柯姓，出自姬姓，始成于春秋，或以先祖名字为氏，或以邑为氏。远在黄帝时期，黄帝后裔仲雍的五代孙吴国国王名叫相，因与诸侯会盟柯山，故号柯相。吴国柯卢是柯相的曾孙，其后代遂以“柯”字承接作为自己的姓氏，遂成柯姓。

①柯姓源于姬姓，出自春秋时期吴国公子柯虏（卢），以先祖名字为氏。柯氏始祖仲雍（虞仲）是吴国的第二任君主，为周武王的叔父，与周氏、吴氏、蔡氏等为同一族系，皆出周族姬姓。周成王会诸侯于柯山，柯相仕周为大夫，同与其会，当时指山为姓。吴国传至柯相之下第四世孙柯卢，袭封吴伯，为吴王第九世，在位五十九年。他为了纪念曾祖父柯相会诸侯柯山之盛典，确定本氏家族后裔正式以先祖名字为姓氏，称柯氏，尊柯相为得姓始祖，史称柯氏正宗。

②源于姜姓，出自齐国始君姜子牙的后裔子孙，属于以居邑名称为氏。周庄王六年（公元前691年），鲁国攻卫国，夺取了卫国的柯邑（今山东东阿）。到了周庄王十二年（公元前685年），齐襄公姜诸儿打着为卫国讨公平的理由，与鲁国之间展开了“乾时之战”，夺回了柯邑。为此，第二年齐、鲁两国之间又爆发了著名的长勺之战，结果齐军在鲁国大夫曹刿“一鼓作气、再而衰、三而竭”之谋下大败。周庄王八年（齐襄公九年，公元前689年），卫国发生了内乱，齐襄公姐姐宣姜的儿子卫惠公姬朔被卫国左右公子赶出国境，遂求救于齐襄公。齐襄公联合了宋、鲁、陈、蔡四国共同出兵讨伐卫国，诛杀了卫国的左右公子，卫惠公得以复辟。乘此机会，齐襄公占据了卫国的柯邑，成为齐国的一个城邑。

其后，齐襄公将柯邑封给自己的一个儿子，其后便以封邑名称为姓氏，称柯氏，世代相传。

③源于地名，出自春秋时期期国柯邑，属于以居邑名称为氏。柯，是春秋时期齐国的一个地名，在今山东省东阿县西南部，原来是卫国的一个邑，还有一个大湖，称柯泽，后为齐国吞占。

④源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部，属于汉化改姓为氏。在史籍《古今姓氏书辩证》《后魏·官氏志》中记载，南北朝时期，北魏王朝鲜卑族拓拔部中有柯拔氏、柯只氏、柯祗氏等部落，在北魏孝文帝拓拔宏（元宏）于太和十七至二十年（493-496）迁都洛阳后的汉化改革过程中，皆改汉姓为柯氏，后逐渐融入汉族，世代相传。

⑤源于地名，出自春秋时期郑国柯陵，属于以居邑名称为氏。柯陵，是春秋时期郑国西部地名。周简王姬夷十一年（晋厉公姬寿曼七年，楚共王熊审十七年，公元前574年）农历六月，晋厉公为了与楚共王争夺霸主之权，邀集了齐、鲁、宋、卫、曹等诸侯国在郑国的柯陵会盟，计划联合攻伐楚国，史称“柯陵之会”。“柯陵之会”后，郑国所辖柯陵的大夫即以此历史事件为姓氏，称柯陵氏，后裔子孙省文简化为单姓柯氏，世代相传至今。

⑥源于职业，出自春秋时期职业工匠柯工，属于以职业称谓为氏。柯工，就是伐木工人，春秋、战国乃至汉朝时期皆称“柯工”、或简称“柯”。柯，实际上就是斧柄。在柯工的后裔子孙中，有以职业称谓为姓氏者，称柯氏，世代相传。

⑦源于羌族，出自汉朝时期羌族部落首领之后裔，属于以官职称谓汉化为氏。在史籍《姓氏考略》中记载，古代北方羌族中柯氏，出自汉朝时期右北平郡、上谷郡羌族部落大人（首领）的称呼“柯最”，属于以官职称谓汉化为氏，在后来的鲜卑民族部落中，亦有沿称部落首领为“柯最”者，与其他称谓如弥加、阙机、素利、槐头、阙居、慕容等地位相当，其后代子孙皆称柯氏至今。

⑧源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载，蒙古族柯勒特氏，亦称克哷特氏，世居锡喇穆楞（今内蒙古东部克什克腾旗喇木伦河流域、吉林西部一带）等地。后有满族引为姓氏者，满语为KerutHala。清中叶以后，蒙古族、满族柯勒特氏多冠汉姓为柯氏、包氏等。

⑨源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》《满族的社会组织》《黑龙江志稿·人物志》等的记载：

● 满族葛哲勒氏，亦称格哲氏，满语为GejeleHala，汉义“刨平（木头）”，人口甚少，世居黑龙江北岸流域，所冠汉姓即为柯氏。

● 满族柯齐礼氏，亦称科奇哩氏、郭齐里氏，满语为KeciriHala，世居瓦尔喀（今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南）、阿库里（今乌苏里江上游支流俄罗斯境内阿库里河流域）等地，所冠汉姓即为柯氏。

柯姓主源有两支，一支源起于河南，一支源起于浙江。

秦汉魏晋时，柯姓在济阳郡（今山东东明、河南兰考一带）、齐郡（治今山东淄博）、河南郡（治今河南洛阳）、钱塘县（治今浙江杭州）繁衍得格外兴旺，成为当地名门望族，并以此四地为主源，逐渐散居于河南、河北、山西、山东、安徽、江苏、浙江、江西等地。

后晋天福元年（942年），柯宝，自水沟巷分居莆阳；留居观西，下传五世，为泉州之望族。

靖康之变后，柯姓家道衰微，不得已分散播迁。据福建济阳谱系记载，南宋时，有兄弟三人由河南济阳府固始县相率入闽，初居于福州下大风陈张勤乡，此后分姓分居，辟地开族。长兄入辛姓，三弟入蔡姓，分居惠安、泉州一带；次子则入柯姓，分支泉州东门外，后再分永春诗山一带。源自三千年前吴国公族的柯氏，初期蕃衍于故国所在地的江浙一带，然后，随着历史的演进，逐渐向四面八方发展，尤其在地利优越条件下，向南播迁的最多，所以成为南方各地，特别是福建省境内的一个名门望族。另一支先世居广信府贵溪县（今属江西）的柯姓，始祖曾任潮州太守，遇北宋金人之乱，乃隐于漳州府龙溪县二十五都都良村，支派分衍，遍及闽南。可见宋元乱世正是柯姓遍及江西、广西、广东、四川、湖南、湖北等南方诸多省份的重要原因。明以后，有柯姓移居台湾。

清康熙中期，柯姓三十六始祖柯增光由江西迁河南商城，子孙散居豫皖交界处。

当代，柯姓主要分布于中国的西南、西北、东北各地。

元始祖：黄帝。公孙轩辕，生于姬水改姓姬，死于荆山（江南）葬于桥山后改龙门（陕西黄陵）。

先始祖：后稷。黄帝第五世孙，原姓姬名弃。性好耕耘，尧舜禹皆授以农师传代，官阶后稷，以教民驯养种植为主，从游牧进入农耕。史称赞他：“奠定姬周根基，扎下五千年农业国的基础”。

太始祖：古公亶父。倡仁行义，修后稷之业，为免除子民受杀戮之灾，携私属徙于歧下（陕西天柱）举国老幼遂之歧下，他国闻者亦多归之，所以古公派下传四十姓氏。周文王姬昌是古公的幼孙有轩伟气质，王者风度，昌为季历之子，季历却排行幼弟、欲授以王位恐不合传统。季历的长次两兄，乃有三次逊国让位的美谈，孔夫子歌颂这是至德之行。

传世始祖：仲雍（即虞仲）。古公长子太伯，次子仲雍，二人为了成全幼弟继位以传文王，便借采药为名而遁迹深山，再次逃赴长江口梅里，国号句吴。孔子曰：“三以天下让可谓至德也矣”，兄死无子，仲雍继立。为传世柯氏始祖。

得姓始祖：柯相。是吴王仲雍六世子。周武王会诸侯于柯山，相乃指山为姓，郡受济阳（济阳古郡在今兰改县东，豫、鲁、皖、苏四省交界处），济阳是柯氏的“郡望”。

定姓始祖：柯卢。吴王九世子，为纪念得姓之举而确定以柯为姓，卢的长子周繇继吴王十世子位，次子柯能字相卿，为柯氏立姓始祖，已三千年了。

济阳郡：战国时期为魏国城邑，西汉时期改置为济阳县，治所在今河南省兰考县东北部。因为柯卢世居济阳郡崇德乡节孝里（今河南兰考），因此与蔡氏同称“济阳衍派”。

钱塘郡：秦朝时期始置钱溏县，治所在灵隐山麓，其时辖地在今浙江省杭州市及以西一带。南北朝时期的陈朝祯明元年（丁未，公元587年）改置钱溏郡。隋朝开皇九年（己酉，589年）废钱溏郡置为杭州，移治到钱唐（今浙江杭州灵隐山麓）。唐朝时期将“溏”改“塘”，遂为钱塘。民国时期，钱塘与仁和县合并为杭县。

齐郡：西汉时期先为临淄郡，后改齐郡，治所在临淄（今山东淄博），其时辖地在今山东淄博市和益都、广饶、临朐等县地。唐朝玄宗天宝元年（壬午，742年），改为青州北海郡，属河南道，县为属。唐肃宗至德二年（丁酉，757年），北海郡仍改为青州。唐朝宗永泰元年（乙巳，765年），道改为军，齐郡属平卢军节度使领辖，治所在益都，其时辖地在今潍坊等一带地区。

济阳堂：以望立堂。

钱塘堂：以望立堂。

齐郡堂：以望立堂，亦称临淄堂、青州堂。

异鹊堂：以典故立堂。

（根据各地《柯氏宗谱》整理）

①四言通用联

奎章精识；石篆雄文。

上联典指元朝时期的仙居人柯九思。下联典指北宋朝时期的南安人柯萼，进士出降，官至员外郎。

行治为首；清官第一。

上联典指明朝时期的官吏柯昶，字季和，莆田人。万历进士，历官河间知府，治行称三辅第一。累官山西巡抚。下联典指清朝时期的知县柯抡，字健庵，湖北人。

榜登五老；狱无一囚。

上联典指唐朝时期的人柯崇，光化年间与曹松等五人同榜中进士，年龄都在七十多岁，当时号称“五老榜”。下联典指南宋朝时期的晋江人柯宋英，字子飞，绍兴年间进士，官梅州知州，为政清廉勤奋，监狱里没有一个囚犯。任职期满后返乡，闭门谢客，人们都称他“乡先生”。

愿闻己过；求通民情。

清朝时期的建宁知县柯抡，每出以两牌前导，上书“愿闻己过，求通民情”八字，被誉为第一清官。

高僧指宝；贤母辞官。

上联典指宋朝时期的柯萼，遇一僧指示在古松下掘之，得石篆。下联典指宋朝时期的柯应烈，其母为之辞官。

②七言通用联

龙图阁老先朝望；异鹊堂诗永世传。

“瑞鹊堂”柯氏家族，由于他们的入闽始祖柯延最初开基于南塘，所以，有时候也以“南塘”名派。他们大多奉所谓的塘边叟或东边叟为始祖，如今生活在台湾岛上的一代，大致是那两位“叟”的第二十五、六世裔孙。自此以后，柯氏族人都以“瑞鹊堂”为号。不仅福建全省如此，全国各地也无不例外。柯氏迁泉以来，至今已传三十多世，族裔遍布泉州和港澳台等地，并迁播于东南亚各国，菲律宾国父黎刹，新加坡资政李光耀夫人柯玉珠等均系柯氏后裔。柯氏族人均以“瑞鹊传芳”引以为荣。

书画博士传名远；医药专家播惠长。

上联典指元朝时期的书画家柯九思，字敬仲，号丹丘生，台州人。善书画，博学能诗文，又善鉴识金石。文宗置奎章阁，特授学士院鉴书博士，凡内府所藏法书名画，咸命鉴定。下联典指清朝时期的医学家柯琴，字韵伯，号似峰，浙江慈溪人。有《伤寒论注》等著作，对注经分证有特殊见解。

瑞阳宏文有百卷；怀州异鹊筑二巢。

上联典指宋朝时期的学者柯芝，瑞阳人。早通五经，善词赋，著书百余卷。下联典指宋朝时期的朝散大夫柯述，字仲常，嘉佑进士，历知怀州，累官朝散大夫，苏轼有诗记其事。

帘幕半开人未起；楼台风暖日犹低。

此联为元朝时期的书画家柯九思《题画》诗句联。

春风娇软绿阴肥；上苑莺花紫翠微。

近代史学家柯劭忞（1850-1933年）撰联语。

七世联登九进士；八闽独占一状元。

此联为福建省莆田县灵川镇柯朱村柯氏宗祠联。全联典指明景泰二年（1451年）状元柯潜，字孟时，号竹岩，福建省莆田人二十二岁中举。

历代衣冠炫礼乐，经天日月永蒸尝。

广东省汕头市潮南区峡山镇洋内乡柯厝祠追远堂。据《潮阳县志》记载，柯氏家庙始建于宋高宗绍兴十年（公元1140年），为宋朝建炎年间进士、国子监宣教大学士柯裔武所建。明朝时期由柯氏裔孙按旧制进行修葺，清康熙四十三年（公元1704年）由贡生柯文锦主持全面修建，扩建三山门。由于历代修建，所以家庙保存良好，家庙大门为三山门，上面匾额书“柯氏家庙”四字。

③八言及以上通用联

身占春鳌，文邀天眷；庭栖异雀，诗赋名流。

上联典指明朝时期的状元柯潜事典。下联典指宋朝时期的朝散大夫柯述事典。

本出莆田，绿叶绵状元世德；源开洋水，香泉振学士家声。

广东省汕头市潮南区峡山镇洋内乡柯厝祠追远堂。三山门首有立体石雕人物四幅，两侧有浮雕花鸟各四幅，雕刻精湛，形象逼真。入门天井，存放石马槽一个，乃为宋代遗物。天井往前，是一大厅，在整座祠中是属于中厅。中厅往前又是一天井，再往后便是后厅了。主体建筑属三厅双天井加拜亭结构。后厅上面挂有一堂匾，上书“追远堂”。在后天井接连后厅处设有拜亭。

乔木旧风声，前人深培根本；梓材新物色，后裔续点丹青。

广东省汕头市潮南区峡山镇洋内乡柯厝祠追远堂。柯氏家庙追远堂是历史悠久的一座民间祠堂。全祠有石柱五十支，木柱二十支，抬梁与穿斗形成混合式梁架结构，木工或粗犷或精雕，图案线条流畅美感，具有明显的宋明建筑艺术风格。由于家庙建筑规模较大，历史悠久，保存较完好，对研究广东省民间祠堂有较高的历史价值、文化价值和艺术价值。

安徽贵池峡川《柯氏族谱》，（明）柯一泉纂修，明隆庆四年（公元1570年）木刻活字印本。收藏在中国国家图书馆。

安徽怀宁《柯氏宗谱》（十二卷），（清）柯仁廉等修，清光绪二十四年（公元1898年）余庆堂木刻活字印本十四册。收藏在中国科学院图书馆。

安徽徽州新安《柯氏宗谱》（二十六卷），柯立功，胡祥木编纂，民国十五年（公元1926年）木刻活字印本。收藏在安徽省博物馆、安徽省绩溪县文物管理局。

安徽贵池峡川《柯氏宗谱》（五十四卷），（民国）柯云开等辑，民国十六年（公元1927年）木刻活字印本。收藏在江苏省南京市图书馆。

浙江黄岩《柯氏宗谱》（八卷），柯骅威、柯逵修纂，民国九年（公元1920年）木刻活字印本十四册。收藏在浙江省图书馆、美国犹他州家谱学会。

浙江钱塘《柯氏家谱》，著者待考，清道光十五年（公元1835年）木刻活字印本。收藏在台湾。

江西上饶《柯氏支谱》（四卷），（清）柯凌云等纂修，清光绪二十一年（公元1895年）瑞鹊堂木刻活字印本四册，收藏在中国家谱网站档案馆。

江西九江双川《柯氏宗谱》，首二卷，（民国）柯方坚等纂修，民国三十六年（公元1947年）垂远堂木刻活字印本七册。收藏在中国家谱网站档案馆。

福建福州长乐《柯氏家谱》，（清）柯彭年、柯鸿年修，清光绪二十年（公元1904年）木刻活字印本一册。收藏在吉林大学图书馆、重庆市图书馆、美国犹他州家谱学会。

福建同安霞岐《柯氏族谱》，著者待考，清光绪年间手写本。收藏在福建师范大学图书馆。

《柯氏宗谱》，著者待考，民国年间瑞鹊堂木刻活字印本一册，仅存第四十三卷。收藏在中国家谱网站档案馆。（根据各地《柯氏宗谱》整理）

“瑞鹊传芳”一语源自柯述，字仲常，生于1017年，卒于1111年，享年95岁。少年时，太守蔡襄见其“争奋笔舌论短长”，十分赏识，预料他日必成大器，写长诗赠柯庆文。柯述1049年任府学教谕，1056年登进士，先后任赣州县尉、吴兴知县、怀州太守、福建提刑、湖南运使，两度任福州太守，又被封龙图阁直学士。期间，他因维持治安和治理水利有方，宋神宗召对便殿，对其才干甚为嘉叹，特书写柯述之名于屏风以备忘。由于柯述任职期间为读书人做了大量好事，又其本人著述丰富，福州、泉州两地文庙都以柯述从祀其中，泉州文庙之旁还曾经建有纪念柯述的祠堂。尤其突出的是，1075年柯述奉命到漳州赈灾，救活饥民无数，两只喜鹊栖于柯述居住的传舍（招待所），柯述离漳时，许多百姓恋恋不舍，送行数十里，那两只喜鹊也飞翔相随不忍离去，人人称异，传为佳话。宋苏东坡特赋长诗以赞。

安徽黟县柯氏宗祠，建于清代中期，有仪门、享堂、寝堂组成。仪门重檐翘角，前檐下设有木栅栏，内设门坊，大门两旁有抱鼓石一对，宗祠总建筑面积367.5平方米。整个建筑结构严谨，端庄古朴。1984年，黟县县委、县政府在柯村举行了柯村暴动五十周年纪念活动，修复了柯氏宗祠，设立了皖南苏维埃政府革命史料展览馆。展览馆为安徽省重点文物保护单位，黄山市青少年学生爱国主义教育基地和国防教育基地，2007年，被列为安徽省中小学生爱国主义教育基地。

柯姓人口遍布中国十六省份，以湖北、湖南、安徽、江西为主，是柯姓策源地，占全国柯姓人口的半数，还有晋山西、山东、河南、江苏、福建、台湾、浙江、广东、四川、云南、贵州、甘肃均有分布。根据公安部2009年身份证数据库数据，柯姓排名第165位，人口80万，占中国人口总数的0.062%左右。

2007年，柯姓人口中国全国排名第188位。

2010年11月1日，第六次全国人口普查表明，中国最新姓氏人口数目的排名，柯姓人口总数为中国188名。

截至2012年，浙江、广东、福建、安徽、台湾5省的柯姓人口最多，占柯姓总人口的77%。其中，浙江省为柯姓人口第一大省，占柯姓总人口的20%。

2013年4月，中华伏羲文化研究会华夏姓氏源流研究中心通过对“全中国13.3亿人口的姓氏数据库（2008-2010）”的综合分析，柯姓人口总数106万，中国全国排名145位，其中湖北柯姓人口最多。

《中国人名大辞典》收入柯姓历代名人33名，占总名数0.07%，排在名人姓氏的并列第198位；柯姓的著名文学家占中国历代文学家总数的0.09%，排在并列第158位；柯姓的著名医学家占中国历代医学家总数的0.04%，排在并列第222位；柯姓的著名美术家占中国历代美术家总数的0.06%，排在并列第185位。

柯述，北宋朝散大夫。

柯宋英，南宋梅州知州。

柯应诚，生于唐高宗永徽四年，卒年不详。时任江南刺史、后升镇国安化军节度史。

柯昶（江西瑞昌人氏），五代时（南唐）官吏。

柯九思，元朝人。勤读书，能诗文，善书画。尤精画枯木、墨竹，师法宋代文同、苏轼。又善于鉴别古代钟鼎器物，元朝宫廷所藏书法名画，多由其鉴定。

柯维骐，明朝历史学家。专心研究宋代历史。合《宋史》《辽史》《金史》为一书，以宋朝为正统，附以辽、金，积20年之力撰成《宋史新编》。对元人所修宋史的错误和疏漏，多有补正。

柯潜（生卒年待考），字孟时，号竹岩；福建莆田人，明朝大臣。22岁中举，明景泰二年（公元1451年）状元。

柯乔（1497-1554），字迁之，号双华，明代安徽青阳县人，民族英雄。初师李古源，后师明代大师王阳明、湛若水。嘉靖八年（1529年）进士。著《九华山诗集》二卷。

柯崧林，明代监察御史，柯乔之父。

柯琴，清代医学家，撰著包括《伤寒论注》四卷，《伤寒论翼》两卷，《伤寒附翼》两卷。此书批诸家之谬，悟仲景之旨，堪称历代注疏《伤寒论》的上乘之作。

柯抡（生卒年待考），字健庵，湖北人。著名清朝清官。清同治年间由进士知建宁县，尽心民事。尝捐廉创立四门义学，总督李鹤年以柯抡为“闽省第一清官”入奏。

柯劭忞，晚清进士，民国初年国学家、史学家。

柯平，东宁刑官，曾经与礼官叶亨代表东宁国王郑经，参与清帝国的谈判。

柯庆施（1902-1965），安徽芜湖人。1920年加入社会主义青年团，1922年转为中共党员，曾赴莫斯科学习。回国后，先且担任过安徽省委书记，红军第八军政治部主任，中共中央秘书长，河北省委前委书记和组织部长等职。抗战爆发后赴延安，任统战部副部长。新中国成立后，历任南京市委书记，上海市委第一书记和市长、中共中央华东局第一书记等职。1965年任国务院副总理。中共第八届中央委员，八届二中全会上当选为政治局委员。

柯仲平（1902.1.25-1964.10.20），原名柯维翰。曾用笔名仲平、仲屏、平、南云，是现代著名的革命诗人，狂飚诗人代表。

柯受良（1953-2003），港台著名影星，被誉为“亚洲第一飞人”。

柯麟（1900-1991）医学名贤，地下党员，革命年代中中国共产党“特殊战线”的功臣。

柯文哲（1959年8月6日－），生于台湾新竹，台湾地区政治人物，也是一名外科医师。曾任台湾省台北市市长。

柯洁（1997年8月2日- ），中国围棋职业九段棋手，中国围棋史上最年轻的八冠王。

《广韵》：柯氏，吴国国君柯卢之后。

《魏书·官氏志》：柯拔氏改为柯姓。 古代羌族、鲜卑族中都有柯姓,其后代子孙亦称柯氏。

《姓氏考略》：羌及鲜卑俱有柯姓。

《路史》（南宋）：齐太公（姜尚）其后有柯氏。

《姓氏寻源》：郑有柯陵、卫亦有柯，或以地为氏。