叶兑（1307年－1389年），又名遂初，字良仲，号四梅先生，又号归根子，浙江宁海县纡岸（今浙江省台州市三门县上叶村）人。元末明初儒士、谋士。

叶兑，又名遂初，字良仲，号四梅先生，又号归根子。父叶璋，祖父叶培是南宋咸淳元年（1265年）进士，博通经史，尤精天文地理。曾祖父叶得象，博学多才，善于论说，登绍定元年（1228年）举人，宋朝为蒙元所灭后，隐居乡里，教授子弟，蒙元屡次征辟他做官，他都不就任。叶兑自幼受祖父叶培家教，博通经史，尤精天文地理。不乐仕进，居家教授乡里子弟，平居恬静，寡对常人，如不能言，而为弟子训示大义，则叠叠不倦，为文章拈笔立成，不加点窜而辞义卓然，通五经，尤邃于《易》，旁及史传百氏诸子，而于天文、地理、卜筮、数学特为精究，经他授业的学生，大多学业有成，名声远播。而闾里右族更是争相以重礼聘请他为子弟师。

蒙元末期，反元复宋的民族独立大起义中，叶兑身居台州，审时度势，知“华运中兴，胡运既终”，料方国珍虽据台、温、庆三郡，却首鼠两端，臣事蒙元，不足以成大事。韩宋龙凤八年（1362年），通过浙东行省左丞朱文忠（李文忠，后复姓李），献《武事一纲三目策》于韩宋吴国公朱元璋，并请求“深秘此文，盖以方氏若知所言之人，则家无噍类，取莫大之祸，尤不可以不秘也。”谒朱元璋于戎马间，朱元璋奇其言，屏退周围的人，命坐赐食，欲留用，叶兑力辞，朱元璋厚赐金帛而还。

宋濂回金华，与叶兑同舟，索文章十余篇细阅，曰：“仆好古文，凡天下士大夫能名文辞者，皆得相与上下议论，先生居乡郡，文字赡蔚，不在诸君后，而独见遗耶？”遂与定交。叶兑既归，益敛迹不出。后朱元璋平定天下，其次第攻取，大略如兑所言，例如龙凤十一年（1366年），朱元璋发兵攻苏州未成，改用叶兑所献“锁城”法，果于次年九月破苏州，俘张士诚。大明建国后，下诏征辟叶兑，叶兑不就任，筑楼一座，并于楼前植玉梅、绯梅、腊梅、金梅四种，取名四梅轩，自号四梅先生。著有《四梅轩集》4卷，今存民国章梫辑校本，文计封事一、书三、表一、记八、传一、赋一。

国公开基建业，恢复中华，一旦洗羶腥之习，挈还礼义之乡，此千载一时之功业也。

兑僻处东南，思欲进谒幕下，以摅所素蕴，而道路梗涩，无自由达。戊戌年冬，大兵临压浙左，克取婺城，扶绥招来，与台郡接境，可自达矣。乃于己亥年秋，冒暑奔谒，而国公已旋骑建业，于是赍志而归心，旌悬悬以俟公之再莅。而公方布政所属，控制方面，未果来也。

方欲趋彼进谒，而所居去金陵二千余里，无钱为行宿之资，兼以远方之人不克自进，虽有进言之心而无进言之机。

今阁下以国公之重任，握军国之重权，仁行如春，威行如秋，服则怀之以德，叛则震之以威，故能推折强梗而远人归化，有大功于国家，宜所见必达，处亲密之地，又有振之之功。故特奔谒左右，而冒进所上国公之书，并《武事一纲三目之策》，一累于执事，虽灼火不足以助大明，涓流不足以禆渤海，然贾谊进言，本因吴公之荐，马献策亦待常何而进。惟阁下察其效忠之心，特赐转达以闻，幸甚幸甚。

汉高祖之开基也，以萧何为丞相，何进『养民致贤，则天下有可图』之策；光武之中兴也，邓禹有『莫如延揽英雄，务悦民心』之语。是知取天下之际，怀来民心，柔服远迩，莫先于求贤，贤才归则民心归矣，故曰：『举逸民，天下之民归心焉。』

钦惟华运中兴，当胡运之既终，乘历数之有归，国公连百万之众，所向无敌，开国金陵，控制万里；金鼓一振，诸郡悉平。夫阁下既膺上天之宠任，收高、光之功业，所以揽英雄致贤才者，非阁下而谁乎！

是以远方慕义之徒莫不欢呼奔走，而况南方之人久沦异俗，一旦闻国公用夏变夷，挈还礼义之乡，仰慕爱悦之私又何如哉！思欲进谒以摅所蕴久矣。

然远方卑贱之人，堕在泥涂草泽之中，无由自达于王公大人之门，所居去金陵二千余里，又贫妻不能自至，兹遇浙东行省左丞征岩穴之士，求鲠直之言，谨北向再拜，投所上书及武事一纲三目，特祈转达以闻阁下，虽未见其面，观其文足以知其心矣。

特赐垂仁采录而振发之，以劝将来，则天下咸谓国公欲招致贤才，先自隗始，而四方风动，莫不归心，建国家万世之洪基，同符汤武，岂止如两汉之功业而已哉！伏祈钧察。

武事一纲曰：

用兵之要，胸中不可无一定之规模也。规模素定则众言不可惑，循其序而行之，则可以建功立业矣。古之君子如韩信孔明之徒，虽在畎亩之中，已有定见，特仕而后行其志耳。韩信初见高帝，画取天下之策如指诸掌，及为大将，所言无一不酬；孔明卧草庐，与先生论曹操，取刘璋，因蜀资以争天下，终身皆行其言，此岂试而侥幸其成哉！胸中有一定之见故也。

今一定之规模，宜北绝李察罕之招诱，南并张九四之僭据，督方国珍之归顺，取闽越之土地，即建康以定都，拓江广以自资。进则越两淮，规中原而取天下；退则保全方面而自守，愿详陈之：

昔汉祚既微，群雄角遂，曹操挟天子令诸侯，以自济其私，今之李察罕是也。然刘氏乃中华之主，承高、光之余泽，民未忘汉，故曹操倚之为重，特以成其志耳。今元以夷狄之种，僭据华夏，民厌腥臊，思得真主一洗其习久矣。而李察罕上不知天命之有归，下不察人心之厌胡，亦欲效操之所为，迹虽同而实则异。国公欲用夏变夷，李氏变于夷者也而可乎哉！

孙权崛起江东，未有定谋，操督其来降，责质其子，策士如张昭者，尚劝权从之，况其下者乎！惟鲁肃初见之时，即廓开大谋，谓汉室不可复兴，曹操不可卒除，惟鼎足江东以规天下之衅，剿除黄祖，进伐刘表，竟长江所极而据有之，然后建号帝王，以图天下，此高帝之业也。是谋独出众人之表，故孙权常比之邓禹，后其言皆验。

夫长江，天堑，所以限南北也，自古名将莫不丧师于此。陈友谅盗弑武昌，今江南大势必归版籍；张九四僭据苏杭等处，如弹丸黑子，破亡可待；方国珍据台温庆，如机肉釜鱼，苟延残喘，福建兵脆城陋，特义师未临耳。

建康，昔人以『龙蟠虎踞，有帝王之气』称之，诚东南之都会也。建都于此，守淮以为藩屏，守江以为家户，如高祖之关中、光武之河内，以此为基，藉其兵力资财，进则规中原以取天下，退则保全方面而自守，不失作孙权也，李察罕敢窥吾之疆域哉！

且江之所修，莫切于上流，而义兵去载已克江州，藩屏之势愈固，昔魏屯田皖城谋以弱吴，孙权力争而魏不能有，魏又以晋宗守蕲春，欲以谋吴，吴遣贺循袭取晋宗而蕲春属吴。夫皖与蕲春，魏必欲取，吴必欲争者，诚以上流之地，喉衿之所也。按：皖与蕲春皆在江州，足以蔽全吴矣，况两淮之地，自安吉，历庐、和州，以至广陵，皆入化内，既足以遮蔽建康，又足以襟带江州，而安丰已为重镇之地，足可守江以为家户，守淮以为藩屏矣。又况张寇倾覆，可坐而策，则通泰、高邮、淮安诸郡亦将来归，江之下流又得其全蔽，自此前进，固可以并李氏而取中原，孙权不足为也。

兑僻在远方，窃闻李氏妄自尊大，致书于国公，如曹操之招孙权，此言虽未知虚实，敢效鲁肃，献国家之大计，此一定规模之纲领也。

三目：

一、取张九四。

张九四据平江为巢穴，曼延杭绍，为两浙大梗；跨涉通泰，为江北残寇。自古智谋之士莫不以倾人之巢穴为先，田丰说袁绍袭许，以制曹公；李泌欲先取范阳，捣禄山之巢窟，与李郭不谋而同。殷羡说陶侃急攻石头，以制苏峻，皆欲先倾贼之巢穴，则其手足枝叶不攻而自溃矣。

今宜先举兵进攻平江，援桴誓众，期于必克，声言一面，欲掩取杭绍湖秀，以分其兵力，此李诉攻蔡不取吴房之义也。倘城坚守固难以遽拔，则以锁城法守之。

锁城法者，却于城外矢石不到之地，别筑长围，环绕其城，于长围之外，分命将卒，四面立营，屯田固守，断其出入之路，绝其内外之音，仍设官分治所属州邑，务农种榖，抚字居民，收其税粮以赡军士，彼守空城，亦将安用？

夫兴师十万，日费千金，城中之粮，积于公私者有限；城外之粮，产于土地者无穷。以无穷待有限，彼将焉往？此正合兵法『城小地大，则先收其地之利，得尺则我之尺，得寸则我之寸』也。今义师围之不克，或数月而解，或半载而罢，或攻或辍，屡围屡解，适所以长彼之志，益彼之备也。

故当围之之时，则婴城固守，及围既退之后，则运粮挽粟，复防守之，计是皆不绝其内外，容其出入之故也。倘内外悬隔，粮无所入，食尽兵疲，内变将作，一举殄灭矣。平江既下，巢窟已倾，杭越必归，余郡解体，此上计也。

彼巢穴远在平江，而跨江涉海，远据绍兴，于势必变，义士所以远攻而不克者，以彼运粮自三江斗门而入也。

苟一面以大兵攻平江，则不及运粮矣；一面攻杭州，则不及赴援矣。夫粮绝无援，必然可破，所攻在苏杭，所取在绍兴，正合兵法『多方以误之』之术也。

绍兴既拔，一臂先断，然后进兵攻杭，唇亡齿寒，势必倾覆，杭城既拔，则湖秀望风而畏矣，羽翼既剪，然后进攻平江，巢穴必倾，则江北之余孽随而瓦解，此次计也。

张寇一剪，基本永固，息兵则无侵轶之虞，远攻则无捣虚之患，进可以越两淮而规中原，旁可以并福建而制江广，折冲万里，混一天下，此取张寇者正当今之急务也。

二、取台温庆。

戊戌年冬，大兵克取婺城；己亥年春，方国珍即奉书纳款，送子为质，是后信使往来，讲结旧盟，未尝阙也。虽然，狼子野心，岂有驯狎之性？养虎遗患，必有反噬之祸。庚子年春，命夏博士陈显道招谕，迟疑不允，其反复不忠而怀二心可见矣。辛丑年，又遣使从海道诡报残元，谓『国家欲举土投降，以中原路阻，特委吾由水道纳款』，訹差张昶赍诏来宣。于是遣燕叔义为说客，欲说国公奉诏，叔义至大朝不敢启口而还。

夫前日彼欲投降于我，今反招我投降于彼，是大不近人情者，固宜兴问罪之师矣。然彼上计以水为命，一闻兵至，挈家出海，中原步骑无如之何，彼则沿海寇掠，备东掩西，巨害东南，剿捕则涉鲸波，招安则损国威。

夫上兵攻心，彼自燕叔义回后，已震慑跼蹐，即遣人招致陈显道，款曲缱绻，欲其复进言于国朝，俟杭越既平，即当纳土将以款我师耳。其心如此，攻之之术宜乘其机，不可缓也。彼方仰陈显道，又畏我举兵，可即命显道督其归顺，以九月一日或十五日限之，过限不从命则兴师以征不服，如此胁之，彼必听从，此『不战而屈人之兵』之义也。

必以九月限者，彼畏我秋高马肥，又禾粟方登，足充兵粮也。宜速不宜缓者，速则不暇意外之谋，缓则迟回而计生。一者，彼自方国璋之没，自知兵不可用，胆巳先丧。二者，自燕叔义还，称义师之盛，气巳先挫。三者，方恳陈显道令为调护，颢道大夸兵以恐之，责其反复以罪之，可谓善于说辞者矣，正可胁之而从，诱之而化也。

宣谕之后，宜易官吏，更年号，苏民瘼，慰民心，收其税粮，散其冗兵，辈其滥官，拘其船只，潜其兵权以消未然之变，如此则台温庆三郡不劳只骑而自服，不可失时以长智也。窃闻有人传至李察罕与国公之书，彼又遣人至李处结好，意外之变不可不防，以势观之，惟及早督其奉命，潜收其权，以消未然之变，是为上计。

兵尚诡道，不厌其密，兵法谓几事未成而外泄者败，更乞朝廷深秘此文，盖以方氏若知所言之人，则家无噍类，取莫大之祸，尤不可以不秘也。

命陈显道宣谕之时，并乞国公赐之书曰：『华运中兴，孤命师恢复江南，所向无敌。戊戌年冬，举大兵克取婺城，既与台温庆三郡接境，足下遣使投降，送子为质。监此诚心，特谓足下，知胡运之已终，天命之有归也夫？何历今四年，延调岁月，弗奉前命，年号尚从其旧，海道运粮，复奉残元？设谓不忘旧主而然，情犹可恕，今载复遣人结好于李察罕，其心谓何往者？诡蒙残元诏书以招安孤，始也足下投降于我，今也反欲使孤投降于彼，足下反复之心何异汉之隗嚣哉！本欲待秋高兴师问罪，尚念始初送款之诚，又悯锋镝之下玉石俱焚，故特命显道宣谕。设官易制，足下昆仲，官爵不失元盟，截自九月为限。汝听与否，皆在此日。若又如前延引岁月，问罪之师其得已乎！叶克恭欲报东门之役，喜山欲纾伍员之忿，无分水陆，动成齑粉。公孙述、徐道覆今如何哉？孤不食言，善自为谋，母蹈后患。』此草创也，讨论润色尚有待于当朝君子云。

三、取福建。

福建，旧浙江一道，倚山濒海，兵脆城陋，两浙既平，闻风必惧，宜遣辩士说之，彼心计江浙四道，三道既已归顺，吾独孤守一道，将安归哉？必然听命。此李左车下齐之策也。如或稽于送款，自贻天讨则进兵，一路自处温而入，一路自海道而至，冲其关隘，二道并进，夹攻福州，势必从风而靡。福州既下，余郡莫不迎刃而解矣。既平福建，威声已振，乃移兵进取两广，犹反掌耳。岂非千古之英伟哉！