邹智（1466—1491）字汝愚，号立斋，又号秋囦，四川合州（今重庆市合川区云门镇）人。成化二十三年（1487）进士。明熹宗天启初年，追谥“忠介”。

性颖敏，十二岁能文，在龙泉庵（云门镇下街歇马庙）读书，因家贫无钱买灯油，靠焚树叶借光读书三年，文思警逸。十五岁时考取生员。

成化二十二年（1486）乡试第一，即有志擿奸发伏。中举还乡时，邹智风头无两，乡人争相祝贺，聚集在合州会江门城楼上观看，邹智赋诗“龙泉山下一书生，偶占三巴第一名。世上许多难了事，市儿何用喜相惊。”，意思是考取功名没什么可一惊一乍的，国家还有更多难以解决的问题。

成化二十三年（1487），考取进士，改庶吉士。曾上书明宪宗，建议亲贤良，疏宦官，罢浮冗而广求风节之臣，考经史之义理而明圣学。此疏精诚毕见，切中时弊，不听。

明孝宗即位，邹智又上书直斥阁臣万安恃禄祜宠、刘吉附上罔下、尹直挟诈怀奸，请重用王恕、王竑、彭韶等忠亮刚直之臣。又言君子不进，小人不退，皆因宦官权重。欲免于宦官之惑，必须讲正心之学。心发于天理，则耳聪目明，言动中节。帝得疏后，万安、尹直相继罢斥，而刘吉任职如故。刘吉恨智入骨，指使其党御史魏璋以诋毁时政等罪名逮智下狱，欲置之死地。幸王恕等上奏营救得免，改贬谪远逐，任广东石城（今廉江）千户所吏目。

邹智至广东，总督秦纮檄召修书，乃居会城。闻理学家陈献章讲学于新会，乃往受业，自此学益精深。

弘治四年（1491）因病卒于官，年仅二十六岁。明熹宗天启初年，追谥“忠介”。

邹智，字汝愚，合州人。年十二能文。家贫，读书焚木叶继晷者三年。举成化二十二年乡试第一。时帝益倦于政，而万安、刘吉、尹直居政府，智愤之。道出三原，谒致仕尚书王恕，慨然曰：“治天下，在进君子退小人。方今小人在位，毒痡四海，而公顾屏弃田里。智此行非为科名，欲上书天子，别白贤奸，拯斯民于涂炭耳。”恕奇其言，笑而不答。明年登进士。改庶吉士。遂上疏。疏入，不报。智既慷慨负奇，其时御史汤鼐、中书舍人吉人、进士李文祥亦并负意气，智皆与之善。因相与品核公卿，裁量人物。

未几，孝宗嗣位，弊政多所更。智喜，以为其志且得行，乃复因星变上书。帝得疏，颔之。居无何，安、直相继罢斥。而吉任寄如故，衔智刺骨。鼐常朝当侍班，智告之曰：“祖宗盛时，御史侍班，得面陈政务得失，立取进止。自后惟退而具疏，此君臣情意所由隔也。君幸值维新之日，盍仿先朝故事行之。”及恕赴召至京，智往谒曰：“后世人臣不获时见天子，故事多茍且。愿公且勿受官，先请朝见，取时政不善者历陈之，力请除革，而后拜命，庶其有济。若先受官，无复见天子之日矣。”鼐与恕亦未能用其言。

会刘概狱起，吉使其党魏璋入智名，遂下诏狱。智身亲三木，仅属喘息，慷慨对簿曰：“智见经筵以寒暑辍讲，午朝以细事塞责，纪纲废驰，风俗浮薄，生民憔悴，边备空虚，私窃以为忧。与鼐等往来论议诚有之，不知其他。”谳者承吉意，竟谪广东石城所吏目，事具《汤鼐传》。智至广东，总督秦纮檄召修书，乃居会城。闻陈献章讲道新会，往受业，自是学益粹。弘治四年十月得疾遽卒，年二十有六。同年生吴廷举为顺德知县，殓而归其丧。天启初，追谥忠介。”

邹立斋年十六，发解蜀省，迎宴日，闾巷睹者藉藉叹羡。公马上占绝句云：“龙泉山下一书生，偶占三巴第一名。世上许多难了事，市儿何用喜相惊。”比上春官时，乡里一尊官见而欣羡之，谓曰：“某省一解元，与子相若，可一访否？”尊官盖俗辈，第羡其均以妙龄掇巍科云尔。公初以其为同志也，亟访之，才晤坐，以其人忽问曰：“子省榜首，坊金视众举子为增几何？”公大恚，即拂衣起，不答而出。

孝庙登极，御史汤鼎等交章荐起三原王恕为吏部尚书，公素礼重风义之士，李文祥及邹智十余人与鼐往来，高自标榜，谓鼐为先锋，文祥为大将。既而，鼐谪戍甘肃，辞连及智，并下之狱。智在狱中《写怀渤》有曰：“人到白头终是尽，事垂青史定谁真。梦中不识身犹系，又逐东风入紫宸。”

初，刘吉憾邹智尝劾己，讽锦衣卫逼供，智与汤鼐等往来，欲处以死。刑部侍郎彭韶辞疾，不为判案，始获免，乃谪雷州石城千户所吏目。《辞朝》诗曰：“尽披肝胆知何日？望见衣裳只此时。但愿太平无一事，孤臣万死更何悲。”及赴谪所，道经广州，有司留馆坡山，土民争先谒焉。其同年苍梧吴献臣廷举尹顺德，令邑民李焕于古褛村建亭居之，扁曰谪仙。其父来视，责以不能禄养，箠之，泣受不辞。弘治辛亥十月卒，献臣往治其丧，适方伯东山刘公大夏至邑，不暇出迎，廉知其故，反加礼待，共资恤还其丧。献臣自是知名。白沙陈公甫追次智诗曰：“迁客一亭遗海滨，当时谁号谪仙人。花汀柳市无疆界，尽是乾坤一样春。”献臣和曰：“浮云浩浩南海滨，落花独照穷愁人。狼藉几株桃李尽，谪仙亭上可怜春。”赵进士璜曰：“拄颊孤亭野水滨，阆壶风月谪仙人。而今只有残鹃在，啼老东溟二月春。”蒋知县升曰：“谪仙亭子海之滨，仙去亭空月傍人。二十四番花落尽，一杯谁共送残春。”

钱谦益：“当箕裘奕叶之后，而旌别赐谥，所以述文皇帝之隐志，而杜后世之议端者，非浅鲜也，曰抗节之贤当录也，二百年来死事效忠之臣，后先接踵，如逆瑾之变有三疏死杖下者，有坐草疏被逮几死诏狱者，其事炳烺人耳目，至邹智、沈炼、杨慎之徒，犯难投荒，百折不悔，不可廉其遗忠而差等赐谥乎？曰理学之贤当录也，廊庑之列祀者无论已。”

张吉：“愚才识恶于贾谊，而规模次第过之。志气类乎陈亮而能根据义理，不事豪侠”

《四库全书》：“智疏劾权奸。直声动天下。於君国之间。纒緜笃摰。至死不忘。无一毫怨尤之意。其辞朝诗有云云韶声静拜彤墀。转觉婵媛不自持。罪大故应诛两观。网疎犹得窜三危。尽披肝胆知何日。望见衣裳只此时。但愿太平无一事。孤臣万死竟何悲。与明时台諌务以矫激沽名者。相去万万。故诗文多发於至性。不假修饰之功。虽间伤朴遫。而直气流溢。其感人者。固在文字外矣。”

《罪惟录》：“邹汝愚狱中感怀诗有曰人到白头终是尽，事垂青史定谁真。梦中不识身犹系，又逐东风入紫宸。又辞朝诗有云尽批肝胆知何日，望见衣裳只此时。愿太平无一事，孤臣万死更何悲。忠爱之意，溢於言表，独奇马文升，以都察院主此谳，乃亦为刘吉快其所欲，击吉成烈矣哉。𥘉王恕奉召至汝愚往语之，公宜面圣缕数弊政，若受职后蒙之者至矣，恕虽不能用而善其言。”

黄克瓒：“先生之志过于贾谊，南海之滴，远于长沙，身死之年，断于三十，天道惨毒实多。”

邹智诗文多发于至性，不加修饰。撰有《立斋遗文》五卷，《四库总目》传于世。

【夜泊马宁呈胡用晦吴献臣】

白舫青帘几夜同，洞箫声里海云红。

百年身世知何处，笑倚梅花月正东。

【辞朝】

云韶声静拜彤墀，转觉婵媛不自持。

罪大故应诛两观，网疏犹得窜三危。

尽披肝胆知何日，望见衣裳只此时。

但愿太平无一事，孤臣万死更何悲。

【巡海呈周文郁】

逢一疏林酒一行，侍儿亲倚棹歌声。

昔闻海水如天远，谁放山花似火明。

烟外孤帆风正驶，苔中欹枕梦初醒。

细看斗笠非难制，莫遣乌纱累此生。

【金井山居次韵】

铁杖何年入此山，今人庵是古人庵。

春风小圃修花史，落日疏林纵酒谈。

放鹤亭高尘网断，听莺桥近野情酣。

莫辞老背寻常炙，寒露侵凌恐未堪。

【奉和石斋先生见寄（三首）】

风清月朗蛋船轻，到处青天有酒星。

渺渺番禺江上水，几番迁客梦中经。

山亭水阁此何春，瘦马犹存踣铁身。

珍重东风休料峭，今年花比去年贫。

大忠祠下聘君家，一度登门一看花。

花里有禽惊异客，倩将青箬换乌纱。

昔日会试同年试子、广东顺德人吴廷举伤其为国含冤而死，为他办了后事，帮助邹智夫人刘氏将遗体运回家乡合川，葬于云门郊外，后称翰林坪。

从明代天启年间在瑞映山下建忠节祠纪念他开始，之后合州人修建祠或亭纪念邹智成为历代惯例，民国8年，云门镇乡民在邹智读书岩前修了邹公亭。民国三十五年（1947），邹公亭又重修，县人向靖庥撰联道：“五百年汉水西来，问万里江山有几辈孤亭千古？八千里燕京北上，爱大明君国独先生抗疏万年。”