金花娘娘_民间信奉的神祗

金花娘娘

民间信奉的神祗

金花娘娘，又称金花夫人、金花圣母等，是中国民间信奉的神祗，主要功能是降雨和送子，是代表神、水、生育三位一体之联系的文化。金花娘娘的传说流传于河南、湖北、陕西、甘肃、广东等地。

简介

河南

河南南阳方城县“七十二潭”景区山顶建有的“金花殿”，相传金花娘娘在七十二潭居住，看到当地百姓生活辛苦，带来了满山遍野的山果，山菜。从此百姓不愁吃喝！百姓修建了“金花殿”，以纪念这位为民造福的娘娘！金花殿里的主殿，供奉有金花娘娘的塑像。

湖北

湖北竹山县竹坪乡金花山上有个神秘的山洞，洞内终年有水，深不可测，名叫“金花洞”。相传，玉皇大帝的七个女儿之一，赵金花生性悲天悯人、温柔善良，明思宗崇祯五年竹山大地震，山崩地裂，而四川流民王刚和张献忠相续起兵，在竹山一带烧杀抢掠，天灾加上人祸，致使温疫流行，饿殍遍野，金花姑娘于心不忍，盗来仙丹甘露，下凡竹坪牛百湾花岩河旁的山洞内，行医治病，赐福送子，颇为世人敬仰，为其盖庙塑像，奉为“金花娘娘”。每月农历初一、十五，周围百姓都自发到庙上祭拜。一传十，十传百，相邻百姓也纷纷前去祭拜，很多陕西、安徽人专程到此许愿还愿。据当地村民介绍，每年的正月香客不断，人流如织。庙堂中挂满了朝拜者送来的锦旗，庙外爆竹香灰堆积如山。

陕西

在新中国成立之前，汉阴地区每逢天早则祷神求雨，地方官员参加主持，表示关心民间疾苦。祈雨之日，参加者斋戒沐浴，抬一小空瓶，口用黄蜡密闭，鸣炮奏乐，结队前往铁瓦殿、金花寺、黑龙洞、菩萨泉等处取水。沿途不准打伞戴帽，即使赤日炎炎也只能在头上挽个柳条圈。到达后，燃烛焚香，跪拜祷告，将空瓶抛入潭中，众人跪地等待潭水浸入瓶内，取出过秤，计算神佛发水数量。然后抬回城镇附近的寺庙中供奉，昼夜诵经祈祷，直至降雨才敬神送水。如仍长期不雨，则抬着“金花娘娘”回娘家，让金花娘娘在烈日中暴晒，迫其降雨。

甘肃

传说金花诞生于明朝景泰三年（公元1452年）兰州本土、成长于平民之家，凭借坚定的意志和刻苦的修炼成就仙道，曾经受到兰州民间崇拜最为广泛的一位神祇。此后百姓们凡遇到灾荒瘟疫或者急难之事，只要祈求金花无不应验化解，金花娘娘的影响就迅速扩大开来。历史上因天旱向她求雨得到灵验，因而由官府出面郑重拜谢封赏的事情很多。清代军机大臣阿桂，大学士福康安，兵部尚书那彦成，甘肃巡抚杨昌浚，皋兰县知县沈仁澍等，都曾经为兰州百姓向金花娘娘祈雨喜得甘霖而树碑为纪。

从明朝成化四年当地百姓在临夏关山建起金花娘娘庙，清朝乾隆八年建成吧咪山金花菩萨池庙大殿，民国年间对吧咪山金花池庙的几次重修扩建，对金花娘娘的祭祀膜拜时代不绝。左宗棠在井儿街建成的“赦建灵感神祠”成为金花娘娘的行宫，每年5月兰州民众都要从遥远的吧咪山恭请神像回到这里省亲，场面十分壮观。而在兰州市内，先后建成的金花娘娘庙最多时有70多座，使得金花娘娘崇拜成为兰州本土特有的一道民俗文化风景线。金花娘娘的故事和民间崇拜也传到周边的临夏、东乡、临洮等地，各地都建有娘娘的大量寺庙。每年三月初三、四月初八、七月初七、九月初九等日子，都要举行“旱水会”、“玉女神会”、“龙华海会”等祭祀典礼。如果遇到天旱，迎请金花娘娘求雨的活动就更加盛大。20世纪60年代，甘肃省歌剧团曾经改编上演过大型歌剧《金花传》。那时候正值国内旱灾严重，加之金花娘娘与兰州本土的密切关系，所以此剧一上演就十分轰动，在金城百姓中引起热烈反响。

2017年10月，金花娘娘传说入选第四批甘肃省非物质文化遗产代表性项目名录。

广州

广州人称金花娘娘为“送子娘娘”，被供奉为主管生育的神仙，长洲岛上的金花古庙建于清代中期，该庙二进为金花殿，专门供奉金花娘娘，两侧有十二奶娘（又称“十二婆祖”、“十二延女”）附祀，分别是：栽花夫人杜氏、送花夫人蒋氏、保胎夫人陈氏、濑花夫人林氏、养育夫人邓氏、保痘夫人胡氏、梳洗夫人张氏、教食夫人刘氏、教饮夫人梁氏、教行夫人黄氏、腰抱夫人万氏、大笑姑婆祝氏（古时，“花”者，指胎儿、婴儿也，“白花”指男孩，“红花”指女孩）。据说在金花庙里求子非常灵验，求子者在每一位奶娘前插一炷香，直到手里的香插完，如果最后一炷香轮到的那位奶娘手里抱着孩子，就预兆得子，便用红绳系住，这个孩子就会托身为自己的孩子；如果这位奶娘手里是空的，就无需再求，等来年继续拜金花求子。

中国民间奉祀金花娘娘最隆重的日子是农历四月十七日“金花诞”。旧时诞日，四乡信徒，必到庙中祭拜。从清晨开始，各乡狮子队接踵而来，争先恐后涌入庙中，善男信女，轮流跪拜。要求生男育女者，祈求生育平安者，最为虔诚。庙堂中挂个大灯笼，四周悬挂者红白两色彩带或花朵，供求子者采摘。求男摘白花，求女摘红花。人们一边参拜，一边祈祷，口中念叨：“祈子金花，多得白花，三年两朵，离离成果。”群众在金花庙前开坛打醮，演戏酬神，还有八音歌台、画舫船歌。庙前陈列盆景、书画、古董等，更有来自四面八方的养鸟爱好者带着漂亮的笼子、出色的鸟雀到此斗唱，还有灯饰展示，名曰 “唱灯花”。妇女组织“金花会”，集资庆祝，到期备办祭品，请戏班，唱八音，非常热闹。

2018年5月，广州市黄埔区申报的“金花娘娘的传说”被列入广东省第七批省级非物质文化遗产代表性项目名录。

信仰传承

农耕文明时期，因为黄河水车，兰州接济了周围很多逃荒者。在皋兰什川一带，人们称汲灌能力较强的水车为“金花水车”。

“连自己人世命运都主宰不了的金花，其事迹本身并不伟大。”张北辰说，烧火棍插石板上长成茂密的松树，传说中这样的意象表现了金花不回家的决绝态度，金花最后以生命为代价做出了彻底反抗，精神的崇高性使其实现了人性与神性的对接，“本质上是个悲剧”。

出生在当地，出身卑微，作为大众中的普通一员，金花与民众首先没有身份上的距离。当时，媒妁之言是大多数人都无法违抗的宿命，神话色彩的中国民间故事寄托了当时女性的期望和叛逆。同时，在现实生活中，每个人都在想方设法改变生存处境，要面对各种束缚和障碍，在现实中一次次受挫之后，人们容易心生怀疑并寄托于超自然的力量。

“金花离家出走时一路留下的剪不断、理还乱的麻线，是寻找的线索，也代表了金花对人世的牵挂。”杨立民说，金花除了感恩于家庭和当地乡亲，还包括当初许配之家。据传，金花仙姑成仙后，为报答原许配王姓婆家诸亲的敬慕之情，曾许下神愿，说天行有道，风雨无常，以后若遇大旱之灾，就去找她取水求雨。

解放前每年农历五月，兰州信众都会去吧咪山将金花仙姑神像请到井儿街“回娘家”。那时，天经常会下雨，有人说是金花仙姑的思家之泪。张北辰说，在此层面上，金花仙姑是“雨神”，表达了民众极度渴盼风调雨顺的物质诉求。

2008年以来，每逢重阳节，杨生剑都会在吧咪山举行与朝山敬香相关的登山节。他说，活动虽然赔了很多钱，但还会办下去，“这是一件善事”。2009年，杨生剑策划录制了《吧咪山神韵》的宣传光盘，他正在积极宣传金花仙姑的传说和吧咪山风景。

金花仙姑殿，初建时间不详，重建于民国时期。2015年对大殿墙体和屋顶进行了翻修和加固处理。大殿占地50平方米，内供金花仙姑、金龙爷、叭蜡爷，加上院子100平方米。与其他村方神庙不同的是，安家营金花仙姑殿大门口左边为大象，右边为雄狮。

除此以外，金花仙姑的庙宇和传说分散在兰州市柳沟大坪、寺儿沟、梁家湾、青石咀、新城、河湾、段家滩、钟家河、五泉山、桃园，临夏县赵关、大庙山、辛傅、大河、泉眼、贾家原，临夏市金花占坛，东乡县河滩金花坛，永靖县砂子沟、龙汇山、陈家沟、雾宿沟、下铨、三原、新原、陈家、上古、太极川等地区。

历史记载

《广东新语》

曰：“广州多有金花夫人祠，夫人字金花，少为女巫，不嫁，善能调媚鬼神。其后溺毙湖中，数日不坏，有异香，既有一黄沉女像容颜绝类夫人者浮出，人以为仙，取祀之。因名其地曰仙湖。祈子往往有验。妇女有谣：祈子金花，多得白花，三年两朵，离离成果”。

《粤小记》

曰：“金花者，神之讳也，本巫女，五月观竞渡，溺于湖，尸旁有香木偶皖肖神像，因祀之。或曰：神（金花娘娘）本处女，有巡按夫人分娩，数日不下，几殆；梦神告曰：“请金花女至，则产矣！密访得知。甫至署，夫人果诞子。由此无敢婚神者。神羞之，遂投湖死。粤人塑像以祀。神姓金，名花，当时呼为‘金花小娘’。以其令佑人生子，不当在处女之列，故称夫人云。”

《重修皋兰县志》

曰：金花仙姑降生于兰州井儿街。其父金应龙，祖籍苑川河畔的榆中县金家崖村，后在井儿街教场关租地耕田，遂移居。“其母方氏，为上界仙普玉女降凡，夜梦吞日月，金光闪耀，遂身怀有孕，于明洪武二十二年农历七月初七晚，临盆作草，降生一女，取名金花。

《皋兰县志》

遗碑记述：金花3岁时，即端庄聪慧，不荤不帛，尽显仙风秀骨。4岁始捻麻纺线，孝敬父母，好读经文。年将及笄，父母将金花许配兰州南山大马莲滩王家庄华岭子村庶民王尕福子，后人称尕福爷，金花执意不从。明永乐三年(1405年)金花刚满17岁。六礼既成，迎亲到期。金花心愿已定，于当夜亥时，一手拿火棍，一手拿麻线，将线头系在灶龛，便飞身出门，离家西去。金花出兰州西稍门，去下西园与舅舅道别，便直上晏家坪稍事休息。后途经摸石湾、泉神庙，在神树岘稍歇。次日晨，父母不见女儿踪影，心慌意乱，便四处觅寻。其母追至晏家坪，不见金花身影，心中茫然，骂声“小冤家”，便从原路返回(晏家坪原名“冤家坪”，源于此，后改名“晏家坪”)。后见金花所纺麻线垂空，下系灶间，即着其兄天元依线追寻。当金花行至大岭山今永靖县神树岘时，被哥哥追至，劝妹一同归家。此时金花对哥哥直言：“妹妹乃慈航分形，光分南海，肩负普渡众生脱苦海之重任。如今功果圆满，已成正果，此行此别，不能后退半步。”哥哥虽不相信妹妹的话，但又无可奈何，只好用试探的口气说：“你若真的成仙，可与我当面显个灵验。”金花遂将手拿火棍插于道旁巨石之上，只见火棍瞬间生枝吐叶，变为一棵枝繁叶茂的青松。哥哥目瞪口呆，惊奇不知所措，知道一时难以携妹回家，只好忍痛长叹而归。兄妹分手，金花继续西行。又经蒲家沟、小干沟梁、格水岭、歇马殿、黑山顶，直达浪头山。

奇闻轶事

托梦左宗棠

光绪初年（1875年），左宗棠领兵入疆，同入侵的沙俄交战。一天，左公在伊犁被敌围困，军情十分危急。左公彻夜难眠，忽伏案入睡，朦胧中见一仙人，秀眉粉黛，飘然案前，正色严词地说：马上突围，可转败为胜，否则将全军覆没。并说：我是兰州西南百里处的女神，等你凯旋回兰，我将以三天的清风细雨迎接你。左公正要问话，这女子已飘然而去。左公猛醒，知是一梦，回想梦中所见，深感奇异。回味梦中所言，不无道理。左公忖道：如果金花娘娘真的有灵，我凯旋回兰后一定给你修庙塑金身。结果，左公突围成功，将侵犯者赶出国门。左公率军回兰州，果然清风细雨三天。左公在兰向同僚谈及梦中之事，得知兰州西南百里处吧咪山确有一位金花仙姑女神，左公慨然曰：真神也。于是，亲出俸银五百两，当即派人重修金花仙姑庙宇，绘塑神像并奏请光绪皇帝敕封，四时祀祭。左宗棠在离甘回京前夕，亲笔题写了 “灵感神祠”铜制匾额，送至金花仙姑庙悬于神殿。

总统菩萨

民国初年，张广建驻甘时，连年大旱。城乡绅民呈请省府迎请吧咪宝山金花仙姑到兰州祈雨。张广建持疑，并对绅民说：迎请金花仙姑祈雨，如三天内降下好雨，我将仙姑请到辕上隆重报答；如果三天内无雨，我就将仙姑金身扔入黄河。城乡绅民抱着忐忑不安的心情，从吧咪山将金花仙姑请到兰州，供奉于兰州井儿街行宫（不存）设坛祈雨。在祈雨的头两天，烈日炎炎，晴空万里，信众个个心急如焚。第三天限期已到，时至中午，天空仍不见一丝云彩，人们的心一下子悬了起来，眼巴巴望着碧空发呆。就在人们紧张祈盼之时，东方升起一片浓云，渐渐向天空漫延，霎时，浓云覆盖兰州上空，细雨沥沥，越下越大。兰州民众冒雨奔向井儿街金花仙姑行宫，敬香叩拜，感谢金花仙姑灵感。前往朝拜者人山人海，水泄不通。这时，张广建总督也派自己的轿夫赶来，请金花仙姑的神轿到辕上接受隆重报答。神轿抬至辕门，张广建带文武官员出辕门迎接，但八抬神轿却不进辕门。有绅老提醒总督：金花仙姑显灵降雨，你曾有言在先，要按功将金花仙姑的神位提升。张广建会意，便脱口而出：那就称“总统菩萨”吧。话音刚落，金花仙姑的神轿款款进了辕门。后来，这件事在省城兰州及各地广为流传，金花仙姑的尊号也因此改称“灵感金花仙姑总统带雨菩萨慈悲普济元君”。

金花宝珠

民国35年(1946年)夏天，兰州附近百里内久旱不雨，百姓呈请省府，要求迎请吧咪宝山金花仙姑到兰州祈雨抗旱。时任甘肃省政府主席兼驻甘绥靖主任的朱绍良、侯任省政府主席顾正伦允准，并亲率省府官员到小西湖迎接。神奇的是，金花仙姑的神轿刚到兰州小西湖，天上就星星点点下起了小雨。仙姑神轿在雨中徐行，雨越来越大，直到神轿抵达井儿街行宫，大雨倾盆。连续下了三天三夜，兰州一带的旱象完全解除。官民同庆，都深感仙姑灵感，拯救了万民。为感谢金花仙姑，朱绍良夫人献出了一颗珍藏多年的宝珠，亲手戴于金花仙姑颈项。顾正伦夫人用黄金制做了一朵金花，亲手系于仙姑胸前。