李承休（1224年—1300年），
高丽王朝后期大臣、文学家。
字休休，
号动安居士，京山府嘉利县（今韩国
庆尚北道星州郡）人。官至密直副使、监察大夫、词林学士承旨，著有《动安居士集》、《
帝王韵纪》等作品。
李承休九岁开始读书，后来师从圆静国师镜智（
高丽熙宗之子），并由名儒申諝传授《左传》与《
周易》。十四岁那年父亲去世，他被从祖母元氏在抚养，在江都（
江华岛）过了一段放荡的生活，后知遇于宰相
崔滋，于
高丽高宗壬子年（1252年）在崔滋主持的
科举考试中及第，其后为探望母亲而赴东界
三陟（真珠府）。翌年
蒙古元帅也窟大王入侵高丽，第五次
高丽蒙古战争爆发，李承休曾参与守护蓼田山城。由于连年战乱，他无法返回江都，加上遭到强盗抢劫，只好留在三陟，躬耕于头陀山龟洞龙溪，奉养母亲十年之久。到
高丽元宗中统四年（1263年）正月遭遇瘟疫，李承休母子及家中的很多奴婢都染上疾病，李承休亲侍汤药，二月有所好转。同年冬，
兵部侍郎李深以安集使出镇东界，与李承休会晤，劝他去江都做官，并赠送马匹。李承休于次年正月到江都后，他的贰
座主皇甫琦让他做同文院修制，李承休嫌弃这是闲职，便给
李藏用、
柳璥、崔允恺、韩就、俞千遇等宰相上
干谒诗。其后李藏用等宰相向元宗推荐李承休，李承休便出任庆兴都护府（今韩国
江原道江陵市）判官兼书记，后还朝任都兵马录事。
至元七年（1270年）五月，自蒙古归来的元宗宣布还都开京，引发
三别抄之乱。李承休当时在
江华岛，一度被
三别抄裹挟，不久后趁乱逃脱，谒见元宗，献上平定三别抄之策，但未被采纳。当时蒙元的征索、修复开京的费用及征
日本所需军费等诸多征敛被转嫁到百姓头上，整个高丽民不聊生，李承休上书极言其弊，后因事被罢官。李承休正要返乡隐居时，顺安公王悰被派到元朝，祝贺元廷册封皇后与皇太子，宰枢两府推荐李承休为使团的书状官，李承休辞以年老，元宗说：“
庚午年（1270年）就把你名字写在砚匣上了，现在还在桌案上，你得努力啊！”仍然赠送他白金三斤派去元朝。李承休在元朝期间亲撰表文，获得侯友贤等元朝官员的交口称赞，同行的高丽宰相
宋松礼也对李承休说：“文章感中华国者，子之谓矣！”这是至元十年（1273年）的事。一年后元宗薨，世子王谌还在元朝做人质，李承休作为书状官再次出使元朝告哀，并给世子传达了遗命。当时世子作为元朝驸马，已是辫发胡服，李承休担心世子回国后在元朝压力下命高丽
剃发易服，便请世子向
元世祖忽必烈上言本国衣冠典礼始末，于是元世祖同意世子不改高丽祖宗之法。
世子即位，是为
高丽忠烈王，李承休历任
閤门祗候、
监察御史、右正言，忠烈王曾询问时政得失，李承休乃条陈十五事，累迁至右
司谏。后出任杨广、忠清两道的按廉使，惩办了七名贪官污吏，导致官场上对他的怨恨，于是被贬为东州副使。不久后又被拜为
殿中侍御史。当时高丽因从元征日而国步艰难，忠烈王却沉溺于狩猎与宴游，李承休条陈十事，又上疏极论利害，触怒忠烈王，他对劝谏官员都加以惩处，李承休则遭到罢官归乡的处分，这是至元十七年（1280年）的事。李承休回到了
三陟龟洞的旧日隐居之处，又建了“容安堂”，终日阅读
佛经，并撰写了《
帝王韵记》、《内典录》等书。
大德二年（1298年）正月，世子王謜受禅继位，是为
高丽忠宣王。忠宣王即位后就征召李承休，拜为词林侍读、左
谏议大夫，充史馆修撰官、
知制诰，尊称他为“先生”，并虚心接纳其谏言，接着又擢其为判秘书事、佥
资政院事，李承休以旧制无年七十而拜显官之例推辞，但忠宣王表示“先生非他人比”，李承休拖着老迈的身躯就职数十天，继续上疏辞职，言辞非常恳切，忠宣王不得已批准，李承休遂以密直副使、监察大夫、词林学士承旨
致仕，时为大德二年（1298年）八月。两年后的十月初二，李承休病卒，享年七十七岁。
李承休的诗文被刊行为《动安居士集》，由杂著1部和行录4卷构成，此外还有《
帝王韵纪》、《内典录》（已亡佚）等。在他的著作中最有名的是《宾王录》和《帝王韵纪》，前者是朝鲜半岛保存至今的第一部出使中国的记录，被收入《
燕行录全集》之首；后者是记述中国和朝鲜半岛历史的长篇叙事诗，因诗中写了
檀君神话以及将
渤海国列入东国历史而备受瞩目。