共产主义劳动是自觉为社会进行的不计报酬的劳动是按照为公共利益劳动的习惯、按照必须为公共利益劳动的自觉要求来进行的劳动，这种劳动是健康的身体的需要。劳动是人类的本质，但在私有制条件下，劳动发生异化，成为人们维持生活的手段。共产主义劳动则不然，每个人都尽自己的能力，充分使用自己的体力和智力为造福社会而劳动，劳动成为生活的第一需要，共产主义劳动克服体力劳动和脑力劳动、农业劳动和工业劳动传统分工的差别，成为真正的创造活动，成为人的生活的本质、重要的体现，使人的体力和智力得到充分的自由施展，从而变成一种享受。

共产主义劳动，是在共产主义高级阶段劳动者为社会进行的不计报酬的劳动。具有自觉性、普遍性、全面性、乐生性和直接社会性。

共产主义劳动已经不是谋生的手段，而成为乐生的活动，成为生活的第一需要。人人，都是创造性劳动的付出者。在社会主义革命和建设中，许多先进者的劳动，也具有共产主义劳动的性质。

共产主义劳动的特点主要是：①具有直接的社会性质的劳动。在共产主义社会，生产力高度发达，公有制的实现形式是其产权落实到个人头上的即人人有份、人人有责的联合起来的个人之所有制，即社会所有制。全体劳动者共同占有全部生产资料，生产按照社会统一计划进行，每个人的劳动是直接作为总劳动的构成部分在各个领域有计划分配。他们用公共的生产资料进行劳动，并且自觉把他们许多个人劳动力当作一个社会劳动力来使用（《马克思恩格斯全集》第23卷，第95页），不再需要通过把产品变为商品，经过迂回曲折的道路表现为社会劳动，生产者不交换自己的产品；用在产品上的劳动，在这里也不表现为这些产品的价值，不表现为这些产品所具有的某种物的属性。②完全自由的劳动。在共产主义社会，旧的社会分工已经消灭，私有制的消失使性别分工不具有任何社会意义，两性实现真正意义上的平等，任何人都没有特殊的活动范围，人们都得到自由而全面的发展，每个人都可以依据自己的兴趣和爱好自由选择职业，不会被局限在特定的劳动分工领域内，可以根据自己的兴趣、发展需要在任何部门内自由发展。可以随自己的兴趣干这事，干那事，担任任何职业，轮流从一个部门转到另一个部门。消除把一个人变成农民、把另一个人变成鞋匠、把第三个人变成工人、把第四个人变成投机者的现象。自然形成的、僵化的、不自觉的旧式分工得以消除，人们摆脱服从于分工的情形。虽然共产主义社会里仍然会有分工，但这是自觉的新式的分工，它不再是生产者全面发展的限制。③劳动已经不是谋生手段，而成为乐生的活动，成为生活的第一需要。在共产主义社会，为生产而进行生产的利润动机已经不复存在，物质生产不再盲目膨胀，人与自然的物质交换更加合理化，而不让它作为盲目的力量来统治自己；靠消耗最小的力量，在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换。按照自然资源的实际情况及社会成员的实际需要，对社会生产进行有计划组织与管理，人们在按照自己兴趣的生产实验活动中创造的财富，足以解决人们的需要，随着人的自由全面发展，这种需要会不断扩大。满足这种需要的劳动生产力会以快的速度增长。人与自然关系之间的高度和谐，通过尊重自然界的客观发展规律、合理利用和改造自然界来实现。因此，全体社会成员会日益富裕，享受越来越多的物质财富，而用在这方面的劳动时间却越来越减少。劳动者的个人劳动不再需要通过交换价值形式向社会劳动进行转化，社会成员之间的相互服务也不需要通过等价交换的形式来得以实现，以交换价值为基础的社会生产全面崩溃，资本主义私有制基础上得到充分发展的商品生产被社会的产品生产所超越。共产主义劳动的特点在于它不再是被迫的、强制的，而是变成自觉自愿的愉快的事情。列宁指出：共产主义劳动，从比较狭窄和比较严格的意义上说，是一种为社会进行的无报酬的劳动，这种劳动不是为履行一定的义务、不是为享有取得某种产品的权利、不是按照事先规定的法定定额进行的劳动，而是自愿的劳动，是无定额的劳动，是不指望报酬、没有报酬条件的劳动，是根据为公共利益劳动的习惯。根据必须为公共利益劳动的自觉要求（这已成为习惯）来进行的劳动，这种劳动是健康的身体的自然需要（《列宁选集》第4卷，第176页）。

无产阶级社会主义革命的胜利和生产资料公有制的建立，劳动者成为社会和生产资料的主人，共产主义劳动态度的萌芽就开始出现。俄国十月革命刚刚胜利时，列宁对当时莫斯科铁路工人的共产主义义务星期六给予高度评价，指出这是生活中真正实现着共产主义的经济现象。但是为真正确立共产主义劳动态度首要的是极大发展社会生产力和提高劳动生产率，并在此基础上消灭繁重的单调的体力劳动和大大缩短劳动时间；要逐步消灭旧的社会分工，消灭脑力劳动者和体力劳动者之间的本质差别，使人们在生产过程中真正处在实际的平等地位，从而在这个基础上彻底消除雇佣观念和劳动报酬中存在的形式上平等而实际上的不平等（见脑力劳动和体力劳动之间本质差别的消失）。恩格斯说：旧的生产方式必须彻底变革，特别是旧的分工必须消灭。代之而起的应该是这样的生产组织：在这个组织中，一方面，任何个人都不能把自己在生产劳动这个人类生存的自然条件中所应参加的部分推到别人身上；另一方面，生产劳动给每一个人提供全面发展和表现自己全部的即体力的和脑力的能力的机会，这样，生产劳动就不再是奴役人的手段，而成了解放人的手段，因此，生产劳动就从一种负担变成一种快乐（《马克思恩格斯全集》第20卷，第318页）。

劳动时间缩短与自由时间延长。在共产主义社会，个性得到自由发展，因此，并不是为获得剩余劳动而缩减必要劳动时间，而是直接把社会必要劳动缩减到最低限度，那时，与此相适应，由于给所有的人腾出时间和创造手段，个人会在艺术、哲学、教育、 科学等方面得到发展。而这种自由的活动反过来又成为提高劳动者能力和创造性，促进生产力进一步发展的动力。从整个社会来说，创造可以自由支配的时间，也就是创造产生科学艺术等的时间。自由时间的增多，作为主要生产力的人本身会得到更大的发展，从而他的劳动时间也必将具有更高的质量。马克思说：因为真正的财富是所有个人的发达的生产力。那时，财富的尺度不再是劳动时间，而是可以自由支配的时间（同前，第46卷下，第222页）。

劳动时间的缩短和自由时间的增加,为实现由必然王国到自由王国的过渡奠定坚实的基础。马克思深刻指出：在这个必然王国的彼岸，作为目的本身的人类能力的发展，真正的自由王国，开始。但是，这个王国只有建立在必然王国的基础上，才能繁荣起来。工作日的缩短是根本条件（同前,第25卷,第926～927页）。

共产主义把劳动从一种负担变为快乐，不存在私人劳动与社会劳动的矛盾，劳动的交换不需要通过市场，采取商品、货币形式，人们在社会生产中的关系不表现为物的价值。