陈介祺（1813-1884年） ，中国清代金石学家。清吏部尚书陈官俊之子。字寿卿，号簠斋，晚号海滨病史 、齐东陶父。山东潍坊潍城区城里人。

道光二十五年(1845)进士，官至翰林院编修。他嗜好收藏文物。著有《簠斋传古别录》《簠斋藏古目》《簠斋藏古册目并题记》《簠斋藏镜全目钞本》《簠斋吉金录》《十钟山房印举》《簠斋藏古玉印谱》《封泥考略》（与吴式芬合辑）。

自幼勤奋好学，聪颖强记。青少年时随父在京求学，19岁即“以诗文名都下”。1835年(道光十五年)中举人，1845年(道光二十五年)中进士。此后10年间，一直供职翰林院，官至翰林院编修。居京时广泛涉猎各种文化典籍，对于经史、义理、训诂、辞章、音韵等学问，无不深入研究，而尤酷爱金石文字的搜集与考证。曾向当时著名学者阮元求教质疑，并与何绍基、吴式芬、李方亦等许多金石学者互相切磋。他不惜巨资搜集文物，仅三代、秦汉古印一项，就有7000余方。1850年(道光三十年)，他在家乡潍县城内旧居建成“万印楼”一幢。在许瀚、吴式芬、何绍基等人协助下，他将所收藏的古印、封泥反复鉴别，系统整理，编成《簠斋印章》。他在京时，目睹朝廷丧权辱国，不满官场腐败，咸丰四年(1854年)借口处理母亲的丧事返归故里，从此不再复出为官。回到潍县后，专心致志从事金石研究，到处购求文物，每得一器一物，必察其渊源，考其价值，解奇释疑，一丝不苟。

嗜好收藏文物，铜器、玺印、石刻、陶器砖瓦、造像等无不搜集。精于鉴赏，尤擅墨拓技艺，其手拓铜器、陶、玺、石刻等拓片享有盛名。其收藏中包括大量重要文物。收藏的汉代纪年铜镜、淮阳玉玺等大批古代玺印，都是同类文物中的精品。他一生精于金石文字考证及器物辨伪，其《簠斋金石文考释》一书对较重要的青铜器均进行了精审的考据和释读。著有《簋斋传古别录》专门介绍拓片技法。

他收集到秦代“铁权”(秤锤)，别人以为是块“顽铁”，他却视为珍宝，妥藏入库。对于古陶文字，前人没有收藏、著录的，他独予重视，不仅搜集了很多齐鲁古陶，而且进行开创性的研究，著成《簠斋藏陶》一书。他鉴精藏富，治学严谨，多有创见，与江苏学者潘祖荫被并誉为“南潘北陈”。他收藏的文物青铜器最多，其中的毛公鼎，驰名中外。 此古器内壁铭文多达499字，极为罕见。所作毛公鼎考释，对研究西周时期历史有重要的参考价值。 他藏有商、 周古钟11件，取其整数，因而“万印楼”又称“十钟山房”。又因集有三代及秦汉印7000余方，名其楼曰“万印楼”。此外，还有商周铜器235件， 秦汉器物80余种，以及秦汉刻石、各种古钱、陶、瓷、砖瓦、碑碣、造像、古籍、书画等精品达万件以上。

一生著述极为丰富，著有《十钟山房印举》《封泥考略》（与吴式芬合辑）《簠斋藏古目》《簋斋藏古册目并题记》《簠斋传古别录》《簠斋古金录》《簠斋金文考释》《簠斋藏镜》《簋斋藏镜全目抄本》《簋斋藏古玉印谱》等十余种，还有后人辑的《陈簠斋尺牍》，也保留了丰富的学术资料。未曾发表的著述手稿十几种，1964年由其后人捐献给国家。他的大量文物和著作，为后人进行历史、文化艺术等方面研究，提供了可靠的依据。

陈介祺的藏镜

一个偶然的机会，从嘉德拍卖会上，竞得了陈介祺二百镜斋藏镜拓本两册，墨拓铜镜一百八十二面，其中不乏佳镜，孤品，加上为陈介祺亲手墨拓，精彩有加，自然十分高兴。诸多友人怂恿我将其整理出版，公诸同好，乃成书三卷。不日即将由文物出版社出版发行。今从书之总论中摘编小文一则，先行就教于方家。 陈介祺的藏镜殊为不凡。仅纪年镜这一铜镜中最名贵的镜种即有七面，占当时存世的此类铜镜的十分之一。陈氏宣哲梁上椿吴大澂谈只有一百七十面，是在他去世之前二十五年的话，已经不足为凭了。

三国、两晋、南北朝、隋唐、金元明十多个时代，而重点在两汉。其中西汉镜约五十多面，东汉镜约八十多面，已知的两汉镜镜种几乎无所不包。陈介祺藏镜不仅数量多，而且质量高，在一百八十二面铜镜中，不仅有不少纪年镜而且至少有二十面为不见任何著录的孤品。这里先以西汉镜为例，稍加介绍与说明。

五十多面西汉镜中，有保留着先汉镜遗风的蟠螭纹镜、蟠虺纹镜新面貌的草叶镜、日光连弧镜、昭明连弧镜、铜华连弧镜、日有熹连弧镜、清白连弧镜、连弧铭文带镜。在这七种新镜种中，草叶镜以其秀丽柔和的风貌惹人；日光镜和昭明镜以其高洁明快、含蓄深沉揽胜；铜华、清白、日有熹连弧镜，以其端庄大方、气势恢宏得宠；博局四神镜以其结构稳重、纹饰丰富而傲视群镜。有大量的四神禽兽镜，鸟纹镜、兽纹镜、蜂蝶纹镜、长乐未央镜、君宜高官镜、长宜子孙镜、富贵镜，也都是具有独特风格的佳作。

铜镜加饰铭文是汉镜丰富多彩，许多佳作，显示着汉篆、汉隶结合的书法变化轨迹和汉篆、汉隶、八分体的美的魅力。

画像镜，变形四叶镜；在铭文上的，比如姓氏铭文镜西汉铜镜对战国铜镜那样的巨大变化。东汉铜镜的进步表现在纹饰方面，主要是大大发展了博局镜，它充实了博局镜的内容，改进了博局的若干制作技术，最后又对博局镜逐渐进行了简化，直到将其汰除。

李氏汉代铜镜制作是如何繁荣。

汉代铜镜以其千姿百态的纹饰与样式，内涵丰富的铭文，足以垂范后世的健雄浑厚的书法，形成一道彩虹，划破万里长空，辉耀于中国艺坛，为中国艺术史

在三国两晋南北朝这一漫长的历史时期里，中国的铜镜却一直在汉镜的传统和影响中延续着，没有中断。总体说来，铜镜的制作流行已大不如前，但也不能说这个时期的铜镜没有一点的发展和变化，至少纪年镜是从三国时多起来的。纪年镜在考古学上有其重要价值，它可充当判定一定铜镜和一定墓葬的年代的标尺。除了博局镜外，汉镜中原有的镜种如变形四叶镜、禽兽镜、神人瑞兽镜、铭文镜，大体都还维持着，半圆与方枚交织成带的这种纹式，还有某些发展。陈介祺藏镜的重点在汉镜，三国两晋南北朝铜镜不是他最注意的主要对象，但因这一时期铜镜基本上没有超出汉镜

藏书之家

清著名书画家、金石学家、藏书家。字寿卿，号簠斋，别号海滨病史、齐东陶父。山东潍县人。道光二十五年（1845）进士，任翰林院编修，加侍读学士。咸丰四年（1854）辞官归里，绝意仕途。一生惟以征文考献为事，收藏宏富，又精墨拓，最早收藏毛公鼎及一大批商周青铜器及秦汉古印名播天下。毛公鼎有文字四百九十七字，推天下金器之冠，1948年运到台湾，现存台北故宫博物院。收藏周、秦、汉三代印玺7 000余方，钟、鼎、尊、彝等235件，器物80多件，道光三十年（1850）建成“万印楼”，现为省级重点文物保护单位，收藏古籍、书画等精品达万件以上，如宋本《金石录》10卷。与江苏学者潘祖荫并誉为“南潘北陈”。广搜博求，缉成宋、明以来山东名人书画真迹数十册，名《桑梓之遗》。著《桑梓之遗人物考略》《桑梓之遗录文》《石文杂录》《传古别录》《簠斋吉金录》《十钟山房印举》《簠斋藏古目》《簠斋藏古玉印谱》《簠斋藏镜全目》《簠斋藏古册目》《封泥考略》（与吴式芬合辑）、《簠斋金石文考释》等。近人邓实集录其所藏彝器拓本为《簠斋吉金录》8卷。去世后，其后裔将所藏古籍、书法、画册出售，今已罕见。

2024年11月9日，2024潍坊陈介祺金石文化周系列活动之一的陈介祺金石博物馆开馆学术座谈会在潍坊华美达广场酒店举行。