大光明顶 搁船尖是国家级3A名胜风景区，地处北纬30°神秘地带，歙州、杭州、睦州三地交界处昱岭关，传说：石门九不锁，天门夜不关“，葛玄修炼于此。是道教的第36福地！当地人称：邦源洞。

东西二天目，黑白二徽山，始尽发其灵秀

轨迹：

伏羲、女娲、神农 、祝融（火神）

天开神坛，6甲道场

传说是大禹所乘之船，巨浪翻船而化：覆船山

东水向西流（逆运是归真，乾坤大挪移）

春秋 范蠡 隐居地（范王庙）

秦始皇吞并6国，封禅会稽山，溯源会稽山灵秀之天心

项羽会稽起兵时候的秘密练兵场

三国时期孙权的秘密屯兵场

南北朝 梁武帝 宝志公，达摩6道

佛教引入，完善6甲48党 坛城

南北朝 傅大士 建立维摩诘佛的道场

隋末 汪华 （公元587年——649年），（火神 太阳菩萨六州）

唐高宗 陈硕真 （公元653年）十月初（赤天圣母） 正龙天子迈山头

五代十国 钱镠 （火神）

北宋 方腊 又名方十三 1120年10月（齐天圣公，六州）

徽州一府六县，格局成立

元末 朱元璋刘伯温 朱升 （火神 祝融六朝古都）

朱元璋封山600年

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六韬·六甲《奇门遁甲》

主峰搁船尖海拔1481米。相传，远古时期洪水滔天，玉帝宝舫以此峰泊船，故名。大明朱元璋情人庙巧石林立，如人似物，惟妙惟肖，其中女娲与伏羲

大光明顶·搁船尖风景区的6甲48坛 “佛为心，道为骨，儒为表，大度看6甲。

东、西两天目，白石崖（嶂山清凉峰），龙塘山，白际山脉，建德的金紫峰，覆船山摄6山为首，“塘船”乃是“山越王”的特有标志，主峰搁船尖，乃是王中之王的含义，古曰：6甲48塘48亩，48亩乃是48“山越王”母地，故有东南诸山之祖的赞誉。

小佛舍的佛道之争后，是傅大士的证法道场，唐密进入“石门九不锁”，一个完整的儒、释、道、山越四位一体的军事和文化一体的圣地逐渐成形，第8道关的“四位一体”石像就是个标志性，六甲外围是韦陀菩萨的护法道场，核心地域是化生于金粟如来的维摩诘道场，后演化成搁船尖，寓意为：搁而不止，息而不灭，永放光明的光明之顶。

谚语：上有搁船之尖，下有帝王之地；外有石门九锁，内有金尊金娘。

摩尼教创立大明寺，朱元璋封“天开神坛”、“与国同休”、“圣德光天“等匾，乾隆更封福船名山，而扬名天下。

歙南有山，特起介乎，徽杭建德之交，日覆船山者，为一方祈祷之处，神龙之所宅也。

山高数千刃，其来自黄山，联属断续，起伏顿挫，奇形怪状，千百万变，以至于此，磅薄堆积，分肢析派而为浙右诸山，其南出则为建德之金紫峰，以及云源诸山，东西雨百照，其支阜融结而为淳安县，其北复为白石崖、龙塘山，至杭之于潜临安矗起，而为东西两天目，龙飞凤舞，始尽其灵秀，盖名山云。是伏羲、女娲、神农的圣地，千仞壁立，嵯峨怪石，环布铁围，边缘有七金山三十六洞（门），属于古徽州“三天子都”之一，整座山恰似一个天然的覆钵式白塔，经国家地质部门的专家考证，是中国最神奇的硅质岩峰墙地貌……特别是各种天然形成的象形石，逼真程度，堪称”神来之笔”。

拥有世界第十大奇迹的“石门九不锁”（日华洞又称邦源洞）、“天下第一心”，云心寺，青龙，又契合弘一法师的偈语“华枝春满，天心月圆”而得名天心奇境·搁船尖，也是徽州的太阳菩萨·汪华向罗玄和尚学习帝王之说《奇门遁甲》，练就统御军队、安邦定国本领的宝地。

全部的名称都是“志公符”。元末设昱岭吏，近60万人，是古山越·六甲族人的祖居地而成为黑白徽州的发祥地，歙县的歙字就是源于此伏羲的羲字，因为普被万物的灵爱，天覆地载，正名覆船山，正南面有峰，名“大太平”，因为道教《太平经》而得名。

隋末的汪华，唐高宗永徽四年的陈硕真起义，五代十国的钱王，宋徽宗期间的方腊、元末的朱元璋三大明教起义，为浙西明教的总舵，是<<倚天屠龙记>>真实的光明顶，清·乾隆微访，改名:覆船名山，也是徽州目连戏的发源地。

以《倚天屠龙记》金庸武侠文化---大光明顶为主题的搁船尖景区，总面积为2万平方公里，开放的景区面积为50平方公里，根据其地理位置和特色划分为48个景区。

各景天然成趣，别具一格、各擅其胜，美不胜收。

大光明顶·搁船尖的山水，令无数文人骚客为其倾倒。

梁武帝在看了6甲，特别是游览“石门九锁”的奇观后，写下：“新安大好山水”6个字的千古绝句。

儒家代表，朱熹自书一联曰：“日月两轮天地眼，诗书百世圣贤心。”，元代徽州大儒，忠义之士郑玉高吟“名冠江南第一山，乾坤故设石门关”的向往之情，并在搁船尖·天心奇境第2关的石梁飞瀑下结庐居住，赞叹：“若将泉水比高下，应是东南第一山”。

现留有他避暑的招隐草堂的旧址，还有黄石公的那块黄石。

他隐居六甲·覆船山10年，写下几百篇游记，全部集于《师山文集》，被《四库全书》收藏。道家：《太平经》的天心正法。

范蠡、黄石公、汪华、钱王、朱熹、刘伯温、朱升、王茂荫、胡雪岩、胡适、陶行知等名士硕儒都在搁船尖留下了深深的足迹。

天心奇境，物华天宝，有地球活化石之称并有治癌特效的“红豆杉”，有誉为长生不老的“红枣皮”，有仙道食粮“黄精”，朱元璋的“皇印烧饼”，有着最早的“方便面”---“福泉纱面”等。

天心奇境的顶谷大方茶、山核桃、贡菊花更有起源地之说。

★ 最神秘的硅质岩峰墙地貌，世界唯一的明教总舵遗址。

★ “欲识金银气，多从黄白游”，古徽州黑、白二山，龙飞凤舞；登了黑多山（黟山即黄山），必游白多山（白际·搁船尖·大光明顶）

十道天然石门名称：（石门九不锁，天门夜不关）

南京13道城门来自于这十道石门，金陵6朝48景也来自于6甲48党

“邦源洞”藏有安邦定国之策的洞天福地，又称“日华洞”，虽名为洞，实为一群山回抱的山谷。是中国第一个朝代“夏”都·会稽山的源头，相传黄帝于此写经台著《阴符经》。相传姜子牙在这里得黄帝“阴符经”。“洞天”意谓山中有洞室通达上天，贯通诸山。

（净口亭）小阜舍九天狮子：华夏文化，狮子守门。

因其位于第一的位置，最先如同光明世界的太阳一样迎接朝奉的施主，故名。

小阜舍村：《说文》山无石者。，《诗·小雅》如山如阜，大也。小阜，有一部分石脉，描述这里的地貌，山有脉则型，小大也。《韵会》佛寺曰香界，亦曰香阜。又叶敷救切，音覆。

第一条龙脉上，建立了小阜舍村，佛说：舍是一切智慧的根源。先舍后得。从第4门回头看，有头天然的狮子把门，九天狮子。

有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得。舍得是一种人生智慧和态度，出自于《易经》。舍得不是舍与得之间的日常计较，而是拥有超越境界来对已得和可得的东西进行决断的情怀和智慧。

舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾概念，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人世，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中，才能达至和谐，达到统一。你若真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了人生的钥匙和成功的机遇。要知道，百年的人生，也不过就是一舍一得的重复。

小阜舍指导您在人生中巧用舍与得，转化命运，逆转成败，获得真正的成功与快乐；启迪您步步深入佛法大舍大得之大境界，难舍能舍，舍无所舍，证道得果，获得彻底的解脱与自在。

小就是大，大就是小。回小向大，普渡众生。

有一句很经典的话：当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。懂得放弃，才能在有限的生命里活得充实、饱满、旺盛!

得之坦然!失之淡然！

农民又称：朝天门

仪凤门，在狮子与绣球之间，与钟阜门，天然对等而在，有龙凤呈祥地势（风水），故有钟阜（向东）、仪凤（向西）两座城门。

正面看是落凤，背面看是凰。凤凰在一块石头上，宛如涅槃。当地人称宝锁门，像孩子胸前常挂的长命锁。这里有乡村老发电站，陈硕真石像，方腊石像。太古音瀑布，眠云亭有元朝大理学家郑玉的对联：无需天籁寻幽静，自有岩前太古音！招隐草堂遗址（最早的C2C），道道瀑布下面都是放生池，龙王别宫！弥勒石佛像。

按照《六甲天书》上来说的前朱雀。

为内云溪和二个外云溪合流处，为三山（云山、凤山、凰山）三流交汇处，有觅渡桥，又叫云台闸。

凤凰涅槃，烈火重生，化生九天玄女！有九天玄女石像。盘古开天，脚蹬手裂，开石门。也是零门，空门。民间说是钥匙。上有天然石像看护。密宗大手印，如来佛掌。民间说：十门一锁定终生的地方。这道门是锁住的，有个钥匙孔，水是钥匙，在这里要解释水的佛性。流水无分别，此是智慧行。修观行者，如水流行，不行而行、行而不行。如灵行于水上，远离一切所缘障碍，于一切法都无所住。犹如虚空，弃舍一切分别作意。施波罗密，能弃舍一切种相，弃舍一切烦恼，此是彼岸到，此是生死解脱。原来叫童家磡，是方腊住的村。有诗：水浸鳖背湾，方腊出二关；水氽童家堪，方腊就造反。

民间称蝴蝶门，情人瀑，净心亭。通济门是最有特色的城门之一。它和聚宝门、三山门同属规格最高的3座石门之一，也是石门中最宽阔的。它坐北朝南，外有三重石门。进门向东北而去是森严的皇宫区，向西南而行则是热闹的中宫商业区，因此堪称云心寺的咽喉要道。最特别的是它的外形像一只要张开的蝴蝶，更像一艘正待扬帆远航的大船，扼守在内城和外城的分界点上。民间又称蝴蝶门。

由于该门位于石门中间位置，是扼守通向城内最关键的通道，为兵家必争之地，门上有5只天然的老虎，一只豹子。又称五虎上将门，是兵部5员大将，前后左右中，5都督府。明教的最小的队伍。

贮以金宝，取之不尽，称之“聚宝盆”，来源于覆盂之安，覆船覆钵的概念。这是东西方文化交汇的圣地，皂夹汰，来源一个故事：李红瑶有金接她就是聚宝盆。首先整个外形如心型，女人的心是能生的，冰斗型遗址，宛如一个聚宝盆。六甲岭上最大一个村，千年古村皂夹汰就创建在这里，都是由于这里的风水。最早的古人就是会选择风水，依山伴水而居。

历代宫殿的正北门,大都叫玄武门。著名的如发生“玄武门之变”的唐长安太极宫北门,发生玄宗李隆基除韦后、代宗李豫除张后的唐大明宫北门等。六朝之都的南京也是如此。“玄武”一词有北方含义,历史已相当悠久。先秦时期,古人将“青龙、白虎、朱雀、玄武”四方之神作为东、西、南、北四方的代称,因此“玄武门”成为北门之名,是毫不足怪的。奇怪的是,如今国内唯一的一座玄武门—南京玄武湖的玄武门,却并非朝北,而是朝西。这是为什么呢? 因为它是从搁船尖的10门来了，这道门有个天然的玄武石像，又是朝西的。

因其所处为朝东面最为巨大的石门，女娲石像正对着东方的太阳，故名正阳，又此门也是距离金栾殿（浙西明教总舵）最近的石门，入门60米即为皇城钟阜门。这座门延伸过去就是伏羲头像，也是朱元璋天然石像的地方。以此作为正门，当得天子门，又称万佛朝宗。

“东南小飞来”：世传此石从天上飞来，上无任何索痕。后有一观景台，晋葛仙翁炼丹于此，又称“葛仙炼丹台”， 藏经阁，钟楼。后有“夜盆岩”，“人如盆盂，其深尺许，清泉湛然，四季不竭”。

“东南小飞来”从对面的位置望去，为一天然大佛头像，占称大日如来，今仙姑娘娘头佛，头佛呈吉祥状，两侧对称而生二位侍女，高达16米，坐西朝东，望那天心。头像面部表情比例十分协调，彷佛在念《心经》，真可谓天成胜人工。

与仪凤门，天然对等而在，有龙凤呈祥地势（风水），故有钟阜（向东）、仪凤（向西）两座石门。因其一个巨型石钟如石锁一样锁住佛界与俗界，故名。而钟是南北朝梁武帝开始的，宝志公是这里的开山祖师，是宝志让梁武帝开悟，才开始在设立敲钟的仪式，禅宗的金钟源于此。又称观音门，因为远看这大钟又如观音端坐莲花台上，石壁上有一俏皮的童子翘着小小二郎腿，农民又戏称童子拜观音。

天下名山僧占多。在这“天心”石门奇境之中，早在南北朝，东阳大士，维摩吉禅祖师·傅翕，就建立以“苦行修持，戒律颇严”为宗旨的“云心庵（寺）”，创立扁型茶·顶谷大方。后世代高僧，栖居其间，木食涧饮，闲庭信步，坐看云起。“云鬓随身老，天心着处安。”（唐·白居易《初夏闲吟兼呈韦宾客》） “云心潇洒以荐往，鹤貌飘飖而叠至。”（唐黄滔《狎鸥赋》 ）此景只应天心有，人间能有几回逢？华枝春满，天心月圆！让我们与弘一大师同体慈悲，“无数奇珍供世眼，一轮明月耀天心”，徜徉在乐山乐水之间，转迷成悟，找回我们的本来面目，找回我们的天心。

朱子亭为宋朝思想家朱熹建。朱熹曾在此著书立说。 “天心屹然”四字。朱熹自书一联曰：“日月两轮天地眼，诗书百世圣贤心。”

这里有石龙，象中之王称为香象，龙象对峙，佛经说是龙象菩萨，抬头一看，右边石门最高处矗立着一尊佛像，那就是龙象菩萨。

（净手亭）

神，神仙也，策：策略也，是邦源洞的第一门，也是最终一门，源头的源头，十个城门中，其中九门都只有一个门洞，唯神策门设左右两个门洞。这里认为，进山是关，下山是门，进山是闯关，下山是安乐。南京的神策门就是按照这原理来设置的。经过了钟佛门九是仙境了，是神仙住的地方，故名。

右边有匹石马，又称：马到功成门。

主要殿堂有天王殿、西方殿、大雄宝殿、圣母殿、地藏殿、藏经楼、仙姑殿、摩尼殿等，还有千佛院、大方塔、尼氏之墓、千僧坟等建筑，千年龙柏。

创始于南北朝，共有景点180个，其中人文景点60个，自然景观120个，依道道石门及山崖开凿百年的各种石佛像，是南朝宝志公所为，难怪当地人流传：上山拜菩萨，不如拜石塔, 真可是“不世之宝，无等之业，旷代之鸿作”，后世称之为“东南第一大佛国”而被誉为“佛全山”。沿途有锯解岩、小誉为“江南敦煌”，其佛像，瑞兽、放生池、隐岳洞、舍利塔遗址、大方法塔（为纪念佛教覆船山创始人而建）、朱子亭（朱熹于此著书立说）、硅化石（又名木化石，距今已有1亿5千年历史），石门幽谷、无字天书、苦字等景观。在云心寺入口处，上山是净手亭，下山是安乐亭，以搁船尖为背景，突出金尊金娘（伏羲、女娲）传统文化，又隐含佛教文化内涵，气势磅礴的中国大佛城浑然天成。

又称情人庙：每年七夕节，5万人自发朝山，拜仙姑娘娘。

在六甲岭上，与搁船尖 遥遥相对，淳安大儒洪震佬赞誉：

“在县东北一百五十里，旧名覆船山，山形之似。其南出泉三派并东注。唐元和中，观察使牒改今名（《严州图经》卷三）”。清光绪甲申本淳志所载内容与《图经》无出入，只附加了元儒 洪震老《东泉山诗》，诗云：

“表莲浴秋水，浮出龙王宫。

平生阅山亦多矣，未有如此厅哉峰。

金蕉灵鹫等培搂，词客夸谈不容口。

恨君不上千仞岗，一见天台与庐阜。

通都大邑人争驰，一泉一石小亦奇。

云深路绝无人处，大有佳山认得知？”

因其位于覆船山主峰搁船尖，故简称顶宫。该宫创建于西汉时仙姑得道飞升之后，初为石坛、石屋，祀仙姑石像；元代延佑三年（公元1316年），赐额圣佑观，专祀仙姑；明代万历二十六年（公元1598年），又得敕建殿宇，赐名九重天门宫。宫内原有太元、高真、二圣、灵官、龙王五殿堂；藏经、圣师两楼阁；毓祥、绕秀、怡云、种壁、礼真、仪鹄六道院，左右两侧道舍、客堂等建筑近百余间。后经战火及人祸日渐被毁。建筑多为重新修建。

位于搁船尖、雨伞尖顶部。在海拔1500多米的高山之巅，有着广袤千亩的草甸，这不能不说是大自然的江南独特的高山草甸自然奇观，下面边是十道山门，上面是一马平川，从深深峡谷攀援而上，山穷水尽疑无路，一看到搁船尖，始觉人生的坎坷，命运的多变，人生的感悟，视觉的冲击，瞬间都涌上心头。山脊宽缓，东西相距5公里，山体保持了燕山运动宽缓的背斜式天然特征，一直为当地人放牧场所。搁船尖风光奇美，春漫杜鹃、夏盈苇草、秋飘瑞雪、冬舞银蛇，一派“天苍苍、野茫茫，风吹草低现牛羊”的塞外风情，明朝开国皇帝朱元璋曾频临此地，并有洪武在此得天马神助的故事传诸于史，更使其多了几分厚重和神秘，为生态旅游提供了消夏避暑、修养身心、开阔视野、陶冶性灵的理想境地，也为开辟骑马射箭、篝火晚会、高山滑翔、滑雪、观日出、云海等旅游项目提供了极其便利的条件。小憩蒙古包中，徜徉高山草甸，极尽南国草原情韵、…真是不来搁船尖，神仙也叫怨！

千亩中国的母亲花，《拈花微笑》佛祖手中的金波罗夷花。整个景区就是因为这6甲黄花，6+1。

从歙县方向能看见的是搁船尖，不动如来、金栗如来 阿閦佛的道场，妙喜国。佛教界的东方2大光明国。维摩诘佛的道场，南北朝，宝志公以儒、释、道三教合一，引入佛教，须弥山而成48党，不动如来·搁船尖、药师如来·雨伞尖即日月双尖为中心，成园形环绕的东方二大光明佛国：阿閦佛的妙喜国和药师佛的琉璃国。

药师佛的净琉璃国，从浙江方向能看见的是雨伞尖。有日光菩萨，月光菩萨。徽州的太阳菩萨汪华，就是因为在这里得到《六甲天书》，按照天书夺取6州，成功后多次朝圣雨伞尖药师佛，被誉为太阳菩萨。

舍报现天心，倾资为善会；

愿度群生尽，俱翔三界外；

归投无上土，仰恩普令盖。

（南朝 傅大士）

这里是天然的大氧吧。生态良好、环境优美，富含生命元素“硒”，是自然补“硒”、养生的宝地。 景区内利用得天独厚的自然条件开展垂钓、攀岩、森林天体浴、野战探险等户外有氧运动，白天游客不仅能欣赏到景区内得天独厚的自然风光，而且能根据自己的喜好有选择的参加各种活动。晚上又能欣赏“天门夜不关”的5大自然夜景奇观（福泉圣灯、天门影月、船山夜照等）。可以在环境幽雅的福泉茶坊一边品味世界著名的顶谷大方茶，一边欣赏清丽的女孩为您表演茶道。入夜可以在亲水平台上品尝别具风味的烧烤大餐，观赏极富当地特色的目连戏、黄梅戏；并且景区还特别奉献由佤族表演团倾情演出原始粗犷的民族风情舞蹈。同时还可以参加激情喧闹的篝火晚会，跳跳别具风味的竹竿舞，在这里能使人忘却大城市的喧嚣与浮躁，陶冶您的性情，使您的身心得到充分的放松，尽情地融入到大自然的怀抱当中。

搁船尖地址：安徽省黄山歙县金川乡境内

乘坐杭黄高铁，在高铁三阳站下，换乘103路三阳-金川乡政府公交直达景区入口。

搁船尖自驾车路线：

杭州到搁船尖自驾车路线：

上杭徽高速有两条通道,自驾车可以有两种走法：

第一，从杭州市中心出发，沿天目山路，在留下上02省道，穿过闲林，上杭徽高速公路。

第二，从绕城西线，通过留下互通立交，直接上杭徽高速公路。

杭州到搁船尖风景区很方便，杭徽高速公路过来，在杭州--临安--昌化--黄山高速（自驾车也可以走绕城西线，通过留下互通立交，直接上杭徽高速公路），直接到高速三阳叶村出口，到叶村汽车站旅游接待处，再打Taxi上搁船尖风景区，全程需要时间在2小时左右。公里数约150公里，单程收费共约70元。

搁船尖风景区风景区门票价格：50元