王朴（906年－959年4月25日），字文伯。东平（今山东东平）人。五代时后汉、后周名臣。

王朴生于唐哀帝天祐三年（906年）。他自幼聪慧警敏、好学擅文，然而大器晚成，直到后汉乾祐三年（950年），四十余岁的王朴才登进士第，任校书郎。

王朴入仕后，依附后汉枢密使杨邠。当时王朴眼见朝局动荡，将有大祸发生，于是东归故乡。后来外戚李业等人果然教唆后汉隐帝诛杀权臣，杀死辅政的杨邠、王章、史弘肇等，夷灭其族，三家的宾客也大多被杀，而王朴因早已离开而得以幸免。

广顺元年（951年）二月，后周太祖郭威命养子柴荣为镇宁军节度使，王朴被授为节度掌书记，成为柴荣的幕僚。

广顺三年（953年），柴荣入朝任开封府尹，获封晋王，王朴跟随柴荣就职，被授为右拾遗、开封府推官。

显德元年（954年），郭威驾崩，柴荣即位，升王朴为比部郎中。因献《平定策》，升任左谏议大夫，知开封府事。同年改任左散骑常侍、端明殿学士，成为柴荣身边重要的谋臣。此时，柴荣锐意进取，决意征伐，有志统一天下，多次向大臣们询问良策，并选徐台符等二十名文学之士出谋画策。当时，这些文士大多不主张用武，认为应以文治为先。只有王朴等少数人讲求用兵之策，而王朴则主张先取江淮。柴荣早已知道王朴的为人，听了他的建议后，更加感到惊奇，就常与他商议天下大事，感到很满意，便下决心重用王朴。

显德三年（956年），柴荣征江淮，任命王朴为东京副留守。回师后，提拔王朴为户部侍郎、枢密副使。不久，升为枢密使，加检校太保。

显德四年（957年），柴荣再征江淮，任命王朴为东京留守，授以“便宜从事”。在此期间，王朴管治有方，使都城秩序井然。

显德六年（959年）三月，王朴奉旨视察汴口。同月十五日（959年4月25日），王朴在归朝后拜访前任宰相李谷。两人正在交谈时，王朴突然昏倒，猝然离世（有学者推测其死因为突发脑溢血），享年五十四岁。下葬之日，柴荣亲临祭奠，执王钺叩地，多次大哭，赏赐大量财物以助治丧，并召见王朴的几个儿子，授予其官职；又追赠王朴为侍中，将其画像与李谷、郑仁诲等功臣同祀于宫中的功臣阁。

王朴于显德二年（955年）提出的《平边策》展现了他的政治、军事才能。他站在“久乱思治，久分必合”的高度，提出了被柴荣视为“议论伟然，盖以为奇”的见解。

首先，王朴认为，只有经过了进贤清时，用能审材，恩信号令，赏功罚罪，恭俭节用，徭役以时等大量拨乱反正的工作，有了足够的政治经济条件之后，才能保证用兵“无不成之功”的结果。其意见不独是用兵平边，而且是后周国家建设的大政方略。他的建议深得柴荣赞赏、采用。在柴荣执政的数年中，雷厉风行地推行的一系列“当世之务”的改革措施，诸如奖励耕垦，招抚流亡，平均赋役，减免苛敛，限制寺院，减少浮食，兴修水利，疏通漕路，扩建都城，发展工商，制定《刑统》，整顿司法，提掖人才，调整机构，澄清吏治，抑制豪强，削弱藩镇，加强军备等，都多少与王朴的主张有关。

其次，关于用兵，王朴主张在战略上先易后难，先南后北；在战术上避实击虚，避强攻弱；在策略上分别对待，先诱以恩信，后制以强兵。这个基本符合当时政治军事形势的主张，被柴荣接受。柴荣三征南唐，夺取江北十四州，获利巨大，且对南方的南唐、南汉、清源军等割据政权在政治上起到了巨大的震慑作用，为荡平中原割据局面打下了基础。此计柴荣虽然并没有完全采用，在败南唐后，柴荣就移师北伐，由于中途得病死去而未见其下一步用兵意图。但后来宋初的统治者则大体上是按王朴的方案削平南北割据势力的。由此也可见《平边策》的影响确实不小。

王朴在知开封府和留守东京期间，为拓广开封城匠心独运，“凡通衢委巷，广袤之间，靡不由其心匠”。在拓展过程中，雷厉风行，连有权势的大臣藩镇都怕他三分。使开封街道畅通、壮阔宏伟。故宋人说：“今京师之制，多其所规为。”显德六年（959年）三月，在王朴死前不久，又奉诏在汴口设斗门，控制汴河水量，大大改善了漕运。

王朴精明机敏，多才多艺，精通阴阳律历。五代时期，由于政治动乱，众职未修，精通律历之人甚少，历代修历法多不准确，差阔至甚。显德二年（955年）王朴，奉诏校定大历。他参考先代图籍和古今历书，考证诸历法之失，详细计算分数，与司天监共撰《显德钦天历》15卷。此书在唐《崇玄历》基础上多有改进，构造九服晷影函数（正切函数）。柴荣亲自制序，颁行于世，解决了当时历法不准的问题。

此外，王朴通晓音律。鉴于五代乐制已乱、“雅音废坠”的情况，柴荣诏命王朴考证雅乐。他依西汉律学专家京房的十三弦“准”和六十律为根据，寻旧典”，以“九尺之弦十三，依管长短尺寸分设柱，用七声为均”，使七均、十二律、八十四调再现并留传，雅乐之音和谐。乐师依调制曲，行于当世，“成一朝之盛事”。王朴详定的十二律旋相为宫之法及律准，至宋代用之不变。

赵匡胤：“此人若在，朕不得此袍著。”（《默记》引）

薛居正等：“况太祖、太宗在位，每称朴有上辅之器。”（《旧五代史》）

王禹偁：“西枢经纬才，慷慨遇真主。文学中甲科，风云防霸府。直躬在密勿，未始畏强御。凭案读古书，箕踞视太祖。泽欲浸生民，化将还邃古。拆寺遇武宗，排佛如韩愈。尽发群苾蒭，使之艺禾黍。兵威遂强盛，人力不耗蠧。世宗征淮甸，委任当留务。马前拜侯伯，堦下列椹斧。叱咤气生风，将校汗如。手筑太平基，胼胝不辍杵。具瞻人有望，衰运时不与。修短天难忱，殱夺民何岵。恩深与小敛，抚椁甚悲沮。云亡复殄瘁，前哲非虚语。”（《怀贤诗三首·王枢密朴》）

欧阳修、宋祁等：“王朴之材，诚可谓能矣。不遇世宗，何所施哉？”（《新五代史》）

曾巩：“周世宗初即位，亦延群臣，使陈当世之务，而能知王朴之可用，故显德之政，亦独能变五代之因循。”（《元丰类稿》）

秦观：“臣读五代史，见王朴为周世宗决平边之策，然后知朴者，天下之真材也。……朴尝为世宗画平边之策，……故朴以大而脆者为易，小而坚者为难，易者宜先，难者宜后，则所以先吴而后并也。皇朝受命，四方僭伪次第削平，皆如其策。非所谓天下之真材，其孰能与于此。朴虽出于五代扰攘倾侧之中，然其器识学术，虽治世士大夫，与之比者寡。方世宗之时，外事征伐，内修法度，而朴至于阴阳律历之学，无所不通，所定《钦天历》，当世莫能异。而其所作乐，至今用之，而不可改其五策之意。彼民与此民之心，同是与天意，同契天人意。同则无不成之功，以此推之，朴之所知者，盖未可量也。使遭休明之时，遇不世出之主，则其所就者，将不止于此哉。”（《历代名贤确论》引）

苏耆：“朴性刚烈，大臣藩镇皆惮之。”（《闲谈录》）

王铚：“王朴仕周世宗，制礼作乐、考定声律、正星历、修刑统，百废俱起。又取三关，收淮南，皆朴为谋。然事世宗才四年耳，使假之寿考，安可量也？尝自谓‘朴在则周朝在’，非过论也。”（《默记》）

辅广：“周世宗天资高，于人才中寻得个王朴来用，不数年间，做了许多事业。且如礼、乐、律、历等事，想他见都会得，故能用其说，成其事。”（《朱子语类》引）

崔铣：“子产相郑、孔明立蜀、王朴兴周，皆功运帷闼，而效收远荒。”（《洹词》）

敖英：“吴用三军迭出以肆楚，彼进则此退，彼退则此进，使楚疲于奔命。王朴祖其智坐致江南之困，魏惠侯选军中年力极精锐者教之艺，使之重铠习劳，谓之曰武卒，而列国莫强焉。”（《东谷赘言》）

杨慎：“五代人才，王朴为冠。其平边策攻取先后，宋兴之初，先平江南，晚定河东，次第不能易也。其论星历，宋定钦天历，不能易也。其论乐律，宋作大晟乐，不能易也。其言有日：‘彼民与此民之心同，是与天意同契；天人意同，则无不成之功。’五季之世，有若人耶！”（《王朴》）

王夫之：

朱轼：“夫五代之君，首推周世宗，次唐明宗。为之臣者，亦首推王朴，次则郭崇韬。……周臣如王峻，斗筲小才，范质又欠一死，惟朴行谊无忝。其理国料敌，（阙）有成算，定律历、兴礼乐，有太平休风焉。方之六朝魏周之间，其与苏绰等伦乎？”（《史传三编》）

蔡世远：“苏绰、王朴，虽偏安之臣，未可小也。”（《历代名臣传序》）

秦笃辉：“按王朴不死，宋太祖必不能代周，其视范质、王溥犹松柏之于蒲柳耳。天欲祚宋，必先亡朴。”

蔡东藩：

王朴性格刚直，处事果断，深得柴荣信赖。但他处事太刚，锋芒毕露，于大庭广众下“正色高谈”，无人敢触其锋芒，时人“虽服其机变而无恭懿之誉”。他居于“本兵之地”的枢密院，对武将有较强的控制力，能使“大臣藩镇皆惮之”。柴荣南征时，王朴留守开封，主持扩建工作。他恼怒一名乡校懈怠轻忽清拆工作，便在通衢处公开鞭打其背数十下，此人大感不服，并为之感叹道：“我是宣补乡虞候之人，怎能从便处置。”王朴听说此言后，命左右亲随抓住乡校，带到面前，即刻将其击杀。柴荣闻知此事后，不仅不怪罪，反而笑着对近臣调侃道：“这真是个大愚人，竟敢去王朴面前夸口‘宣补乡虞候’，他取死是应该的。”即使是时任殿前都指挥使的赵匡胤也曾受到王朴的斥责。赵匡胤称帝后，一天路过功臣阁，风吹开半边的门，他正好面对殿内王朴的画像。此时，赵匡胤竟肃立不动，整理御袍，肃然鞠躬。左右侍从问道：“陛下贵为天子，他是前朝的大臣，对他的礼遇为何如此之重？”赵匡胤以手指袍说：“如果这个人还活着，朕不能穿上这件黄袍。”

（表格参考资料）

王朴著有《大周钦天历》《律准》等，今已佚。《全唐文》卷860录有其文4篇：《奏进钦天历表》《详定雅乐疏》《平边策》及《太清神鉴序》。

《旧五代史》卷128《王朴传》

《五代史补》卷5

《新五代史》卷31《周臣传》

《史传三编》卷27