中国古代称
皇帝的妃、嫔、
世妇、
女御及未婚的公主等为“内命妇”,用以区别于已婚公主、经过君主正式册封的官员的母亲或妻子等“
外命妇”,即“
诰命夫人”。
基本信息
内命妇:nèi mìng fù
【释义】:中国古代称皇帝的
妃、
嫔、世妇、
女御等为“内命妇”。《
礼记·丧大记》:“夫人坐于西方,内命妇姑
姊妹子姓,立于西方。”
【出处】:《
周礼·
天官·内宰》“佐后使治外内命妇”汉
郑玄注:“内命妇,谓
九嫔、世妇、女御。”
中国古代
在中国古代王朝中,内命妇指
天子的妻妾,也包括皇帝未出嫁的姑姑姐妹女儿,由皇后(周代称王后)领导。
周朝
周朝后宫制度有两种说法。
1、周朝天子的后宫归王后领导,王后以下设
三夫人、
九嫔、
二十七世妇、
八十一御妻。
九嫔掌妇学之法,以教九御妇德、妇言、妇容、妇功,各帅其属而以时御叙于王所。凡祭祀,赞玉□,选后荐,彻豆笾。若有宾客,则从后。大丧,帅叙哭者亦如之。
世妇掌祭祀。宾客、
丧纪之事,帅女宫而澹攥为□盛。及祭之日,莅陈女宫之具,凡内羞之物,掌吊临于卿大夫之丧。
女御掌御叙于王之燕寝,以岁时献功事。凡祭祀,赞世妇。大丧,掌沐浴。后之丧,持习翣。从世妇而吊于卿大夫之丧。
2、另有记载“天子一娶
十二女”、“诸侯一娶九女”的说法。就是天子结婚时一次娶十二个女子,从四个国家娶,一个国家提供王后,另三个国家提供夫人(三国来媵,就是三个国家提供陪嫁的意思),每个国家提供后夫人之外还要提供两个陪嫁女子:叫做“娣”“侄”。总共十二人。诸侯的媵少一国,正妻叫夫人,其他基本与天子相同。
秦朝
秦王赢政兼并六国,统一天下,自称为皇帝,皇帝
正妻不再叫王后而改称皇后。
两汉
汉朝后妃制度继承秦制,并明确规定皇帝的祖母称太皇太后,母亲称皇太后,
正妻为皇后,中国后妃制度的母后称号就此确定,历代相沿。
嫔御制度汉代时确立,西汉后宫制历汉初四帝,以后汉武帝、汉元帝的订立、增益。西汉初年帝王的正配叫皇后,其余嫔御名号有夫人、美人、良人、八子、七子、长使、少使。
武帝时又加
婕妤、
娙娥、
傛华、
充依。元帝时加昭仪,又有五官、顺常、
无涓、共和、娱灵、保林、
良使等。
《汉书·卷九十七上·外戚传第六十七上》记载,
昭仪位视丞相,爵比诸侯王。婕妤视
上卿,比
列侯。娙娥视
中二千石,比
关内侯。傛华视
真二千石,比大上造。美人视
二千石,比少上造。八子视千石,比中更。充依视千石,比左更。七子视八百石,比
右庶长。
良人视八百石,比
左庶长。长使视
六百石,比
五大夫。少使视
四百石,比
公乘。五官视
三百石。顺常视
二百石。无涓、共和、娱灵、保林、
良使、夜者皆视百石。
上家人子、
中家人子视有秩
斗食云。五官以下,葬司马门外。
东汉光武帝并省前制,皇后之外,只立
贵人、美人、彩女。后又加宫人、凡嫔妃四等。(后宫只立皇后、贵人。贵人
金印紫绶依旧,但
奉禄不过是数十斛粟。又设
美人、
宫人、
采女三等,但却没有爵秩,只是赏赐充给而已。)
三国
魏太祖建国,皇后之下分后妃五等:夫人、昭仪、
婕妤、
容华、美人。文帝增五等:
贵嫔、
淑媛、
修容、顺成、良人。
明帝增淑妃、昭华、
修仪三等。除顺成, 太和时,明帝诏复夫人之制,位在
淑妃之上,夫人以下爵凡十二等;贵嫔,夫人位次皇后,爵无所视;淑妃位同相国,爵比诸侯王;淑媛位同御史大夫,爵比县令;昭仪比县侯;
昭华比
乡侯;修容比亭侯;修仪比
关内侯;婕妤视
中二千石;容华视
真二千石;美人视
比二千石;良人视千石。
吴蜀两国史料不详。蜀有
贵人、昭仪,吴有夫人、美人,其余不详。
两晋
两晋时期的
妃嫔等级由
晋武帝司马炎依据汉魏制度,稍加修改而成。
南朝
宋
孝武帝孝建三年,废除夫人称号,新创制了
贵妃的称号,以贵妃、
贵嫔、
贵人为
三夫人。又以昭仪、
昭容、昭华来代替
九嫔中的
修华、
修仪、
修容,重新设置了中才人、
充衣。贵妃位比
相国,贵嫔比丞相,贵人比
三司(司马、司徒、
司空)。
宋明帝泰始二年,废除
淑妃、昭华、中才人、充衣称号,重新设置了修华、修仪、修容、才人、良人。泰始三年,又废除贵人,代之以新设置的
贵姬;再置昭华,增加了
淑容、
承徽、
列荣。
齐
齐高帝建元元年,设置
贵嫔、夫人、贵人为
三夫人,
修华、
修仪、
修容、淑妃、
淑媛、
淑仪、
婕妤、容华、充华为
九嫔,美人、
中才人、才人为散职。
永明元年,以
贵妃、淑妃、
贵人为三夫人,废除夫人称号。因九嫔中少了一员,永明七年,增加
昭容。
太子妾分三等:
良娣、宝林、才人。良娣比开国侯,宝林比五等侯,才人比
驸马都尉。
梁
梁朝初期,三夫人:贵妃、贵嫔、
贵姬,梁武帝天监元年,以贵嫔,位在三夫人上。
九嫔:淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容。
其它还有:美人、才人、良人。
太子妾:良娣、保林。
陈
沿袭梁制。
北朝
北魏东魏西魏
妃嫔称号有左右昭仪、
三夫人、
九嫔(上
三嫔和下
六嫔)、世妇、御女。
左右昭仪位视
大司马,三夫人视
三公,三嫔视
三卿,六嫔视
六卿,世妇视
中大夫,御女视元士。
三品:监、女尚书、美人,
女史、
女贤人、
女书史、书女、
小书女。
北齐
武成帝好色,广置妃嫔。
清河年间,依古制设
三夫人、
九嫔、
二十七世妇、
八十一御女。妃嫔称号有:
左右昭仪,比丞相。
九嫔:
上嫔:
光猷、
昭训、
隆徽。比
三卿。
下嫔:
宣徽、
凝晖、宣明、
顺华、凝华、
光训。比
六卿。
二十七世妇:正华、令侧、修训、
曜仪、
明淑、芳华、敬婉、昭华、光正、
昭宁、贞范、弘徽、和德、弘猷、
茂光、明信、静训、
曜德、
广训、晖范、敬训、
芳猷、婉华、
明范、艳仪、
晖则、敬信。比
从三品。
八十一御女:穆光、茂德、贞懿、曜光、贞凝、光范、令仪、内范、穆闺、婉德、明婉、艳婉、妙范、晖章、敬茂、静肃、琼章、
穆华、慎仪、妙仪、明懿、
崇明、丽则、
婉仪、彭媛、修闲、修静、弘慎、艳光、漪容、徽淑、秀仪、芳婉、贞慎、明艳、贞穆、
修范、肃容、茂仪、
英淑、弘艳、正信、凝婉、英范、怀顺、
修媛、良则、
瑶章、训成、润仪、宁训、淑懿、柔则、穆仪、修礼、昭慎、贞媛、肃闺、
敬顺、柔华、昭顺、敬宁、明训、弘仪、崇敬、修敬、承闲、
昭容、丽仪、闲华、思柔、媛光、
怀德、
良媛、
淑猗、茂范、良信、艳华、徽娥、肃仪、妙则。比
正四品。
其后又立二后,妃嫔皆加倍。又置左右娥英,比左右丞相,降昭仪比二大夫。不久又置
淑妃一人,比
相国。
北周
史料不详。
隋朝
隋文帝杨坚得天下后,鉴于前朝的积弊,加以革新。后宫中也一改旧制,只设皇后正位宫闱。开皇二年,依照《周礼》著
内官程式,省减后宫人数,规定嫔三人,掌教
四德,视
正三品;世妇九人,负责宾客祭祀,视
正五品;
女御三十八人,主管女工丝台,视
正七品,至文献皇后去世后,开始置备
贵人三员,增
嫔至九员,
世妇二十七员,
御女八十一员。贵人等关掌宫闱之务,六尚已下,皆分隶焉。
隋炀帝时,后妃、嫔没有专职,“唯端容丽饰,陪从燕游而已。”炀帝醉心此事,自制嘉名,以贵妃、淑妃、
德妃为
三夫人,品第一;
顺仪、
顺容、顺华、
修仪、
修容、
修华、
充仪、
充容、充华为
九嫔,品第二;
婕妤十二人,品第三。美人、才人十五人,品第四。为
二十七世妇;宝林二十四人,品第五。御女二十四人,品第六。采女三十七人,品第七。为御妻。总计一百二十人。另有
承衣刀人等并无员数,视六品以下。
唐朝
唐朝初期按照隋朝后宫设定的制度,于皇后下设有:贵妃、淑妃、德妃、贤妃为夫人,秩正一品;昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛为九嫔,秩正二品;婕妤(秩正三品)、美人(秩正四品)、才人(秩正五品)各九人为二十七世妇;宝林(秩正六品)、御女(秩正七品)、采女(秩正八品)各二十七人为八十一御妻。
唐玄宗开元年间再次更定,于皇后之下立下立惠妃、丽妃、华妃等三位,以代三夫人,为正一品;又置淑仪、德仪、贤仪、顺仪、婉仪,芳仪六人,为正二品;美人四人,为正三品;
才人七人,为正四品;尚宫、尚仪、尚服各二人,为正五品;自六品至九品,即诸司诸典职员品第而序之,后亦参用前号。
宋朝
宋史职官志记载:
内命妇之品五:曰贵妃、淑妃、德妃、贤妃,曰大仪、贵仪、淑仪、淑容、顺仪、顺容、婉仪、婉容、昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛,曰婕妤,曰美人,曰才人、贵人。
明朝
明代的后宫宫女很多。宫女被皇帝御幸以后,便获得妃的名号,进入了皇帝嫔妃的行列。明朝最初明初有妃无嫔,
嘉靖十年(1531年)仿古礼
册立九嫔:
德嫔、
贤嫔、
庄嫔、
丽嫔、
惠嫔、
安嫔、
和嫔、
僖嫔、
康嫔,位在妃下,妃最初没有
皇贵妃,明朝
景泰年间
明代宗封宠妃唐氏为皇贵妃,后沿用,妃子有皇贵妃、淑妃、
宁妃、
贤妃、
恭妃、
宸妃、康妃、
庄妃、
裕妃,皇贵妃在妃这一级中地位最高。
清朝
太祖初起,草创阔略,宫闱未有位号,但循国俗称“福晋”。福晋盖“可敦”之转音,史述后妃,后人缘饰名之,非当时本称也。崇德改元,五宫并建,位号既明,等威渐辨。世祖定鼎,循前代旧典。顺治十五年,采礼官之议:乾清宫设
夫人一,淑仪一,婉侍六,柔婉、芳婉皆三十;慈宁宫设
贞容一、
慎容二,勤侍无定数;又置女官。循明六局一司之制,议定而未行。
康熙以后,典制大备。皇后居中宫;皇贵妃一,贵妃二,妃四,嫔六,贵人、常在、答应无定数,分居东、西十二宫。东六宫:曰景仁,曰承乾,曰锺粹,曰延禧,曰永和,曰景阳;西六宫:曰永寿,曰翊坤,曰储秀,曰启祥,曰长春,曰咸福。诸宫皆有宫女子供使令。每三岁选八旗秀女,户部主之;每岁选内务府属旗秀女,内务府主之。秀女入宫,妃、嫔、贵人惟上命。选宫女子,贵人以上,得选世家女;贵人以下,但选拜唐阿以下女。宫女子侍上,自常在、答应渐进至妃、嫔,后妃诸姑、姊妹不赴选。帝祖母曰“太皇太后”,母曰“皇太后”,居慈宁、寿康、宁寿诸宫。先朝妃、嫔称太妃、太嫔,随皇太后同居,与嗣皇帝,年皆逾五十,乃始得相见。诸宫殿设太监,秩最高不逾四品,员额有定数,廪给有定量,分领执事有定程。此其大较也。
古代朝鲜
地位等级
王妃:国王的正室,统领
外命妇与内命妇。
王妃一般从后宫中选出,或是
两班贵族之女充任(必须要处女),与国王有相当的地位,正室的品级是
超品。王妃在口语上的称谓为
中殿、坤殿,其宫室常被称作中宫殿。
王妃在死后被追尊为“王后”,在
昭宪王后之前,王妃均有美号(如元敬王后为
静妃,昭宪王后为
恭妃),之后便统一成为王妃,常以“中殿”代称。王妃除生前被废且死后未被复位的情况外,均能被追尊为王后。直至
朝鲜肃宗之前,王妃若去世或被废,后宫中的女性就可能成为王妃。
朝鲜在历史上为中国的
藩属国,
朝鲜国王是李氏朝鲜统治者的封号,历任国王登基,须由中国皇帝册封。朝鲜国王的称呼为国王而不是皇帝,国王的
正妻为王妃而不是皇后,国王的母亲为大妃而不是太后。
大王大妃、
大妃:国王法定的祖母、母亲,一般是前前任、前任国王的正妻。后宫产下的王子继位后,本人位阶不变(宣祖恭圣王后除外,但此人在
仁祖反正后复降为嫔,故朝鲜实际上不存在以儿子成为国王而追尊王后的先王后宫。)大王大妃、大妃死后也可以追赠王后。
朝鲜王朝王妃(왕비)的尊封,和中国不同。中国历朝的制度是,只有新任君主是前任君王晚辈时,前任君王之正配才有资格称太后,若平辈甚至长辈继位,则只能称某某皇后,如北宋开宝皇后;但朝鲜王朝是以国王任数为基准,新任国王不论是否为前任国王晚辈,只要国王一换代,新任国王须无条件尊前任国王王妃为王大妃,若新任国王的生母非前任国王王妃,则其母不能尊王大妃,只能尊为某某宫,譬如
朝鲜正祖尊生母惠嫔洪氏为
惠庆宫。
本来,前任国王王妃称王大妃、前前任国王王妃称
大王大妃,但有时会有三位前任王妃共存(等于有三位王妃)的情形,此时:
公主、
翁主:国王女儿的称号,
王妃生的女儿称为公主,后宫女子生的称为翁主。她们在嫁给王公大臣后成为
外命妇,位列
超品。
内人:即
宫女,侍奉王妃、后宫及尚官们,一般7岁即进宫,完全与男性隔离,
尚宫:在后宫出仕的
女官,统领着内人们。品阶是
从四品到9品,一般的内人在伺奉国王3、5年后有资格获得这个称号。而特别受到皇帝宠爱的内人也被称为尚宫,其中在国王身边服侍的位阶较高的尚宫称为提调尚宫。
朝鲜王朝内命妇的品阶:
朝鲜王朝的国王是郡王爵,因此他的
正妻,只能称之为王后,王后掌管内命妇,其本身是不列入
品级的。
命妇等级
正五品提调尚宫(各殿均有提调尚宫,掌管殿内事物和其他一切尚宫的任免升降,一般以大殿提调尚宫最为尊贵)
从五品副提调尚宫
六品正殿尚宫(包含至密、烧厨房等)
八品训育与监察尚宫(未能直接侍奉上殿或偏殿,品阶较低)
九品上赞内人
正殿、偏殿的尚宫除了有特别指定的之外,其余均交由提调尚宫分派,东宫殿则由东宫殿提调尚宫分派。另外,生前有特殊贡献或功绩的尚宫,可由国王下旨,封为
正四品尚宫。
提调尚宫:权力最大的尚宫, 掌管殿内所有事物及尚宫的升降,各宫殿均有提调尚宫,但是通常是在大殿的地位最高。一般,取得此资格都要相当年功,人格高尚,学识要够才能领导以下尚宫内人,因此年纪都比较大。年青女性要成为提调尚宫则完全是特例·
阿里库
尚宫:又称副提调尚宫:掌管宫中贵重物品与钱财出纳的尚宫,地位仅次提调尚宫。也需要年功。
最高尚宫:协助提调尚宫处理殿内所有事物,并主管膳房等。但不能决定其他尚宫的任免升降。
至密尚宫:又称待命尚宫,主要负责王室重要人员的
寝殿的生活起居,因为主要负责服侍国王、
王妃、
大妃和东宫,所以责职严谨,故有至密之称
保姆尚宫:负责养育东宫,王子与公主
翁主的尙宫,王子公主们称之为“阿只”,相当于中国王室嬷嬷的身份。
侍女尚宫:伺候
嫔妃的尚宫,很多从内人中选出,年姿丰美者即有望进阶。
监察尚宫:监察尚宫的职责主要是负责承接宫廷内国王的命令,如阅读书籍史书,誊写文章,大小宴会陪在左右,前导,承引,侍卫等,并可纠察下品内人
女官业务,职务有点象曰本的尚侍和
典侍。
承恩尚宫:内人受宠,或原来的尚宫受宠后,加封为尚宫者称为承恩尚宫或
特别尚宫,即国王专用小老婆。