止了武后这项耗费巨大却无意义的工程。

万岁通天元年（696年）五月，契丹首领李尽忠不堪营州都督赵文翙欺负，联合孙万荣起兵反抗武周。武则天诏命曹仁师、张玄遇、李多祚等二十八将率兵征讨，后又增派梁王武三思为榆关道安抚大使，姚璹为副使，屯兵胜州（治所为今内蒙古托克托西南），作为第二道防线，以备策应。在胜州期间，姚璹亲自参与边防建设及士兵的训练工作，为巩固边疆作出了贡献。

后晋·刘昫、赵莹等《旧唐书》：①博涉经史，有才辩。②“璹成都布政，始卒不侔；相国上章，或否或中。且焚明堂而避正殿，固诤何多；黜唐颂而立天枢，一言非措。矧乃妄求符瑞，已失忠贞；精择楚茅，难裨过咎。不常其德，罔畏承羞。”

武则天：①“凡为长官，能清自身者甚易，清得僚吏者甚难。至于姚璹，可谓兼之矣。”②“夫严霜之下，识贞松之擅奇，疾风之前，知劲草之为贵。物既有此，人亦宜哉。卿早荷朝恩，委任斯重。居中作相，弘益已多，防边训兵，心力俱尽。岁寒无改，终始不渝。乃眷蜀中，氓俗殷杂，久缺良守，弊于侵渔，政以贿成，人无措足。是用命卿出镇，寄兹存养。果能揽辔澄清，下车整肃。吏不敢犯，奸无所容，前后纠擿，盖非一绪。贪残之伍，屏迹于列城；剽夺之俦，遁形于外境。讵劳期月，康此黎元，言念德声，良深嘉尚。宜布琅邪之化，当以豫州为法。”

参考资料

根据新编《陕西省志》记录，姚璹著有文集7卷。

关于姚璹的生平，主要参见《旧唐书·卷八十九·列传第三十九》《新唐书·卷一百一十五·列传第二十七》以及《资治通鉴·卷二百五·唐纪二十一》