被作为凭证的物品被称为信物。在古代，会以情书、诗歌、器具、香囊、同心结等作为信物；在现代，信物的种类则变得五花八门，例如玫瑰、戒指项链饰品，再或者是香车、别墅等奢华大件。在人们心里，信物与爱情也是密不可分的。

翻译

token；keepsake；authenticating object

解释

当作凭证的物品

相关文献

《水浒传》第八五回：“封宋江为镇国大将军，总领辽兵大元帅；赐与金一提，银一秤，权当信物。”

《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“这件小意思权为信物，追出赃来，莫说有余，就是止剩得二十两，也都与你。”

估计信物的历史早于情书，如果终止的话，也比情书晚。一个眼下的证据是，当人们已经厌倦于情书的形式主义公式后，信物一直在显示不可替代的形式兼物质作用。很多人分手时，不也是要退还信物的吗？

一件普通的物器，交到异性手里，附载其中的精神价值是显而易见的，它构成了一种契约，犹如金箍棒在地上画出的圆圈，使小小的领地变成祭坛，一方面阻止爱欲的入侵，一方面在于自我约束，在空白的时光里独处时，可供怀念以及对两人的明天展开虚构幻想。

恋爱中的男女比较看重对方赠予的信物，大体一致的看法是，信物本身的经济价值跟感情浓度成正比。当某个男人在月光下的树林里，为女友戴上项链时，女人眼中闪耀的光比项链更为明媚。女人回赠的信物往往在于申明其精神价值的神圣，如钢笔、打火机、领带等等。有人不小心把戒指弄丢了，悄悄买一个一模一样的，但戴在手上总觉得不真实，内心忐忑不安，他（她）疑神疑鬼地相信，这多半是一个不祥之兆。人们往往越在得到时，越是有好的意义上的联想，越在失去时，越会有不好的注解。

企图用项链拴住对方，或者用戒指套牢对方，动机无可指责，至于效果就不好确定了。在比较动乱的婚后几年，很多人往往就是在好奇心丧失后开始出墙的，别说什么信物，动刀子也要私奔！信物作为一种伦理的工具，作用是越来越式微了。

如果一个人在分手的时候，要把信物要回去，是非常没有度量的。男朋友（女朋友）如果没有要走他（她）送给你的信物，如果你觉得ok就保留下来好了，如果觉得不安的话，也可以“捐”出去……

我出东门游，邂逅承清尘。思君即幽房，侍寝执衣巾。时无桑中契，迫此路侧人。我既媚君姿，君亦悦我颜。何以致拳拳？绾臂双金环。

魏晋南北朝以前的情诗，处处都可见到不加掩饰的真挚与炽烈，这首三国诗人繁钦的《定情诗》也是如此，诗里一对恋人用各种信物来见证他们的爱情，每一信物都被赋予了对爱情忠贞不渝的信念。如果说在古代，男子还有接触外界世界的自由，那么，对那些大多数禁锢在家的女性来说，信物几乎代表了她们的身心伴着所爱的人神游外界，让所爱之人随身携带的信物就起到了使情人睹物思人的作用。《定情诗》中提到的信物有一些已经远离了我们今天的生活，有一些直到现在还在相爱的人之间传递。

“何以致拳拳？绾臂双金环”

“绾臂双金环”指臂钏，又称缠臂金，这是一种我国古代女性的缠绕于臂的装饰，是用金银带条盘绕成螺旋圈状，所盘圈数多少不等，一般三至八圈，也有多到十二三圈的。缠臂金的奥妙在于戴上之后无论从什么角度看，所见都为数道圆环，而相互不关联，宛如佩戴着几个手镯般美丽。苏东坡《寒具》诗虽然是写一种叫馓子的食物，但诗中“夜来春睡浓于酒，压褊佳人缠臂金”的句子更让人联想到一个戴着缠臂金的女子于浓睡未醒中，带出几许醉意的妩媚，由此也可见臂钏为古代女性容色增辉的效果。

南宋女词人朱淑真在她的《恨别》中写道：

调朱弄粉总无心，瘦觉寒馀缠臂金。

别后大拼憔悴损，思情未抵此情深。

在理学禁锢日深的南宋，朱淑真是一位敢于冲破藩篱，热烈追求个人幸福的女子，这首诗表达了她与恋人分别后肝肠欲断的思念，思念使她日渐消瘦、憔悴，以至于缠臂金都松脱了。可惜她到底没有见到她思念的人，因为她爱的人最终选择了逃避，朱淑真只好写下“待封一伤心泪，寄与南楼薄幸人”后抑郁而终。

“何以道殷勤？约指一双银”

用戒指定情的习俗在我国由来已久，南朝刘敬叔《异苑》中记载沛郡人秦树在冢墓中与一女子婚合，临别时，“女泣曰：与君一睹，后面无期，以指环一双赠之，结置衣带，相送出门”，会面安可期， 见指环如见其人，指环之重跃然诗里。《全唐诗·与李章武赠答诗》的题解中注释说，唐时，书生李章武与华州王氏子妇相爱，临别时王氏子妇赠李章武白玉指环，并赠诗道：

“捻指环，相思见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极”。

后来李章武再去华州，王氏子妇早已忧思而死，指环只是空留怅惘。宋李昉《太平广记》里说后来李章武与王氏子妇的灵魂神会于王氏宅中，这应该是人们对这场爱情结局的美好愿望。

到了晚唐时，戒指渐渐由男女互赠变为只由男子赠与女子，这和今天中西戒指的赠馈方式是类似的。范摅《云溪友议》中写书生韦皋少时游江夏期间，与少女玉箫从相识到相恋的故事。韦皋临回家乡前送给玉箫一枚玉指环，发誓少则五年，多则七年后会来娶玉箫。然而七年光阴过去了，薄幸的韦皋却不复再来，痴情的玉箫绝望地沧呼：“韦家郎君，一别七年，是不来矣！”竟绝食而死。人们怜悯玉箫这一场悲剧，就把韦皋送给她的戒指戴在她的中指上入葬。很多年以后，韦皋官运亨通，做到西川节度使，才辗转得知玉箫的死讯，他悔恨不已，于是广修经像，以忏悔过去的负心。后来有人送给韦皋一名歌姬，名字容貌竟与玉箫一模一样，而且中指上有形似指环的肉环隐现，韦皋知道是玉箫托生又回到了他的身旁，二人终于以再生缘的形式实现了隔世的结合。是耶非耶？为了人间有情人终局的美满，只好姑妄信之了。

这个故事里还有一段写韦皋凭借少翁招魂之术与玉箫的魂魄相会的情节，让现代的人们体会了一个古代痴心女子对薄情人负约的责备。相会以后，临去时玉箫对韦皋说：“丈夫薄情，令人生死隔矣！”生死隔矣，只缘丈夫对感情承诺的薄情！而怨言竟然是面带着微笑说出来的，这样的微笑却带着何等的沉痛。千载之后，这段文字还让我们读来感慨万千，而古代女子依人为活的命运注定玉箫只能如此。当相思空掷了，还是如此难舍难弃的眷恋，望穿秋水地想念，一枚戒指误了她这一世，她又一往无悔地戴着它到了来世。

戒指既然是定亲之物，所以古代未字女子都不戴戒指。隋代丁六娘《十索诗》所写“欲呈纤纤手，从郎索指环。”或许可以说明古代，甚至是现代女子对戒指的那一份难言的情怀，这个信物最小，在女子心中的份量却最重。满怀着希望，伸出手来让心爱的人为自己戴上，而后，或许幸福地戴上一辈子，或许有一天对着它哭到心碎。

“何以致区区？耳中双明珠”

我国女性用耳饰打扮自己的最早记录见于《山海经》“青宜之山宜女，其神小腰白齿，穿耳以鎼”，《三国志》中诸葛恪说：“穿耳贯珠，盖古尚也。”可知穿耳从三代时起至今不衰的时尚。耳饰又分为耳丁、耳珰、耳环、耳坠等样式。清初李笠翁在他的《闲情偶记·生容》里将耳饰里小巧简洁的耳环称为“丁香”，将繁复华丽的耳坠称为“络索”。他说女子“一簪一珥，便可相伴一生”，可见耳环在古人审美观念中有很重要的地位。

唐代张籍《节妇吟》“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”中的“明珠”指代的就是耳环。是否也因为这首诗让人觉得以耳环为信物透着悲情？元末张惠莲悼念亡夫的《竹枝词》想必也是睹物思人所作：

忆把明珠买妾时，妾起梳头朗画眉。

郎今何处妾独在，怕见花间双蝶飞。

七夕在望，祝姐妹们孤单的找到有情人——有情人终成眷属——眷属要一起携手白头！

图片：北宋天鹅型金耳环出土于江西彭泽易氏墓

唐代张籍《节妇吟》“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”意思是：归还你的明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。

作品原文　节妇吟

君知妾有夫，赠妾双明珠。

感君缠绵意，系在红罗襦。

妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。

知君用心如日月，事夫誓拟同生死。

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

作品鉴赏

据此诗另一版本，标题下有“寄东平李司空师道”。李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使，又冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔，其势炙手可热。中唐以还，藩镇割据，用各种手段，勾结、拉拢文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他们，韩愈曾作《送董邵南序》一文婉转地加以劝阻。张籍是韩门大弟子，他的主张统一、反对藩镇分裂的立场一如其师。这首诗便是一首为拒绝李师道的勾引而写的名作。通篇运用比兴手法，委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首抒发男女情事之诗，骨子里却是一首政治诗，题为《节妇吟》，即用以明志。

此诗似从汉乐府《陌上桑》、《羽林郎》脱胎而来，但较之前者更委婉含蓄。

首二句说：这位既明知我是有夫之妇，还要对我用情，此君非守礼法之士甚明，语气中带微辞，含有谴责之意。这里的“君”，喻指藩镇李师道，“妾”是自比，十字突然而来，直接指出师道的别有用心。

接下去诗句一转，说道：我虽知君不守礼法，然而又为你情意所感，忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看，是感师道的知己；如果深一层看，话中有文章。

继而又一转，说自己家的富贵气象，良人是执戟明光殿的卫士，身属中央。古典诗词，传统的以夫妇比喻君臣，这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。

紧接两句作波澜开合，感情上很矛盾，思想斗争激烈：前一句感谢对方，安慰对方；后一句斩钉截铁地申明己志，“我与丈夫誓同生死”。

最后以深情语作结，一边流泪，一边还珠，言词委婉，而意志坚决。

诗中所说“双明珠”是李师道用来拉拢、引诱作者为其助势的代价，也就是常人求之不得的声名地位、富贵荣华一类的东西。作者慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求，做到了“富贵不能淫”，像一个节妇守住了贞操一样的守住了自己的严正立场。但当时李师道是个炙手可热的藩镇高官，作者并不想得罪他、让他难堪，因此写了这首非常巧妙的双层面的诗去回拒他。

“你虽有一番‘好意’，我不得不拒绝。”这就是张籍所要表达的，可是它表达得这样委婉，李师道读了，也就无可奈何了。

此诗富有民歌风味，它的一些描写，在心理刻画中显示，写得如此细腻，熨贴，入情入理，短幅中有无限曲折，真所谓“一波三折”。

此诗情理真挚，心理描写细致入微，全诗委婉曲折而动人。除了它所表现的是君子坦荡胸怀这一因素外，其在艺术上的高妙也是促使它成为名作的重要原因。

爱情信物，丰俭随意。有情有性之际，喝完饮料把罐子上的拉圈扯下来，也可以当作爱的信物。

能言善道的情人，随手摘朵花，随处捡块石头就能指日月发誓。

在西洋习俗，情人节女子要送一幅用针来钩织的心给她的情人，除了表示爱意，大概也有证明女子必须拥有女红手艺这点封建意识。而男子则用木料制作一件日用品送她，也证明自己工夫不差。

我们那些旧影片或旧小说里的书生，每次都是用玉器。这给人错觉古代秀才闲来也兼职玉器买卖，不然哪有那么方便，身上一掏，就能定情。

在中国唐朝的某个秋天早上，枫树都红了。

大学士于佑在皇城外的御河旁徘徊，看着满眼红叶，想起宫里也住着许多如枫叶般红艳醉人的女子。

于佑尚未娶亲，想起这些也是自然的事。他随手在御河水面上拾起一面漂过的红叶，怎料上面竟写了几行清秀的字：

“流水何太急，深宫尽日闲，殷勤红叶谢，好去到人间。”

于佑如获至宝，也到附近找了一面落叶，回了两句诗：

“……曾闻叶上红怨题，叶上诗题寄于谁？”

他把红叶送到御河，让它流回宫中。

不久，唐僖宗放出后宫侍女三千，让她们回到民间婚配。于佑娶了一名叫韩翠萍的宫女，花烛之夜，他想起御河漂叶之事，便心血来潮将自己拾得一叶取出，问翠萍可认得是宫中谁人手笔。

翠萍也取出一叶，正是当年于佑的亲笔题诗……

在这个充满浓情蜜意的日子里，玫瑰，这一传统礼物仍然是最好的情人节祝福。

玫瑰原意为美玉、珍珠，玫瑰花如美玉、珍珠，故名。

她色艳味香，使人流连忘返，留恋徘徊，又名“徘徊花”；她用分株繁殖极易成活，又名“离娘草”；她还有别名为湖花、刺玫花……这些都不是你所事先能知道的。

1千克玫瑰精油大约值1.5千克黄金，1千克玫瑰精油需用300万朵玫瑰花。

她可制成香甜的玫瑰糖糕，花蕾及根可入药。

甜甜蜜蜜的巧克力，甜甜蜜蜜的爱情，甜甜蜜蜜的生活！

让你亲爱的她不禁叫人“妒忌”一下。

告诉心爱的她，不要因为过节而忘了节制饮食。

不过，有人说过，男朋友就是“前一秒钟还告诉你要注意保持体形，后一秒钟却为你买回大量零食的人”。你是那样的男朋友吗？

做脸、瘦身、水疗、脐熏……送一张美容卡，让她美丽新一天。

一根针，一块布，几色绵线，绣出一幅十字绣。

骗一下他，你也会“女红”。

工艺品

不失为好的选择，这些小玩意儿实在太可爱啦。

人类最早的爱情信物是一只苹果，那是在伊甸园里，亚当献给夏娃的。这只苹果贡献巨大，没有它，说不定根本就不会有人类的繁衍生息。

人类早期的爱情信物，具备实用性，比如苹果，是马上就可以吃的。照此看来，在原始社会，一群人打猎采集，如果小伙把刚捕到的鱼或兔子献给心爱的姑娘，说不定就好事将成。但如果一个小伙子献上的是采来的一朵花呢？那就有些不一样了。花有百分之百的“含情量”，也更浪漫，却不能吃穿。所以，第一个献花的小伙子实在是非常伟大的。

唐朝诗人于佑在御河旁拾到一片从宫墙内漂出的红叶，上面竟有诗一首：“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”于是他如获至宝，也捡起一片落叶，回了两句诗：“曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁？”红叶定情，传为千古佳话。

我们无法去向当年的县府师父们打听：某年某月，绣了多少幅鸳鸯锦帕，打造了多少副金蝉宝钗，打磨了多少个玉佩。这些东西在1千年之前的宋朝都城、花街柳巷里，经了谁的手递到了谁的手里，融了多少的轻怜蜜爱，沾了多少的海誓山盟。又被谁郑重地放进了香囊，心跳加剧，脸儿绯红，赶紧指一指远处的花灯，借以掩饰自己的羞涩。

因了柳永、周邦彦、孔尚任、汤显祖们的生花妙笔，我们知道了古代手帕非只用来擦汗，簪子非只用来束发。一张花笺几行楷书夹几片花瓣，也可以传情达意。古代交通不便，西出阳关无故人。出趟远门，就要执手相看泪眼，到断肠时候，终于不甘心，腰间解下玉佩，发上拿下簪子，袖里掏出折扇，或者什么金燕子、玉狮子，纷纷交到对方手里。

爱情信物是一段隐秘的文明。回顾历史，我们可以看出古人对于信物的偏好大致可以划分几个类别。

和今天一样，爱情信物最大的一个门派当属贵重物品。或许是那个时候，我们的先辈更加相信一种叫“情比金坚”的说法。

魏晋南北朝以前的情诗，处处都可见到不加掩饰的真挚与炽烈，那个时候的爱情信物是一种叫缠臂金的装饰。而苏东坡在《寒具》一诗中有过这样的描写：“夜来春睡浓于酒，压褊佳人缠臂金。”

戒指定情5000年来经久不衰。南朝刘敬叔《异苑》中记载沛郡人秦树在冢墓中与一女子婚合，临别时，“女泣曰：‘与君一睹，后面无期’，以指环一双赠之，结置衣带，相送出门”，会面安可期，见指环如见其人，指环之重跃然诗里。

除了戒指，还有手镯、香囊、“罗缨”（古代女子出嫁时系于腰间的彩色丝带）、同心结、簪、钗、木梳等，都是曾经“流行”的爱情信物。

当然，与以上种种爱情信物相比，古代也有更加经济实惠和浪漫的爱情信物。旧时男女送别恋人时常赠一枝芍药花来表达爱慕之情，而红豆，更是因为王维的“愿君多采撷，此物最相思”而风靡至今。

即便是在近代，爱情信物也经历了一个由俭到丰的过程，而每一件信物所见证的，不但是一段段爱情故事，还有每个时期不同的时代背景。上个世纪30年代，爱情信物是雪花膏、新加坡的红花油、老怀表；40年代是口红纸、香胰子、纱线钩的围巾；50年代是战场立功勋章、上海丝袜、金星钢笔、苏州旗袍；60年代是保温杯、枕头罩、绸被面、《毛主席语录》；70年代是罗马表、飞鸽自行车、缝纫机；80年代是的确良衬衣、喇叭裤、半导体收音机；90年代，爱情信物最大的变革莫过于一句“钻石恒久远，一颗永流传”。

2000年以后，爱情信物更是五花八门，情趣内衣、别墅、香车，这些都自然地走进了爱情信物的行列。好莱坞影星理查德·伯顿，曾花8万英镑买了艘豪华游轮送给伊丽莎白·泰勒以示爱意，但他们的感情却不能乘风破浪一帆风顺，而是很快触礁。有人临时兴起，把易拉罐的拉环取下来套在手上，竟也情定终生。

虎符是古代皇帝授予将臣兵权和调兵遣将的信物。历史上有“窃符救赵”的故事。

相传，战国时，秦国重兵包围赵国，赵国向魏国求救，但魏王迟迟不肯发兵救援。魏王的弟弟信陵君便请赵国女子魏王的宠姬——如姬设法偷出虎符。信陵君得到虎符后，派人杀掉屯兵不前的魏将晋鄙，夺得兵权，击败秦军，解了赵国之围。

虎符大多用青铜制成，通常铸成老虎的形状，背部刻有铭文，分为左右两半，右半部留在皇帝手中或朝廷里，左半部在统掌兵权的将帅或地方官吏手里。遇有战事，需要调兵遣将时。皇帝便派使臣手执右半部虎符去军中，带兵的将帅拿出左半部虎符相验证，如能合成一只完整的虎符，证明使臣确系皇帝所派，将帅就按使臣传达的命令调遣军队。

虎符盛行于战国、秦、汉，唐代以后废除不用。

虎符在古代战争中曾发挥了重要的作用，也发生了很多与其相关的故事。《史记》中记载，战国时期的公元前257年，秦国发兵围困赵国国都邯郸，赵平原君因夫人为魏信陵君之姊，乃求援于魏王及信陵君，魏王使老将晋鄙率10万军队救援赵国，但后来又畏惧秦国的强大，又命令驻军观望。魏国公子信陵君无忌为了驰援邯郸，遂与魏王夫人如姬密谋，使如姬在魏王卧室内窃得虎符，并以此虎符夺取了晋鄙的军队，大破秦兵，救了赵国。郭沫若先生曾经选取这一题材创作了著名话剧《虎符》的剧本，由北京人民艺术剧院演出。在《三国演义》第五十一回中，曹操因赤壁之战兵败北退，诸葛亮则趁南郡空虚，命勇将赵云夺城成功，并且俘获守将陈矫，取得虎符，然后以此虎符诈调荆州守军出救南郡，趁势又由张飞袭取了荆州，接着再用同样的方法调出襄阳守军，乘机由关羽袭取了襄阳。诸葛亮仅凭一个小小的虎符，便将曹兵调开，兵不血刃就夺取了三处城池，而耗费许多钱粮、兵马的东吴周瑜却一无所获，如何不生气？由此也可见当时虎符作用之大。

在历史上，虎符的形状、数量、刻铭以及尊卑也有很多较大的变化。从汉朝开始至隋朝，虎符均为铜质，骑缝刻铭以右为尊。隋朝时改为麟符。唐朝因为讳虎，改用鱼符或兔符，后来又改用龟符。南宋时恢复使用虎符。元朝则用虎头牌，后世演变为铜牌。

白羊座 真空保鲜花

这是个既时髦又很有创意的礼物，送给喜爱新鲜感的白羊座最适合了，只要够有趣，一切就好说。你还可以附上一张卡片：“真想把‘今天’放进真空花里，让它永远别逝去。”这样，羊儿们肯定会被你的真情所感动，很快就会坠入你的深情中。在花价特别贵的情人节，这种一枝即可表情意又不会太寒酸的礼物，绝对是最正确的选择。

金牛座 戒指

想要送礼给金牛座要特别注意，礼物不但代表你的心意，也反映了你对他重视的程度，所以礼轻情意重这招最好不要用在他们身上。还是不妨选择稍微贵重一点的礼品，挑一个足够别致的礼物更反映出他在你心目中的地位！这样，喜欢你的金牛座，一定会对你更加死心踏地。

双子座 手机

这年头可真是到了有手机万事通，无手机寸步难行的地步，几乎人人手中都有一部手机，所以到了这个该送礼物的日子，送给双子座一部手机是最好的礼物，不但符合他们爱讲话的个性，你更可以不定时打个电话小小问候一下！手机的样式，当然以最新流行、最有创意者为佳！

巨蟹座 宠物娃娃

想要送礼给巨蟹座，最能激发他们母爱个性的礼物是最好不过的，kitty“猫”、趴趴“熊”或布丁“狗”，都是不错的选择喔！

狮子座 衣服

狮子座是个非常重面子的星座，无论吃的、穿的、用的都希望是最好的。你可以考虑送他们一件漂亮的衣服，最好是华丽大方，可以彰显他们高贵气质的衣服为第一选择。这样不但可以收买狮子座的心，更可以在下次约会中，享受到他穿着你买衣服的喜悦。不过，挑衣服是可以看出你的品位，所以千万别失手！

处女座 小城堡

买一个小城堡的装饰品送给处女座，因为她最喜欢这种温暖、很受重视的感觉，而且睹物思人，只要她一看到你送的这个小城堡，就会想到在那个温馨的情人节，与你共度烛光晚餐的情形。同时，小城堡也暗示着你想与她共组一个家庭！

天秤座 沙漏

重视平衡的天秤座，对很多东西都要求绝对的美感，送沙漏给他们不但能表达出你对他永恒的爱意，更有希望你们的恋情能够长长久久的意思，既表达了情意，又送了他一件独特的礼物，这种涵义深远的礼物实在太适合他了。

射手座 水晶苹果

爱好自由的射手座，非常不拘小节，所以送情人节礼物时，也应考虑到这点。你不妨送个晶莹剔透的水晶苹果，这样才最符合射手座洒脱的个性，赶快准备好，在浪漫的情人节夜晚送给他吧！

天蝎座 瓶中信

如果有一天你站在海边，突然发现沙滩上浮着一个玻璃瓶，而且里面还放着一封信，你会不会很想打开来看看呢？你只需要写一封文情并茂的信给多情的天蝎座，将它放在玻璃瓶中，就是一个非常棒的情人节礼物了，而且还非常浪漫！或者你也可以在玻璃上绑个缎带，放一些海砂、贝壳进去，整体效果会更好。但是一定要确定是你的爱人收到这个瓶子！

摩羯座 围巾

冬天到了，寒冷的空气让大家都变得懒洋洋的，这时最需要一条可以保暖的围巾来御寒。摩羯座是个务实的星座，所以送他一条质地优良的围巾，对他们来说是再实用不过的。不必什么花俏的礼物，只要能表现出你体贴的心，他们就能很单纯地体会到！

水瓶座 水晶球

充满气息的水晶球是最适合水瓶座的情人节礼物。尤其在飘雪的北方更是浪漫与温馨并重。稍一晃动水晶球，里面的小雪花就遮住了你的视线，是不是和水瓶座捉摸不定的想法有点相同呢？在美丽的情人节，就送一个与她心灵相通的礼物吧！

双鱼座 海豚项链

最爱幻想的双鱼座，也最喜欢和海有关的东西，所以情人节时不妨送给她一条海豚项链！让双鱼座在这个美丽的节日好好放松自己，追寻短暂的梦。若能配合浪漫的音乐与丰盛的烛光晚餐将礼物一同送出，更是打动心灵的好时机，从现在开始好好准备一下吧！

不用多说，合法的情爱信物，一般都是藏在家里的，反过来，不那么规矩的信物，如今也很容易藏匿，胆子小一点的，去租一个保险箱，日常想温习温习，去那里打开看看就是了，因此，一位专门研究的学者说过，信物是一种“隐秘文化”。

在一般情况下，表达情爱的信物多少都有些含金量，有的则注重“含情量”，也有的两者都兼顾到了，是所谓的“信物高手”。很多男士送给女士的定情信物，眼下是越来越重视含金量了，仿佛金子越重，爱情涨幅也日日飙升似的。仅仅依赖“含情量”而去征服姑娘芳心的贫穷男士，恐怕是越来越稀少了。当然，信物高手也为数不少，他们在金饰品上运用比喻、借代、象征的手段，刻了不少东西，既有含金量也有含情量，把女方哄得一唱三叹回味无穷，这些男士是跨世纪的绅士。

信物的传递，一般都不依赖家庭成员作媒介的，在农村，此类工作的首选是媒婆，她们有如簧的巧舌，适合于信物的摆渡。一个传递信物的人是必须具备职业道德的，否则会被鄙视。70年代笔者下乡在农村，有位寡妇看上了一个尚在监督劳动的前富农，托媒婆送去一只银簪，一只银牛角，不想媒婆报告了造反派，该寡妇被勒令在大会上无休止地吹牛角，呜呜呜的声音如泣如诉，这是信物的杜鹃啼血。此外，信物的传递也是要讲究火候的，什么时候脱手传给对方最合适，最事半功倍，也是要把握好的，过早，对方缺乏心理承受力，容易惊吓；过晚，对方心境已冷却，再也激动不起来了，这也麻烦。

最后需要讲几句的，是家庭的解体以及情爱的变异，会给信物带来什么。不少文艺作品描写过这类情境，伤心的女主人边哭边砸负心人从前赠与的信物，然后烧掉，埋掉。也有的不为家庭内外的人所知晓，一个人悄悄处理了，或者带到棺材里秘不示人。总而言之，信物是游弋在家庭内外的幽灵，它拒绝公开，它执著地跟踪着有关的当事人。你可以忘记它或者不承认它，而它，却坚持着继续跟踪，因为它始终认识你。

从这个意义上看，信物是一只永恒的情锚，永远泊守在你曾经驻足的情舟的水底，它是一封见证男女之爱的信使之函。