盎格鲁人（Anglo）来自丹麦（日德兰半岛）南部和邻近地区的日耳曼人。与撒克逊人形成入侵不列颠的主体。在罗马人从大不列颠岛退出(409年)之后两个世纪内，盎格鲁-撒克逊人征服了大部分后来的英格兰，并使其殖民化。8世纪前盎格鲁人统治者占有显著优势，因而英格兰的民族、语言和姓名均得自盎格鲁人。

盎格鲁人（Anglo）一个现代英语的词语，此称呼来自日耳曼民族对自己祖先地——德国石勒苏益格盎格琳。

日耳曼部族的一支，5世纪时与朱特人(Jute)和撒克逊人(Saxon)一起侵入英格兰。塔西图斯(Tacitus)最早提到盎格鲁人，说他们信奉内都斯(Nerthus)神。按照比得(Venerable Bede)的说法，他们在欧洲大陆的故乡是石勒苏益格(Schleswig)的安格尔恩(Angeln)地区，即在施莱海湾(Schlei inlet)与弗伦斯堡湾(Flensburger Forde)之间。

盎格鲁人有可能来自Angeln，毕德描述他们的整个国家都来到了不列颠，留下他们空空的古老大地。 盎格鲁-撒克逊人(Anglo-saxon)的祖先来自欧洲大陆，是日耳曼人中的盎格鲁人、撒克逊人。大不列颠岛的土著居民是来自比利牛斯半岛的伊比利亚人，他们以创造了巨石文化而著称。

后来，凯尔特人中的不列颠人、别尔格人等从大陆进入大不列颠岛，同化了土著居民，形成盎格鲁-撒克逊人的最早基础。从公元5世纪起，盎格鲁人、撒克逊人进入不列颠。他们同化、消灭了一部分凯尔特人，将另一部分凯尔特人驱赶到西南和西北部的山区。9世纪，丹麦人对不列颠的侵略，促进了盎格鲁-撒克逊人的形成。1066年，来自法国的诺曼人征服了不列颠，他们在英法百年战争后融合在盎格鲁-撒克逊人中。

盎格鲁人（Anglo），也就是英格兰人。他们来自丹麦南部的一个叫石勒苏益格（Schleswig）的地方。来不列颠岛以后，他们定居在东部沿海的地方。这些盎格鲁人是一个非常勇敢善战的民族，一直都试图要征服周围的邻近地区，尤其是斯特拉斯克莱德的不列颠人。

曾有一个时候，看起来好像是盎格鲁人而不是斯各特人中会产生以为统治整个北不列颠的国王。如果真是那样的话，也不会有苏格兰这个地方和苏格兰人了，而是换成英格兰和英格兰人了。盎格鲁人说的语言跟英国人说的一样，当然是发生了很多的变化。所以，苏格兰人的名字来自讲盖尔语（Gaelic）的斯各特人，而他们讲的语言却是来自英格兰人。

属于日尔曼人，来自于丹麦和德国北部地区。正如前文早已指出的，他们史称盎格鲁人、萨克森人和朱特人。然而，根据可得的最有说服力的证据，特别是由研究英格兰和欧洲大陆濒海峡和北海地区的出土陪葬品的考古学家收集的证据，可以推断，可能只有居住在德国的石勒苏益格的盎格鲁人才是一个真正的在历史上存在的部落。而其他两个名称似乎用来指称在后期历史中发展起来的部落联盟或者混血民族。

如今人们基本同意如下观点：萨克森人，生活在石勒苏益格南部地区即荷尔斯泰因的那些人，之所以被如此称呼，是因为他们使用一种叫做“赛克斯”或者“赛斯”的单手用的短剑。因为“萨克森人”这个名称并没有出罗马历史学家塔西佗编纂的日尔曼部落名录上，所以这个名称很可能是一个部落联盟的集体名称，正如“法兰克人”用来指称“持矛者”那样。

而朱特人之所以被如此称呼，很可能是因为他们最初的领导者来自于丹麦北部的日德兰半岛，这帮入侵者似乎主要从居住在萨克森人西南面的弗里西亚人和法兰克人中招募士兵。这些入侵者很可能在种族方面彼此相似。很明显，在来到英格兰之后的盎格鲁人和萨克森人之间，没有明显的区别，因为盎格鲁人经常被陌生人称为萨克森人，而萨克森人则逐渐的称自己为盎格鲁人，称自己的国家为英格兰（盎格鲁人的土地）。

这三个入侵的民族，为方便起见我们通称为盎格鲁－萨克森人，是典型的日尔曼人。最初，他们肯定是依靠打猎维持生计，后来逐渐学会了不那么刺激但更有技术含量的耕作技术。

他们也掌握了其他的技能。他们会织布并能将其裁剪成诸如菱形等各种样式。在长长的、开放式的小船上——通常划船不是依靠风帆，他们证明了自己是富有经验的水手。木质的圆盾、剑、矛、弓箭是他们的武器。他们崇拜自然神战争之神，对来世的生活似乎也有朦胧的信仰。

人牲在祭祀的场合中被使用，战争的俘虏可能提供了祭祀的主要牺牲品。但没有任何证据表明，盎格鲁－萨克森人，或者通称为日尔曼人，具有发展民主政治或者其他类型政府组织形式的特殊天赋——因其自然环境而具有的政治组织除外。凯尔特诸民族如威尔士人，混合血统的民族如苏格兰人，早已充分证明他们在政治方面与其盎格鲁－萨克森邻居具有同样的能力。现代学术研究不仅打破了种族纯洁的古老观念，也粉碎了一个民族对另一个民族具有天然统治权的观念。政治方面的才能并非是一种种族特权。

新纪元开始时，盎格鲁－萨克森人的故乡似乎有充裕的空间供其狩猎和农耕活动。但是，在接下来的几个世纪里，其人口数量激增。起初，他们通过扩张释放人口压力，沿大西洋海岸向南进入今荷兰弗里西亚地区。

但是，其人口数量继续增长，海水对弗里西亚的沙质海岸的侵蚀又夺走了他们的部分生存空间，他们不得不在黏土、草皮和芦苇肥料混成的土墩上建造房屋。因此，自公元三世纪起，他们便经常攻击不列颠，尽管公元五世纪以前该岛的南部还是罗马帝国的一个行省。

为抵御攻击，不列颠的罗马人沿着行省的东海岸建立了一套防御工事体系，该工事后来以萨克森海岸闻名。随着西罗马帝国的崩溃，日尔曼入侵者从北部边境涌入不列颠。另外一些萨克森人则沿着大陆海岸线长途跋涉进入前罗马行省高卢（今比利时和法国）。大约在五世纪中叶，盎格鲁－萨克森人同时从新、旧据点进入不列颠，他们已经视不列颠为自己的地盘了。

入侵者并不是作为一个国家的军队进入不列颠的，而是一些相互分离的好战的派别。他们中的每一个都尽其可能在海岸上寻求立足之地，然后逐步向内陆推进。罗马化的凯尔特人则尽力抵制。

其中最坚定、最英勇的首领史称亚瑟王。然而，慢慢地，不列颠人被征服了。那些没有杀死的，或者被奴役，或者被赶到西部的贫瘠地区。在被征服地区，幸存的不列颠人对盎格鲁－萨克森人的人口比率因地而异，东部沿海地区的可以忽略不计，到西部和南部内陆的上托马斯河谷的则是大的少数民族。

尽管不列颠的社会和政治制度被破坏殆尽，盎格鲁－萨克森语中残存的凯尔特语词汇，如表示家庭用品的“rugs”，表明不列颠人曾经为征服者从事家务和农业劳动。不列颠人的血统很快与盎格鲁－萨克森人融合，从而，入侵者在入侵开始时所具有的种族纯粹性在征服以后并没有维持多久。

凯尔特人和萨克森人之间的斗争持续了一个半世纪。公元577年，通过在德尔海姆的一次胜利，入侵者成功的在布里斯托尔海峡立足；公元616年，通过一次类似的胜利，入侵者到达了位于威尔士北部的西海岸。

如此一来，不列颠岛南部的凯尔特人反抗力量被分割成在地理上彼此孤立的三部分。其中，南部和北部的反抗者在接下来的两个世纪里被征服，尽管不列颠岛西南角的康沃尔郡人中，凯尔特人的传统占主导地位，以至于当地人认为自己区别于一般英格兰人。

在西部，山地威尔士人则被单独的划为一个独立的凯尔特人地区，这一方面归功于当地崎岖的地形，另一方面归功于赛温河为其提供了天然的边界。而北部的凯尔特反抗力量则因缺少此类天然屏障而处于被动，萨克森政权时不时的将其力量扩张至福塞河以外，进入今苏格兰地区。但是，位于福塞河谷北部的高地地区却从来没有被征服过，凯尔特人把那里作为一个军事基地，最终成为一个独立的王国。

盎格鲁人----法制处罚

假如某人被指控犯了罪，但没有人看见，会发生什么

程序一：被控告犯罪的人必须发誓诅咒他是无辜的。

程序二：为了证实他是无罪的，他必须找到一个证人来支持他，该证人认为他讲的是真话。证人也要宣誓。证人的誓言的价值是有差异的，这取决于他在社会中的地位。拥有土地越多者，或社会地位越高者，他的誓言便越有价值。

程序三：假如被控告者的誓言以及他的证人的誓言不如控告者的誓言有价值，法庭就会宣判他有罪。他将受到处罚，或者选择折磨式审判。如果情况相反，他将获得自由。

程序一：当被控告者不能找到有足够地位的人做他的证人时，他可以要求采用折磨式审判；

程序二：由于折磨式审判是由上帝做出判决，因此审判由教士来主持；

程序三：被控告者在审判前要禁食3天；

程序四：然后他将去一个指定的教堂，举行一次宗教仪式。假如他是有罪的，他可以向上帝坦白交待；

程序五：接下来，他可以从三种不同的折磨式审判中选择一项，以确定他是否有罪：审判方式一：圣水裁判法

被控告者先喝下一杯圣水，然后双手被捆住，投入深水中。假如他沉了下去，证明他是无罪的；假如他浮了起来，证明他有罪。

审判方式二：热水裁判法

被控告者先喝下一杯圣水，然后将手深入沸水中，伸出手后立即用布条包扎好。3天后，拆下布条，如果伤口愈合，证明他无罪；如果伤口没有愈合，证明他有罪。

审判方式三：烧红铁棒裁判法

被控告者先喝下一杯圣水，然后用手紧握一根烧红的铁棒，松开后用布条包扎起来。3天后，拆下布条，如果伤口愈合，证明他无罪；如果伤口没有愈合，证明他有罪。

由国王所指派的地方官来确定折磨式审判是否符合规定。假如你没有做出誓言，而这对你来说又是必须做出的，那么你将被地方官关押40天。假如你没有支付罚金并逃跑的话，那么你将会成为一个“法律以外的人，也就是说你将得不到法律的保护，任何人都可以杀死你而不会引来麻烦。

许多犯罪的人要付罚金，或者把钱给受损害的那人，以弥补一下对他所造成的损害。被杀害者的家庭通常能获得一笔约章的钱款。支付给爵士的钱要比支付给自由平民和奴隶的多得多。

假如你在偷窃时当场被抓获；或者有人看见你杀了人，你都将被处死。假如你在折磨式审判后被定为犯了偷窃罪的话，你要被处罚款。