曹雪芹温皓然百回本《
红楼梦》，前八十回精选最能反映曹雪芹《红楼梦》原始面貌、更多地保留曹雪芹语言个性和思想锋芒的
庚辰本为底本，同时参考了甲戌本、
乙卯本进行整理完成的，以温皓然创作的后二十回续作合并成的一部百回本长篇小说。
温皓然的续作在主旨和语言风格上都比较贴近曹雪芹原著，似可延续曹公本义，为诸多红学研究者看好。
曹雪芹 （约1715—1763），清代小说家，名霑，号雪芹，又号芹圃、芹溪。曹雪芹创作长篇小说《红楼梦》，于
悼红轩中，披阅十载，增删五次，因贫病交加，加之妻、子先后离世而悲伤过度，全书未尽而与世长辞，为后人留下了堪称千古绝唱的《红楼梦》前八十回。
近日读
温皓然续写的《红楼梦》（
曹雪芹、温皓然百回本《红楼梦》），大感惊异。《红楼梦》是中国
古典小说巅峰之作，二百多年来，多少作家都把它当作标杆，但大都不能望其项背，至今无出其右者。这是不可企及也不会重复的
文学史奇迹。但温皓然这样一个当代年轻的女子，却初生牛犊不怕虎，居然要穿越历史，去续写这部经典，这本身就是极为大胆的。我认真拜读温皓然的续书，边读边想象这是否地道和本然，是否符合原著的精神血脉。我的感觉是，温皓然的续写是成功的，在《红楼梦》的众多续书中，这可能是极为难得的
优等品。
一是情节结构的延续，不说天衣无缝，也可以说是合情合理。接续的２０回“情节纹理”非常自然，基本上就是顺着前面８０回的“势头”发展而来，并非向壁虚构。看得出温皓然的续写是尽心研究并梳理原８０回的脉络，看其走势，特别注意原著的某些伏笔、预兆、谶语（特别是对前５回中
判词的呼应），温皓然有意顺着这些细节去想象和展开。比如原著第76回写到
史湘云和
林黛玉在
凹晶馆联诗：“寒塘渡鹤影，
冷月葬花魂”的诗句，就是预兆，温皓然在续书中对这两个人物的命运结局，就做了很好的处理和呼应。温续９１回干脆就处理成“苦绛珠魂归
离恨天，病神瑛泪洒相思地”。另外，温皓然还吸收了红学研究“探轶”的成果，运用到续写中。如第９７回“红颜枯骨”，就是按照
脂砚斋的点评展开的。续写的整个２０回是大结局，悲剧氛围营造非常浓厚，而又带有某些超越的悲悯之心。这符合《
红楼梦》的基调。《红楼梦》比许多古代
经典小说还要高出一大截，主要就在“悲悯”二字。温皓然的续书在这方面下了功夫。
二是语言仿拟惟妙惟肖。《红楼梦》是２００多年前曹雪芹所写，用的是明清白话，但又有
书卷气，非常典雅蕴藉，由于时代远隔，现代人虽然能欣赏，但很难写作。温皓然这方面是下了大工夫的。读起来不隔，是明清白话的那种
语感，又是曹雪芹独有的那种语言韵味。文学是语言的艺术，杰作的语言总是独特的，难于仿效的，续书之难，最难就难在语言。但温皓然续写后２０回和前８０回的语感不会断，不会隔，是很自然接续的上的。这效果真令人赞佩。
第三续书续写人物事件，涉及很多人情风物，
典章民俗，比如不同居所有哪些不同摆设，人物关系有哪些细节安排，还有哪些礼仪习俗，不是把原著写到的重写一遍就可以了，还需要根据情节发展去设置张罗，这就牵涉到很多文化历史知识。温著这方面做得也很周到细致，温皓然的描写是细腻逼真，又十分有质感的，能把人带进２００多年前的历史场景中。
四，既忠实于原著脉络气息，力图做到自然合体，又大胆发挥自己的想象力和感悟力，写出自己的感觉。主要是加强了佛家的超越感和梦幻色彩。作品中很多诗词是很难写的，弄不好露怯。但都写的很传神很有韵味。
续书是难事，“苦差事”，带着
镣铐跳舞，往往吃力不讨好。但续书又自有其魅力。要顺乎原著，又要挑战原著，同时挑战自己，是一种高难度的“游戏”，也是别有情趣的创作。想来，温皓然必然也乐在其中吧。我们来读这部续书，很自然会用“
互文”的办法，不时对照原著，又不时省查是否续得有理有味，发现破绽会融入想象，看如何才是合理；看到好处便击节赞赏。这“读者反应”的情形是一般
小说阅读时难得有的，又何乐而不为。