魏文侯守信,是中国古代历史典故,最早见于《
韩非子·外储说左上》,后经改写又载于北宋史学家
司马光主持编纂的著名的
编年体通史《
资治通鉴》,讲的是
战国时期的魏国的魏文侯冒雨守信赴约的故事,它告诉我们人要诚实守信,答应别人的事一定要做到。
作品原文
文侯与虞人期猎。是日,饮酒乐,天雨。文侯将出,左右曰:“今日饮酒乐,天又雨,公将焉之?”文侯曰:“吾与虞人期猎,虽乐,岂可不一会期哉?”乃往,身自罢之。
注释译文
字词注释
(2)期:约定。
(3)是:这。
(4)雨:动词,下雨。
(5)左右:指左右的侍卫,官员。
(6)焉之:到什么地方去,宾语前置句,之,动词,至;焉,疑问代词,哪里。
(7)罢:停止。
(8)会期:会面赴约,去见一见
(9)身:亲自
(10) 期:约定
(11)是:这,这个。
(12)乃:于是
文章译文
题解
约定相会的日期,如果不能如约,应该在事前通知对方,免得人家苦等,这是守信,也是对别人的尊重。有人以为这些是小事,尤其是对待下属人员,失约似乎不当一回事。魏文侯因为刮起大风,不能与虞人践约所定的打猎日期,即使左右劝阻,仍坚持赶到虞人那里取消打猎活动。认真对待双方约定,这是我们传统的美德。战国初期,魏文侯之所以受到各国的普遍敬重,从期猎这件事上,也能看出他的为人之道了。
启示
从魏文侯的言语中能看出他是一个很守信用的人,不管有什么好的事情,他都停下来去赴约。这则短文要告诉我们,答应别人的事情一定要做到,不能不去做,不能违背约定,做人一定要诚信。
作为一国之君的魏文侯能屈尊与管理山林的小官员说到做到,这种言而有信的做法,实属难得可贵。魏文侯的这种言而有信的做法是值得学习的。
出处
《资治通鉴》(Comprehensive Mirror to Aid in Government )是北宋著名
史学家、政治家
司马光(1019-1086)和他的助手
刘攽、
刘恕、
范祖禹、
司马康等人历时十九年编纂的一部规模空前的
编年体通史巨著。记载了从战国到五代共1362年的史实。在这部书里,编者总结出许多经验教训,供
统治者借鉴,宋神宗认为此书“鉴于往事,有资于治道”,即以历史的得失作为鉴诫来加强统治,所以定名为《资治通鉴》。
《资治通鉴》全书294卷,约300多万字,另有《
考异》、《目录》各三十卷。是我国编年史中包含时间最长的一部巨著。
《资治通鉴》所记历史有限,上起
周威烈王二十三年(
公元前403年),下迄后周显德六年(959年),前后共1362年。全书按朝代分为十六纪,即《周纪》五卷、《秦纪》三卷、《
汉纪》六十卷、《魏纪》十卷、《晋纪》四十卷、《宋纪》十六卷、《齐纪》十卷、《梁纪》二十二卷、《陈纪》十卷、《隋纪》八卷、《唐纪》八十一卷、《后梁纪》六卷、《后唐纪》八卷、《后晋纪》六卷、
《资治通鉴》的内容以政治、
军事和民族关系为主,兼及
经济、文化和历史人物评价,目的是通过对事关
国家盛衰、民族兴亡的
统治阶级政策的描述警示后人。
书名的由来,就是
宋神宗认为该书“鉴于往事,有资于治道”,而钦赐此名的。由此可见,《
资治通鉴》的得名,既是史家治史以资政自觉意识增强的表现,也是封建
帝王利用史学为政治服务自觉意识增强的表现。
《
通鉴》是一部编年体的通史(《史记》为第一部纪传体通史,《左传》为第一部编年体史书,但只记载春秋时期的史事),按时间先后叙次史事,往往用追叙和终言的手法,说明史事的前因后果,容易使人得到系统而明晰的印象。它的内容以政治、军事的史实为主,借以展示历代君臣治乱、成败、安危之迹,作为历史的借鉴。叙述了各族人民的生活与斗争。
作者
司马光,字君实,号
迂叟,
山西夏县涑水乡人,世称涑水先生,
北宋政治家,
史学家。
宋仁宗时中
进士,英宗时进
龙图阁直学士。
宋神宗时,王安石施行变法,
朝廷内外有许多人反对,司马光就是其中之一。
王安石变法以后,
司马光离开朝廷十五年,专心编纂《
资治通鉴》,用功刻苦、勤奋。用他自己话说是:“日力不足,继之以夜。”
宋仁宗末年任天章阁待制兼侍讲知谏院,他立志编撰《
通志》,作为
封建统治的借鉴。治平三年(1066年)撰成
战国迄秦的八卷上进,英宗命设局续修。神宗时赐书名《
资治通鉴》。
王安石行新政,他竭力反对,与安石在帝前争论,强调祖宗之法不可变。被命为枢密副使,坚辞不就。次年退居
洛阳,以书局自随,继续编撰《通鉴》,至元丰七年(1084年)成书。他从发凡起例至删削定稿,都亲自动笔。元丰八年
宋哲宗即位,高
太皇太后听政,召他入京主国政,次年任尚书左仆射、兼门下传郎,数月间尽废新法,罢黜新党。为相八个月病死,追封温国公。遗著有《司马文正公集》《
稽古录》等,还有诸多名著被众人所流传。