《诗经》研究著作，东汉郑玄(127年～200年)撰，简称《郑笺》或《毛诗笺》，以《毛诗》为主，兼采今文三家诗说，加以疏通发挥，以阐扬儒学。

《诗经》研究著作·23卷

东汉郑玄(127年～200年)撰，简称《郑笺》或称《毛诗笺》。郑玄，字康成。北海高密（今属山东）人。生当经学家郑众之后，故世称“后郑”。曾入太学学今文《易》和公羊学，后从马融学古文经。学成归里以后，聚徒讲学。因党锢事被禁，潜心著述，以古文经说为主，兼采今文经说，遍注群经。平生著述凡百余万言。其中以《毛诗传笺》、《毛诗谱》、《仪礼注》、《礼记注》、《周礼注》影响最大。

《郑笺》以《毛诗》为主，兼采今文三家诗说，加以疏通发挥，以阐扬儒学。“注诗宗毛为主，毛义若隐略则更表明，如有不同，即下己意，使可识别”（《毛诗正义》引郑玄《六艺论》）。由于，郑玄给《诗》作笺在他给《礼》作注之后，所以往往以《礼》注《诗》，因此与《毛传》不尽相同。《毛传》只限训诂，过于简略，而此书既释字义，又讲文理，且通惯章指，足以补其阙漏，发明隐微。如见《毛传》不合经文，则用三家之说，或出己意，以纠其失，有数百处之多。所谓“己意”，就是指以己意改易毛传的说法，或者依照三家诗的观点释诗。如《大雅·思齐》“古之人无斁”，改“斁”为“择”；《鲁颂·泮水》“狄彼东南”，改“狄”为“剔”，都是《郑笺》改易《毛传》的例证。再如对《大雅·生民》姜嫄感天而生后稷的说法，对《商颂·玄鸟》“天命玄鸟，降而生商”的解释，郑玄都从三家而不宗毛。

不过《郑笺》在论《诗》的主旨方面，对于诗人本诸性情，几无发明。拘泥于《诗序》，尤为明显。把《诗》当作圣贤垂教的经典，比附义理，作出一些牵强附会的解释，还是与《毛传》大体上相同的。在文字训诂方面，《毛传》、《郑笺》互有得失。《郑笺》承《毛传》之误，亦时有所见。《郑笺》除文字训诂外，偶然也有借题发挥、感伤时事之语。另外《郑笺》也有自造之误，说“兴”多与“比”混。然此书一出，《毛诗》日盛，三家诗遂废。尤能与诸经注相沟通，两汉《诗》学，荟萃于此也。

清代陈奂撰《郑氏笺考证》，对《郑笺》来源考证颇详。

《郑笺》通行版本有《四部丛刊》影宋本、《十三经注疏》本。明嘉靖间刻本附有郑玄《诗谱》 1卷、陆德明《音义》3卷。