宋朝建国之初,宋太祖赵匡胤幸武成王庙,历观两廊所画名将,以杖指白起曰:“起杀已降,不武之甚,何为受享于此?”命人去之。左拾遗知制诰高锡因上疏论
王僧辩不克善终,不宜在配享之列。乃诏
吏部尚书张昭、
工部尚书窦仪与锡别加裁定,取功业始终无瑕者。
乙未,秘书郎直史馆管城
梁周翰上言曰:“凡名将悉皆人雄,苟欲指瑕,谁当无累!一旦除去神位,吹毛求异代之非,投袂忿古人之恶,似非允当。臣心惑焉。”不报。
宋徽宗宣和五年(1123年),对武庙的祭祀名单又有调整,共有历代名将七十二人。分成殿上十人及
两庑六十二人两组,虽无十哲之名,仍有其实。名单如下:
《
新唐书》卷十五 礼乐五所记载的“武庙十哲”的史料:开元十九年,始置
太公尚父庙,以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之,牲、乐之制如文宣。出师命将,发日引辞于庙。仍
以古名将十人为十哲配享。
天宝六载,诏诸州武举人上省,先谒
太公庙。乾元元年,
太常少卿于休烈奏:“秋享汉祖庙,旁无侍臣,而太公乃以张良配。子房生汉初,佐高祖定天下,时不与太公接。古配食庙庭,皆其佐命;
太公,人臣也,谊无配享。
请以张良配汉祖庙。”
《
宋史》卷一百零五 《礼志八》记载:宣和五年,礼部言:“
武成王庙从祀凡七十二将”于是释奠日,以张良配享殿上。按照朝向不同分档 :
《元史·祭祀志五·武成王条》载:“武成王立庙于枢密院
公堂之西,以
孙武子、张良、管仲、
乐毅、诸葛亮以下十人从祀。”