弗朗索瓦一世（法语：François I，1494年9月12日-1547年3月31日），法兰西瓦卢瓦王朝第九位国王（1515年-1547年在位）。即位前通常称昂古莱姆的弗朗索瓦（François de Angouléme），又称大鼻子弗朗索瓦（François au Grand Nez），骑士国王（le Roi-Chevalier），被视为开明的君主，多情的男子和文艺的庇护者，是法国历史上最著名也最受爱戴的国王之一。

弗朗索瓦的父亲是法王查理五世的曾孙昂古莱姆的夏尔·德·奥尔良，母亲是萨伏依公爵菲利波二世的女儿路易丝。他生于夏郎德地区的科尼亚克（干邑镇）。弗朗索瓦幼年丧父，母亲独自挑起抚养、教育孩子的重担。据说弗朗索瓦十分敬爱自己的母亲，无论什么时候总是跪着对她说话，而他母亲梦寐以求的是儿子能成为法兰西的最高统治者。

弗朗索瓦一世是昂古莱姆伯爵夏尔与萨伏依的路易丝之子，也是国王查理五世的玄孙，生于夏朗德地区的干邑。从父系看他的家族是瓦卢瓦王朝的旁系，从理论上说继承法兰西王位的可能性很小。当其出生之时，国王查理八世正值青年，还有王位第一继承人奥尔良公爵路易。

然而，查理八世于1498年去世，由于其子女在前者生前以去世，王位由奥尔良公爵路易继承，又因为法兰西王室遵循《萨利克继承法》，故而女性一系无缘王位，当时年仅四岁且已丧父的弗朗索瓦成为假定王位继承人，并授予瓦卢瓦公爵。

弗朗索瓦一世（François I）（1494年9月12日—1547年7月31日），十六世纪上半叶的法国国王。由于他的统治，刚刚形成的法国君主专制制度得到全面发展，逐渐成为西欧最典型的君主专制政体。

弗朗索瓦的前两位国王查理八世（1491—1498在位）和路易十二（1498—1515在位）均无嗣，当1515年路易十二去世后，作为瓦卢瓦王朝后裔的弗朗索瓦便继承了王位。由他开始的王室也可称为昂古莱姆王朝。

他和英格兰国王亨利八世及神圣罗马帝国皇帝查理五世是同时代人，而查理五世正是他一生都在面对的可怕对手。

昂古莱姆的弗朗索瓦，即弗朗索瓦一世在年轻时代取代了奥地利的查理，即查理五世成为布列塔尼的继承者法兰西的克洛德·德·瓦卢瓦的未婚夫，结果确保了布列塔尼成为法国而不是西班牙的领地，也确保了他与查理五世的终生敌对。1515年，弗朗索瓦一世在兰斯大教堂加冕为法国国王，克洛德同时加冕为法兰西王后。

弗朗索瓦一世被认为是法国第一位文艺复兴式的君主。在他的统治之下，人们看到法国的文化事业取得了长足的进步。当年轻的弗朗索瓦在1515年登上王位之时，他算得上是法国历史上史无前例的一位具有人文主义思想的国王。

他的两位前任，查理八世和路易十二花费了极大的精力企图用武力征服意大利，然而却丝毫没有看到这片文艺复兴发源之地所发出来的智慧之光。这两位君主只是在简单模仿几个世纪以来，法国国王们一直在做的事情：扩展土地，加强王权。他们因而被认为是最后两位“中世纪式”的法国君主。不过他们的成绩为法国即将卷起的文艺复兴之风奠定了坚实的基础。

在查理八世与路易十二在意大利接连不断地攻城掠地时期，法国人和意大利人在一种特殊的条件下发生了密切接触。随着这种接触的加深，源于意大利的一些新思想传播到了法国。弗朗索瓦一世正是在这个特殊历史时期接受的教育。于是他的一些家庭教师，例如拉丁语教师德斯莫兰，便不可避免地向他灌输了一些新颖的思考方式。弗朗索瓦一世的母亲路易丝也是一个文艺复兴式艺术的爱好者，她把这种兴趣传给了她的儿子。

当然不能说弗朗索瓦接受的是最先进的人文主义教育；他的大多数教师从未接受文艺复兴的影响。不过可以认为，他比之前的任何国王都更向人文主义靠近。到他即位时，文艺复兴的影响就真的在法国生根了。

弗朗索瓦一世极力支持这种新变化；他成了一些艺术品的最大主顾。他是与他同时代的许多艺术家的支持者和保护人，包括达·芬奇（达·芬奇在弗朗索瓦一世怀中去世）。弗朗索瓦一世鼓励所有艺术家来法国居住和创作，结果像安德里亚·德尔·萨托和列奥纳多·达·芬奇这样的伟人也接受了他的邀请。当达·芬奇在法国作一些小油画的时候，他带来了他的一些最伟大的作品，其中就包括蒙娜丽莎。其他为弗朗索瓦一世雇用的大画家有本内文托·切里尼、罗索和普利马提乔，他们为弗朗索瓦的行宫增添了许多辉煌的装饰。弗朗索瓦一世在意大利雇佣了一帮人专门为他收购意大利文艺复兴时期巨匠如米开朗基罗、提香以及拉斐尔的作品，再把它们运回法国。这些人取得了显著的成果——尽管把达·芬奇的壁画最后的晚餐搬到法国去的疯狂计划未能实现。在弗朗索瓦一世即位之初，法国宫廷里只有少量出名的油画，而且一个雕像也没有。今天在卢浮宫里人们见到的那许许多多的法国王室的收藏实际上是从弗朗索瓦一世时代才开始的。

十五世纪末叶，在经历了漫长的分裂割据局面之后，法兰西民族形成，并建立了统一的中央集权国家。弗朗索瓦即位时，资本主义生产已经萌芽，一个经济繁荣的时期开始了。发达的经济为法国的对外侵略创造了条件。弗朗索瓦一世的对外政策是与前两位国王一脉相承的。十五世纪末至十六世纪初，法国为了巩固它在地中海的贸易地位，为了满足封建贵族向外占据土地，掠夺财富的欲望，采取了侵略意大利的政策。1494年，查理八世首先发动了意大利战争，路易十二则继续其前任的军事行动。由于意大利境内联合起来的各小国在西班牙国王斐迪南二世和德意志神圣罗马帝国皇帝马克西米利安一世的支持下奋力抵抗，法军不得不撤离意大利，法国的侵略计划未能得逞。

意大利战争并未因路易十二的去世而中止，相反，从小爱好比武、冒险，被称之为大胆而勇敢的“骑士国王”，年方20的弗朗索瓦一世一心想夺回1513年路易十二丢失的米兰。在把王国交由母后摄政后，他便率军横跨阿尔卑斯山脉，出征意大利。在马里尼亚诺战役取得胜利，米兰公国又被法国侵占。

然而，意大利战争仍未结束。在竞选德意志神圣罗马帝国的皇帝时，已经统治着西班牙、尼德兰、南意大利的西班牙国王卡洛斯一世在1519年当选，号称查理五世。这样，查理既有帝国皇帝的号召力，又有从荷兰和整个美洲来的源源不断地经济补充，实力空前强大，哈布斯堡家族的领土从三面包围了法国，对法国构成了严重的威胁。查理五世不仅想把法国的军队从意大利驱逐出去，而且企图夺占其祖母玛丽丢失的领地勃艮第。1521年，意大利战争终于重新燃起。

在弗朗索瓦统治时期，反对查理五世的战争共进行了四次（1521—1525，1527—1529，1536—1538，1542—1544）。1521年交战一开始，法国便失去了米兰。1523年，英军入侵法国北方，法国陆军统帅波旁公爵叛乱，形势对法国极为不利。1525年1月24日，法军在帕维亚战役大败，弗朗索瓦一世被俘。他给母后的信中悲叹自己的厄运，声称自己“除了荣誉和生命已一无所有”。被押送到马德里后，他又被迫签订了马德里条约，才得以释放。条约规定勃艮第归查理五世所有，法国放弃对意大利领土的要求。但是，签订条约前，他曾写下一份诏书称，国王签署的一切条约但凡有损法国利益的均属无效。之后的二十多年里，他将继续与查理五世斗争。

弗朗索瓦一世并不打算履行诺言，1527年，战争重又爆发。他首先让高等法院否定条约，因为他们是在压力之下签署的。气的查理五世公开叫嚷以骑士的名义和他单挑，他也没敢应战，这让他在骑士国王的称号变的一文不值。弗朗索瓦一世想利用外交手段联合意大利各邦。他先后同反对神圣罗马皇帝的教皇克雷芒七世，意大利的威尼斯、佛罗伦萨、米兰等国的诸侯结成联盟。他与意大利最有权势的罗马教皇克雷芒七世交涉，后者出身于意大利豪门美第奇家族，该家族拥有佛罗伦萨和托斯卡纳大公国的统治权。他们成功地缔结了一门政治婚姻——弗朗索瓦一世的次子亨利王子和美第奇家族的凯瑟琳。女方的父亲是意大利权贵洛伦佐二世·德·美第奇，母亲是奥弗涅伯爵的女儿玛德琳。这桩婚姻是法国王室和意大利联姻的开始，而凯瑟琳·德·美第奇则对后来的法国产生了广泛而深远的影响。1527年弗朗索瓦一世再度攻入意大利，前锋军队焚掠了罗马，把教皇关在天神堡里面，只是后来听从劝告，才使教皇避免了更大的羞辱，此后，教皇在这场战争中就显得不那么重要了。根据1529年签订了康布雷和约，法国声明放弃了意大利的一切权利，但保住了勃艮第。

在和平暂时恢复的阶段，弗朗索瓦一世针对神圣罗马皇帝一心想在全欧建立基督教统治的企图，他和英王亨利八世以及德意志的新教诸侯结成联盟，并于1535年和土耳其苏丹苏里曼大帝订立同盟，从苏丹那里得到了对法国极为有利的“治外法权”。他和东方以及和新教结成联盟的外交政策使日后他在同查理五世的交战中获益匪浅。当然，这也让他在基督教世界声名狼藉，无数人都在诅咒这个新月和百合花的渎圣同盟。在1544年，当查理五世的军队侵入法国，逼近巴黎时，一方面，法国沦陷区的居民奋起反击，保卫国土，使查理五世的军队不能前进；另一方面，由于德国新教诸侯在国内准备举行起义反对查理五世，土耳其军队则在匈牙利境内向前推进，威胁着维也纳的安全，迫使查理五世放弃了在法国的军事行动，于1544年和弗朗索瓦一世在克列比城签订和约。在最后关头保卫了法兰西领土的完整。

1524年，弗朗索瓦一世帮助里昂市民资助乔万尼·达·维拉扎诺的北美洲探险队。他恐怕是出自与查理五世竞争的目的。在这次探险中，维拉扎诺宣布纽芬兰为法国王室的领地。1534年，弗朗索瓦一世派遣雅克·卡提埃去魁北克圣劳伦斯河流域探险，据说那里藏有神秘的财富。

弗朗索瓦一世被认为是法国第一位文艺复兴式的君主。在他的统治之下，人们看到法国的文化事业取得了长足的进步。当年轻的弗朗索瓦在1515年登上王位之时，他算得上是法国历史上史无前例的一位具有人文主义思想的国王。他的两位前任，查理八世和路易十二花费了极大的精力企图用武力征服意大利，然而却丝毫没有看到这片文艺复兴发源之地所发出来的智慧之光。这两位君主只是在简单模仿几个世纪以来法国国王们一直在做的事情：扩展土地，加强王权。他们因而被认为是最后两位“中世纪式”的法国君主。不过他们的成绩为法国即将吹起的文艺复兴之风奠定了坚实的基础。在查理八世与路易十二在意大利接连不断地攻城略地时期，法国人和意大利人在一种特殊的条件下发生了密切接触。随着这种接触的加深，源于意大利的一些新思想传播到了法国。弗朗索瓦一世正是在这个特殊历史时期接受的教育。于是他的一些家庭教师，例如拉丁语教师德斯莫兰，便不可避免地向他灌输了一些新颖的思考方式。弗朗索瓦一世的母亲也是一个文艺复兴式艺术的爱好者，她把这种兴趣传给了她的儿子。

当然不能说弗朗索瓦接受的是最先进的人文主义教育；他的大多数教师从未接受文艺复兴的影响。不过可以认为，他比之前的任何国王都更向人文主义靠近。到他即位时，文艺复兴的影响就真的在法国生根了。

弗朗索瓦一世极力支持这种新变化；他成了一些艺术品的最大主顾。他是与他同时代的许多艺术家的支持者和保护人，包括达·芬奇（达·芬奇在弗朗索瓦一世怀中去世）。弗朗索瓦一世鼓励所有艺术家来法国居住和创作，结果像安德里亚·德尔·萨托和列奥纳多·达·芬奇这样的伟人也接受了他的邀请。当达·芬奇在法国作一些小油画的时候，他带来了他的一些最伟大的作品，其中就包括蒙娜丽莎。其他为弗朗索瓦一世雇用的大画家有本内文托·切里尼、罗索和普利马提乔，他们为弗朗索瓦的行宫增添了许多辉煌的装饰。弗朗索瓦一世在意大利雇佣了一帮人专门为他收购意大利文艺复兴时期巨匠如米开朗基罗、提香以及拉斐尔的作品，再把它们运回法国。这些人取得了显著的成果——尽管把达·芬奇的壁画最后的晚餐搬到法国去的疯狂计划未能实现。在弗朗索瓦一世即位之初，法国宫廷里只有少量出名的油画，而且一尊雕像也没有。今天在卢浮宫里人们见到的那许许多多的法国王室的收藏实际上是从弗朗索瓦一世时代才开始的。

弗朗索瓦一世也积极鼓励文学的发展。他号召臣民多读书；并且他自己还尝试着写诗。他建立了于1530年建立了王室学院，用于专门研究希腊语、拉丁语和希伯来语，并任命法国人文主义者纪尧姆·巴德为首席作家。

弗朗索瓦一世对建筑有浓厚兴趣，开始了一系列野心勃勃的土木工程，向建筑业投入了大量资金。他续建法国王室一直在修造的安布瓦城堡，并且开始对布卢瓦城堡进行翻修。他常常带着自己的设计草图去向达·芬奇请教。由他开工建设的建筑物包括极具文艺复兴风格的尚博尔城堡，这栋建筑有可能出自达·芬奇的设计。弗朗索瓦一世的另一伟大贡献是，他把卢浮宫从一座要塞式的建筑变成了今天人们所见的艺术博物馆。他的伟大贡献还有修建了著名的枫丹白露宫，在1530年左右，弗朗索瓦一世决定将巴黎市郊的行苑扩建为大宫殿，由两位意大利大师画家罗索和普里马蒂乔主持内部装饰，还有法国画家古尚、卡隆及雕塑家古戎等人参与设计。他们的努力使枫丹白露宫风格十分独特，因而被视为一种新的流派，即枫丹白露派。

弗朗索瓦一世生前爱在人民群众前露面，无论冬夏，无论健康好坏，他不知疲倦地巡行整个法兰西，对欢迎他的人们总要说上一句，“我的朋友们，我忠实的朋友们”，以表示热情。晚年时，他得了热病，但在垂死前，还躺在担架上周游在一个一个城堡间。1547年3月31日，骑士国王死于拉波莱脱。

弗朗索瓦一世在位时,由于资本主义经济的发展，世袭贵族逐渐衰落下去，资产阶级和新兴贵族崛起，但是高级显贵，如王室旁系、大领主家族等仍然在经济和政治上拥有雄厚的实力。资产阶级和新贵族政治上还较软弱，经济上尚未成熟，需要王权的扶助，因此他们支持中央集权的君主专制制度。而旧贵族虽然也寄希望于国王恢复旧日贵族的特权，但这必然导致王权的削弱，国王对他们贪得无厌的要求往往不可能有求必应。封建显贵既要保住他们在地方上的实权，又企图使王权受他们支配，国王的政策总是遭到他们的反对。所以，弗朗索瓦一世时期的君主专制政体尚具有不稳定性，他所推行的中央集权的政策往往要决定于当时各阶级力量对比的具体情况。尽管如此，热衷于权威的弗朗索瓦一世仍采取了种种措施，使王权大大加强。

弗朗索瓦一世对工业和贸易实行保护的政策，主要是保护关税税率，以限制西班牙、意大利、弗兰德尔等地的工业品输入国内。他又与土耳其签订了“特惠条约”，使法国商人在土耳其利文特享有垄断贸易的特权。为了满足对外战争和富裕阶层挥霍的要求，金属的需求大大增长，因而采矿业发展了。为了便利物资的运输，国家开凿并挖深运河，修筑公路和桥梁，取消某些郡内关卡，确保商人的安全，使度量衡趋于统一，全国市场因而得以发展。经济繁荣使国家富裕起来，王室金库的收入也随之丰厚，中央王权的加强有了较坚实的物质基础。

弗朗索瓦一世在司法上的重要改革使国王的司法权限扩大了。1539年颁布的维勒科特莱法令要求全国各省所有法院的司法文件都必须用法语撰写，不得再用拉丁文或方言拟稿。此外，以往由教会法庭审理的俗人的民事诉讼都改由国王法庭审理。

弗朗索瓦一世把统治国家的最高权力集中于御前会议，国家重大事件都由国王和少数亲信决定。对于高等法院非常珍视的在登记国王敕令前的“进谏”权，弗朗索瓦一世并不重视，高等法院提出的修正意见，国王完全有权加以否定，因为他认为立法权只应属于他。1527年，巴黎高等法院主席曾向出席会议的国王宣称：“您是在法律之上的，法律和命令都不能强迫您，根本没有一种权力可以强迫您去做什么。”正是弗朗索瓦一世，首次在国王文件的末尾写上“此乃朕意”的话，以后便相沿成为历代帝王诏书的用语，这充分说明国王的权力是绝对的，一切决定于他个人的意志。

足够的财源使弗朗索瓦一世有可能建立一支由职业兵组成的、忠于国王的庞大的常备军，也有可能加强中央行政机关，如御前会议、巴黎高等法院、中央各财政机关等。国王掌握着军队，并依靠这些强有力的中央政权机关，完全摆脱了等级代表制度的约束。因此在弗朗索瓦执政期间，三级会议始终未召开，地方三级会议有的也被取消，即使保留下来的地方会议，权力也受到很大限制。国王向各郡派遣监督官，以控制地方。监督官权力很大，人人都必须服从他们，但他们只听命于国王，这限制了出身显贵的各郡郡守的权力。

王权的加强还表现在国王领地几乎扩张到整个王国。布列塔尼公爵领地，由于路易十二和领地的女继承人布列塔尼的安妮的婚姻，以及弗朗索瓦一世和安妮的女儿克洛德·德·瓦卢瓦的婚姻，而彻底并入国王领地。波旁族的领地也因1523年波旁的叛变而被没收了。至此，法国领土上就几乎不再存在能对王权产生严重威胁的半独立的大领主势力了。

另一个促使王权加强的因素是弗朗索瓦一世于1516年和罗马教皇利奥十世签订了波伦亚宗教协议。协议使法国获得教会自主，弗朗索瓦一世得到了任命法国高级神职人员的权利，虽然这要有罗马教皇的批准，但国王可以把职位恩赐给他的亲信，也可使需要替补的宗教职位长期空缺，而把他们的收入据为己有。就这样,国王获得了前所未有的统治教会的权力，而且控制了教会的部分财产。

综上所述，我们可以看到弗朗索瓦一世最终使国王的权威凌驾于一切之上，控制了地方行政、封建领主、教会、等级代表机构，甚至巴黎高等法院。君主专制制度大大加强。

在国内政策上，弗朗索瓦一世还对法国文艺复兴运动起到了一定的推进作用。意大利战争使意大利文艺复兴时期的新文化传入法国，已经走上资本主义道路的法国很容易接受这种新的文化潮流。这位酷爱文学和艺术的国王鼓励艺术和科学的发展，宫廷一时成了文艺复兴时期新文化的中心。国王的玛格丽特就是一位积极参加人文主义运动的诗人，在她周围集结着一批人文主义的文学家、诗人和艺术家。国王本人不仅是该国人文主义者拉伯雷的保护者，还和意大利文艺复兴的代表人物达·芬奇，本维努托·杰里尼等有交往，并曾把他们请到巴黎。他的一项最值得称颂的措施是于1530年创办了一所世俗的人文主义大学“法兰西学院”。它的任务是传播人文主义的科学。国王热衷于新的建筑艺术，即把古希腊罗马的建筑术和具有法国民族传统的建筑术结合起来，在他统治时期，建造了卢浮宫西南部以及尚波尔、枫丹白露、布洛瓦等城堡。

弗朗索瓦的对内政策并不都是值得称道的，随心所欲的国王所推行的财政政策就给法国社会带来了灾难。为了支付战争和宫廷的费用，原有的税收已完全不够用，为此，他采取了临时措施。一是发放公债，即由资产阶级向国家贷款。1522年，巴黎市政府发行了第一次公债，以后，其他一些城市相继效法。公债利息由政府支付。国王认为这种借款方法非常方便，借款数目便日益增多。二是推广了以往已经存在的鬻卖官职的做法。弗朗索瓦一世于1523年设置了一个专门机构，负责公开出售官职。为解决财政拮据的问题，他甚至设了许多新的官职。买到官职的人不仅可领取薪俸，索取贿赂，而且可享有各种特权和提高社会地位。然而由于冗职的增加，国家机构臃肿，贪污贿赂盛行。三是实行包征间接税制度，即包税人预先把规定的税额一次向国库交清，然后再向纳税人收回,这些人大都是大银行家，他们不仅控制了国库，而且还可向纳税人牟取暴利。

这些措施增加了国家收入，贵族和资产阶级更富了，然而却加重了广大人民的负担，因为除了包税人的直接盘剥以外，公债的利息，官吏的薪俸都从国家预算中支付，而国家预算的来源主要是城乡劳动人民的税收。当时法国是欧洲国税最重的国家。不少农民在地租、债务、赋税的重压下，只得出卖纳贡地，农村中出现了赤贫阶层，抗税运动时有发生。城市中的工场手工业者是靠工资来源维持生活的雇佣工人。由于价格革命，物价飞涨，工人的实际工资价值下降，又加上税收的负担，境遇十分悲惨。集中劳动使他们有可能秘密地组织帮工联合会以维护自身的利益。1539—1542年，巴黎和里昂的印刷工人曾举行大罢工。弗朗索瓦一世对劳动群众的反抗采取残酷镇压的手段。1539年的维勒科特莱法令还明文规定工人不得成立自己的组织。

弗朗索瓦一世的宗教政策也极为残忍。他曾被文艺复兴思想所吸引，又受到主张教会改革，并把很多新教徒置于自己保护之下的姐姐昂古莱姆的玛格丽特的影响，此外，出于外交上的需要，他曾和德国新教诸侯联合起来反对查理五世和教皇，因此最初他对各种新思想并不加以制止，容许宗教改革思想的传播。然而随着宗教改革的思想越来越普及和深入，弗朗索瓦对新教徒的态度也逐渐改变。固然因他已控制了法国的教会，不必像德国新教诸侯那样地反对罗马，得罪教皇，更由于他成了教会的实际首领，而新教徒在当时又被认为是共和主义者，所以新教徒对天主教会的猛烈抨击，使他认为他们想倾覆政府，夺取王权。于是他决心对异教徒实行残酷迫害。仅1535年,被烧死的新教徒达35人，被逮捕的有300多个。1540年，宗教裁判在法国实施。当时一些著名的激进的人文主义者，如语言学家埃·多雷因参加宗教改革而被处火刑，有些逃亡国外，有些托庇于主张对新教徒和自由思想代表采取宽容态度的昂古莱姆的玛格丽特。宗教迫害政策并未达到扑灭异教的目的，相反，宗教改革更加发展起来，最后被主张分立主义的地方贵族所利用，借以反对中央集权。因而宗教分裂是十六世纪下半叶法国君主专制制度出现危机的潜在原因之一。

弗朗索瓦一世的战争野心从未成功，政治生涯也少有惊人建树。他对艺术的热心有时也显得过于奢侈。弗朗索瓦的岳父和前任路易十二在晚年时曾对自己的继承人可能会“把一切都弄糟”表示担忧。路易十二给法国留下了一笔不小的财富：地方封建领主的割据现象基本被消灭，经济蒸蒸日上并且预算平衡。而弗朗索瓦一世在继续加强法国的王权时却大大损害了法国的经济。大兴土木是巨额浪费的重要因素，与哈布斯堡王朝的斗争更是一个毁灭财政的陷阱。结果弗朗索瓦一世便企图通过征税来解决问题：对农民征收的赋税增加了一倍，盐税更是上升到原来的三倍，导致人民怨声载道。弗朗索瓦一世还发明了一些其他途径获得收入：变卖王冠珠宝，出卖王室领地。为了快速得到回报，弗朗索瓦又开始出卖官职，成为这一毒害法国政治的慢性毒药的始作俑者。客观地说，弗朗索瓦一世是一个有功绩也有错误的国王，他在发展文化和提高法国国际地位等方面取得了很大成就，但这些成就是以法国的经济健康为代价的。

弗朗索瓦一世于1547年在朗布伊埃城堡去世。他被安葬在圣德尼修道院，与他第一个妻子法兰西的克洛德·德·瓦卢瓦葬在一起。他的次子亨利二世继承了王位。包括维克多·雨果、朱塞佩·威尔第在内的许多文豪和剧作家的作品中都出现过弗朗索瓦一世的形象。

《弗朗索瓦一世肖像》

类别：木板油画

作者：让·克鲁埃

创作时间：1535年

尺寸：96×74cm

巴黎卢浮宫

画上的法王弗朗索瓦一世穿着豪华，仪态潇洒，尤其是他的两只手，作成骑士般的风度（法王被号称“骑士国王”）。华丽的绸缎大袍加强了形象的华贵气度。色彩较精细，衣服的绸缎质感画得很出色，银灰色调子上又添深紫、深黄、深蓝，衣服上的光泽给人以一种寒冷感。法王长着一对细小的眼睛，斜视画外，尖尖的下巴颏，使他的长相与身上的宽袍极不协调。表情更显得奸诈有余，仁厚不足。据历史记载，百姓对这位国王没有好感。他有多种绰号：阴谋家、沽名钓誉之徒、登徒子、野心家等等，不一而足。画家着力于现实主义的描绘，形象的真实性格自然跃于画上。

让·克鲁埃生于1485或1486年。有关他的生平史料很有限。对他的一些作品，迄今仍有争议（这幅画也属争议范围）。因他的父亲也是著名的宫廷画家，故这幅画的作者常被称为让·小克鲁埃。他从1516年起来到图尔，1529年到巴黎，担任了法王弗朗索瓦一世的宫廷画师。这一幅肖像是在他任职期间画的（不同意这一说法的学者认为此画是由枫丹白露画派中一位画家所作，但反对此说的多数学者仍认为这幅肖像具有让·克鲁埃的艺术特征）。

让·克鲁埃约死于1540年（又一说1541年）。此画作于1525—1530年间。是作于板上的油画。约96×74厘米大。现藏巴黎卢浮宫。

法国文艺复兴时期，一般说，比欧洲其他国家更晚些。它是在意大利诸国的文化影响下，直至15世纪中叶才姗姗而来。而且它在文艺上所负的任务也与意大利等国不同，早期的法国文艺主要是力求摆脱哥特式艺术的神秘主义影响，正视为西欧诸国早已觉悟了的现实主义艺术的价值。1494年，法国向意大利多次发动军事远征，给法国带来莫大的利益。法王查理八世以及后来的法朗西斯一世先后为法国的中央集权做出了自己的“贡献”。由于法国是统一的民族国家，从中世纪市民阶层中形成的新兴资产阶级，还未能达到与封建王朝抗衡的地步。因此法国从15世纪至16世纪初，在文学艺术上所反映的文艺复兴观念中，一个中心思想就是歌颂王权与统一。在艺术上，出现了诸如建筑家比埃尔·勒斯拉（巴黎卢浮宫的庭院与一部分厢房的设计者）、菲·德洛姆、雕塑家让·古戎、日尔曼·彼隆、画家让·富盖、让·克鲁埃与弗朗梭瓦·克鲁埃等名噪一时的大艺术家。

法国文艺复兴时期所反映的宗教改革运动，是一种极不统一的文化意识潮流：有的是代表法国乡村与城市平民的利益来反抗封建教会；有的仅表现了某一地区城市资产阶级与少数显贵的要求；其间还夹杂着反对进步的社会力量。如此复杂的宗教改革，最后不能不遭致失败。天主教却仍保持着其领导地位。究其实，法国的文艺复兴，除了部分地与宗教改革有联系外，很大程度上是确立人的理性价值，它有助于推动古代文化与学识的研究。至16世纪，法国的王宫艺术基本上体现了意大利风格主义的倾向，竭尽装饰之能事。16世纪30年代，法国出现的枫丹白露画派就是这种风格主义在法国的翻版（法王聘请了许多意大利艺术家入法国宫廷，达·芬奇就在法王手下度过了他一生最后的三年）。这里的一幅肖像画《弗朗索瓦一世》就是这一时期法国最著名的肖像画大师之一让·克鲁埃的一件代表作。